阅读材料，完成下列要求。材料一天行健，君子以自强不息。……乾元者，始而亨者也。利贞者，性情...

阅读材料，完成下列要求。

材料一　 天行健，君子以自强不息。……乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。……君子以成德为行，日可见其行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。……地势坤，君子以厚德载物。君子顺德，集小以高达。

——《周易大传》

材料二　 朱熹《玉山讲义》载：盖闻古之学者为己，今之学者为人，故圣贤教人为学，非是使人缀缉言语，造作文辞，但为科名爵禄之计，须是格物、致知、诚意、正心、修身，而推之以至于齐家、治国，可以平治天下，方是正当学问。

张载在《西铭》中提到：乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。

材料三　 清代末年屡次对外战争失利，中国人民遭遇了严重的民族危机。民族处在危急存亡的严重时刻，传统文化更处在动摇之中。经过辛亥革命到“五四”运动，人们发出了“新文化”的号召。于是儒学、经学、理学三位一体居于主导地位的传统文化基本结束了，中西文化的异同优劣成为人们热烈讨论的主要论题。新的文化传统虽然没有建立起来，但已开始酝酿了。

——张岱年《中国传统文化的形成演变及其发展规律》

（1）根据材料一，结合春秋战国时期社会转型的相关史实说明材料体现的时代精神。

（2）根据材料二，概括宋代朱熹、张载思想的主要特点。

（3）根据以上材料并结合所学知识，谈谈你对传统文化发展的认识。

高三历史综合题困难题查看答案及解析

阅读材料，完成下列要求。

材料一

天行健，君子以自强不息。……乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。……君子以成德为行，日可见其行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。……地势坤，君子以厚德载物。君子顺德，集小以高达。

——《周易大传》

(1)根据材料一，结合春秋战国时期社会转型的相关史实说明材料体现的时代精神。

材料二

朱熹《玉山讲义》载：盖闻古之学者为己，今之学者为人，故圣贤教人为学，非是使人缀缉言语，造作文辞，但为科名爵禄之计，须是格物、致知、诚意、正心、修身，而推之以至于齐家、治国，可以平治天下，方是正当学问。

张载在《西铭》中提到：乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。

(2)根据材料二，概括宋代朱熹、张载思想的主要特点。

材料三

清代末年屡次对外战争失利，中国人民遭遇了严重的民族危机。民族处在危急存亡的严重时刻，传统文化更处在动摇之中。经过辛亥革命到“五四”运动，人们发出了“新文化”的号召。于是儒学、经学、理学三位一体居于主导地位的传统文化基本结束了，中西文化的异同优劣成为人们热烈讨论的主要论题。新的文化传统虽然没有建立起来，但已开始酝酿了。

——张岱年《中国传统文化的形成演变及其发展规律》

(3)根据以上材料并结合所学知识，谈谈你对传统文化发展的认识。

高三历史综合题困难题查看答案及解析

阅读下列材料，回答问题。（10分）

世界文明是在不断的碰撞与交融中发展的。“欲求超胜，必须会通”，继承、借鉴与创新是民族文化发展面临的亘古常新的课题。

材料一：

《中华传统文化格言》：天下兴亡，匹夫有责；天行健，君子以自强不息；敏而好学，不耻下问；人而无信，不知其可也；路漫漫其修远兮，吾将上下而求索；老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

材料二：

（韩国）不仅把忠孝一致作为儒教的行为模式，而且通过风俗礼仪在日常生活中进行潜移默化的隐性教育,把修身、齐家、治国、平天下作为安国立命的伦理纲常，让青少年以及所有的公民都从中强烈地感受到浓厚的道德熏陶和民族精神感染，从而形成一种弥足珍贵的精神财富，为韩国的繁荣提供精神动力。……至今，儒教在韩国社会中仍占有绝对的比重，儒教主张人必须与天奋斗，与人奋斗，提倡力争。……儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。

材料三：

汉唐虽然也有边患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信心。凡取用外来事物的时候，就如将彼俘来一样，自由驱使，绝不介怀。（清代）一到衰弊陵夷之际，神经可就衰弱过敏了，每遇到外国东西，便觉得仿佛彼来俘我一样，推拒，惶恐，退缩，逃避，抖成一团，又必想一篇道理来掩饰。

