赵林在《西方宗教文化》中指出：“当路德把神圣的东西降低到世俗的水平时，他也同时把世俗的东西...

赵林在《西方宗教文化》中指出：“当路德把神圣的东西降低到世俗的水平时，他也同时把世俗的东西提高到神圣的地位……驱散了罗马教会加之于神职人员头上的神圣光环，而将它们降至俗人的地位；另一方面，他也把日常生活中一切正当的手艺和职业提高到善功和圣事的高度。”对此话理解错误的是

A．否定教会对神学的垄断地位，促进思想解放

B．强调世俗生活是上帝认可的，否定天主教会的善功论

C．主张“因信称义”，强调信徒凭借信仰可以和上帝建立直接联系

D．其主张分为精神和世俗两个领域，有利于动员社会底层群众

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赵林在《西方宗教文化》中指出：“当路德把神圣的东西降低到世俗的水平时，他也同时把世俗的东西提高到神圣的地位……驱散了罗马教会加之于神职人员头上的神圣光环，而将它们降至俗人的地位；另一方面，他也把日常生活中一切正当的手艺和职业提高到善功和圣事的高度。”对此话理解错误的是

A. 否定教会对神学的垄断地位，促进思想解放

B．强调世俗生活是上帝认可的，否定天主教会的善功论

C．主张“因信称义”，强调信徒凭借信仰可以和上帝建立直接联系

D．其主张分为精神和世俗两个领域，有利于动员社会底层群众

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赵林在《西方宗教文化》中指出：“当路德把神圣的东西降低到世俗的水平时，他也同时把世俗的东西提高到神圣的地位……驱散了罗马教会加之于神职人员头上的神圣光环，而将它们降至俗人的地位；另一方面，他也把日常生活中一切正当的手艺和职业提高到善功和圣事的高度。”对此话理解错误的是

A．否定教会对神学的垄断地位，促进思想解放

B．强调世俗生活是上帝认可的，否定天主教会的善功论

C．主张“因信称义”，强调信徒凭借信仰可以和上帝建立直接联系

D．其主张分为精神和世俗两个领域，有利于动员社会底层群众

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“当路德把神圣的东西降低到世俗的水平时，他也同时把世俗的东西提高到神圣的地位……驱散了罗马教会加之于神职人员头上的神圣光环，而将它们降至俗人的地位；另一方面，他也把日常生活中一切正当的手艺和职业提高到善功和圣事的高度。”对此话理解错误的是（　　　 ）

A．否定教会对神学的垄断地位，促进思想解放

B．强调世俗生活是上帝认可的，否定天主教会的善功论

C．其主张分为精神和世俗两个领域，有利于动员底层群众

D．主张“因信称义”，强调信徒可以和上帝建立直接联系

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“当路德把神圣的东西降低到世俗的水平时，他也同时把世俗的东西提高到神圣的地位……驱散了罗马教会加之于神职人员头上的神圣光环，而将它们降至俗人的地位；另一方面，他也把日常生活中一切正当的手艺和职业提高到善功和圣事的高度。”对此话理解错误的是（　　　 ）

A．否定教会对神学的垄断地位，促进思想解放

B．强调世俗生活是上帝认可的，否定天主教会的善功论

C．其主张分为精神和世俗两个领域，有利于动员底层群众

D．主张“因信称义”，强调信徒可以和上帝建立直接联系

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“当路德把神圣的东西降低到世俗的水平时，他也同时把世俗的东西提高到神圣的地位……驱散了罗马教会加之于神职人员头上的神圣光环，而将它们降至俗人的地位；另一方面，他也把日常生活中一切正当的手艺和职业提高到善功和圣事的高度。”对此话理解错误的是

A、主张“因信称义”，强调信徒可以和上帝建立直接联系

B、强调世俗生活是上帝认可的，否定天主教会的善功论

C、否定教会对神学的垄断地位，促进思想解放

D、其主张分为精神和世俗两个领域，有利于动员底层群众

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美国历史学家包弼德在《唐宋转型的反思——以思想的变化为主》中认为宋代标志了中国历史现代性的开端,但同时也出现了逆现代性的因素。以下属于宋代“逆现代性”的是

A.皇室权威更趋强化　　　　　　　　 B.社会流动更趋频繁

C.世俗文化蓬勃发展  　　　　　　 D.货币经济地位提高

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美国历史学家包弼德在《唐宋转型的反思--以思想的变化为主》中认为宋代标志了中国历史现代性的开端,但同时也出现了逆现代性的因素。以下属于宋代“逆现代性”是

A．社会流动更趋频繁

B．皇室权威更趋强化

C．世俗文化蓬勃发展

D．货币经济地位提高

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尼尔·弗格森在其著作《文明》中指出：“新教不仅让西方人学会了工作，也学会了节俭与识字。……新教带来的人们文化水平的提高……是至关重要的。”下列宗教改革的各项主张中，最有利于“人们文化水平的提高”的是

A．灵魂得救要靠自己虔诚的信仰             B．反对向教会购买赎罪券

C．人人有权阅读和理解《圣经》             D．教会应从属于国家

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学者坎迪斯·古切尔在《全球文明史》一书中说：“它代表了反对中世纪基督教背景的欧洲文化记忆系统的‘再生’，欧洲的思想家被希腊罗马作家所鼓舞，被那些世俗的、不神圣的、人文主义的、不以上帝为中心的价值观所鼓舞，以理性为基础，而不是以基督教信仰为基础。同样，8世纪之后，在中国发生了一场关于儒家思想的‘再生’，在1200年左右达到高潮。”材料中的这两场“再生”分别指的是(　　)

A．启蒙运动 陆王心学                B．文艺复兴 宋明理学

C．宗教改革 宋明理学                D．文艺复兴 汉代儒学

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