——摘自岳麓版《文化发展历程》

回答问题：

（1）材料一反映了中国传统文化的哪些内容？（3分）

（2）据材料二，概括韩国吸收了中国传统文化中的哪些内容？（3分）

（3）汉唐与清对待外来文化的态度有什么不同？分别产生了什么影响？（4分）

高三历史综合题中等难度题查看答案及解析

世界文明是在不断的碰撞与交融中发展的。“欲求超胜，必须会通”，继承、借鉴与创新是民族文化发展面临的亘古常新的课题。阅读下列材料，回答问题。

材料一 《中华传统文化格言》：天下兴亡，匹夫有责；天行健，君子以自强不息；敏而好学，不耻下问；人而无信，不知其可也；路漫漫其修远兮，吾将上下而求索；老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

（1）材料一反映了中国传统文化的哪些内容？（3分）

材料二 （韩国）不仅把忠孝一致作为儒教的行为模式，而且通过风俗礼仪在日常生活中进行潜移默化的隐性教育,把修身、齐家、治国、平天下作为安国立命的伦理纲常，让青少年以及所有的公民都从中强烈地感受到浓厚的道德熏陶和民族精神感染，从而形成一种弥足珍贵的精神财富，为韩国的繁荣提供精神动力。……至今，儒教在韩国社会中仍占有绝对的比重，儒教主张人必须与天奋斗，与人奋斗，提倡力争。……儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。

（2）据材料二，概括韩国吸收了中国传统文化中的哪些内容？这些内容对韩国产生了什么影响？（8分）

材料三 汉唐虽然也有边患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信心。凡取用外来事物的时候，就如将彼俘来一样，自由驱使，绝不介怀。（清代）一到衰弊陵夷之际，神经可就衰弱过敏了，每遇到外国东西，便觉得仿佛彼来俘我一样，推拒，惶恐，退缩，逃避，抖成一团，又必想一篇道理来掩饰。

——摘自岳麓版《文化发展历程》

（3）汉唐与清对待外来文化的态度有什么不同？分别产生了什么影响？（10分）

（4）综合上述材料，谈谈你是如何认识不同文化之间的交流的。（3分）

高三历史综合题困难题查看答案及解析

世界文明是在不断的碰撞与交融中发展的。“欲求超胜，必须会通”，继承、借鉴与创新是民族文化发展面临的亘古常新的课题。阅读下列材料，回答问题。

材料一  《中华传统文化格言》：天下兴亡，匹夫有责；天行健，君子以自强不息；敏而好学，不耻下问；人而无信，不知其可也；路漫漫其修远兮，吾将上下而求索；老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

材料二  （韩国）不仅把忠孝一致作为儒教的行为模式，而且通过风俗礼仪在日常生活中进行潜移默化的隐性教育,把修身、齐家、治国、平天下作为安国立命的伦理纲常，让青少年以及所有的公民都从中强烈地感受到浓厚的道德熏陶和民族精神感染，从而形成一种弥足珍贵的精神财富，为韩国的繁荣提供精神动力。……至今，儒教在韩国社会中仍占有绝对的比重，儒教主张人必须与天奋斗，与人奋斗，提倡力争。……儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。

材料三  汉唐虽然也有边患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信心。凡取用外来事物的时候，就如将彼俘来一样，自由驱使，绝不介怀。（清代）一到衰弊陵夷之际，神经可就衰弱过敏了，每遇到外国东西，便觉得仿佛彼来俘我一样，推拒，惶恐，退缩，逃避，抖成一团，又必想一篇道理来掩饰。

——摘自岳麓版《文化发展历程》

（1）材料一反映了中国传统文化的哪些内容？（3分）

（2）据材料二，概括韩国吸收了中国传统文化中的哪些内容？这些内容对韩国产生了什么影响？（4分）

（3）汉唐与清对待外来文化的态度有什么不同？分别产生了什么影响？（4分）

（4）综合上述材料，谈谈你是如何认识不同文化之间的交流的。（2分）

高三历史综合题中等难度题查看答案及解析

阅读材料，完成下列要求。

材料一《易传》引孔子的话说：“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”《孟子》则有“穷则独善其身，达则兼济天下”“乐以天下，忧以天下”的思想。《国语》中有“居官者当事不避难，在位者恤民之患”。屈原《离骚》中有“哀民生之多艰”“吾将上下而求索”等。

——徐月高、汪谦干《谈儒家担当观》

靖康之变，志士投袂，起而勤王，临难不屈，所在有之。及宋之亡，忠节相望。

——顾炎武《日知录》

材料二习近平（在与马英九的会面中）说：“我们今天坐在一起，是为了让历史悲剧不再重演，让两岸关系和平发展成果不得而复失，让两岸同胞继续开创和平安宁的生活，让我们的子孙后代共享美好的未来。”马英九则引用北宋大儒张横渠的话“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

——马静《读懂了这几个“高度”才算读懂了“习马会”》

（1）依据材料一，归纳先秦儒学的“担当观”的内涵。结合所学知识，指出宋代士人是怎样发展和实践儒家“担当观”的？

（2）依据材料一、二并结合所学知识，指出古代和当代“担当观”的共通之处以及我们应该如何看待儒家的“担当观”？

高三历史非选择题中等难度题查看答案及解析

阅读材料，完成下列要求。

材料一

孔子认为君子应“群而不党”，在中国的政治传统中，“君子不党。成为士大夫政治的重要标识。韩非子说：“群臣朋党比周以隐正道，行私曲，而地削主卑者，山东是也。”他认为山东六国之所以衰弱，就是因为君主过于放纵臣下之间的互相结党营私，那些群巨朋党往往隐匿正道，追求私利，最终为祸国家。对于朋党之论，是士大夫政治博弃的重要祛码，对于朝政局面有重大影响．可以说，朋党在专制体制的背景下出现，因君主专制统治的常要而背负恶名和厄运，如此深陷于专制体制之中的朋党，自然不可能轻易地转换为与民主体制密切相关的现代政党。

——摘编自《浅评中国古代官僚政治现象》等

材料二

传统中国从朋党到政党的转变出现是在20世纪初，正是由于立宪运动的刺激和训练，新知识分子群、官僚、士绅、商人群体、普通民众等才有可能联合起来、组织起来，才意识到必须以政治组织的方式来参与政治，以前官僚精英间狭小的政治联合的手段——朋党才有可能向政党转变。正是宪政制度与政党创生的密切相关性，统治集团内部的派系之争才有可能扩展成为全卧性的政治组织，以致最终建立政党。这也表明晚清整个社会的宪政追求正是政党组织生成的强大助力。

——摘编自岑树海《从朋党、会党到政党的嬗变》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析孔子与韩非子朋党观的差异。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，简要说明古代朋党与近代政党的主要区别，并分析促进近代“朋党”向政党转变的原因。

（3）谈谈你对“朋党”向“政党”转变的认识。

高三历史连线题极难题查看答案及解析

阅读材料，完成下列要求。

史学研究的基本步骤之一是“确立主题——史料收集——史料解释——叙述评价”， 下表是与研究孔子思想有关的材料：

材料

综合三则材料，请选取孔子思想中的一个角度确定研究主题，围绕该主题对以上材料分别做出史料解释（对原材料的阐释，不表明自己观点），最终得出历史评价。

高三历史综合题困难题查看答案及解析

阅读材料，完成下列要求。

材料如下表所示：

口号与标语在一定程度上是一个时代的缩影。从材料中提取两个年代或两个年代以上的口号、拟定一个论题，并就所拟定的论题进行简要的论述。

（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）

高三历史非选择题困难题查看答案及解析

阅读材料，完成下列要求。

材料　 如下表所示：

口号与标语在一定程度上是一个时代的缩影。从材料中提取两个年代或两个年代以上的口号、拟定一个论题，并就所拟定的论题进行简要的论述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）

高三历史材料分析题困难题查看答案及解析