柳亚子《题太平天国战史》：“楚歌声里霸图空，血染胡天烂漫红。煮豆燃萁谁管得，莫将成败论英雄。”其中“煮豆燃萁”是指
A. 北伐失利
B. 永安建制
C. 金田起义
D. 天京事变
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柳亚子的《题太平天国战史》中有：“楚歌声里霸图空，血染胡天烂漫红，煮豆燃萁谁管得，莫将成败论英雄。”实际上包含了作者对太平天国的态度是
A．肯定 B．否定 C．不肯定不否定 D．上述态度都有
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柳亚子《题太平天国战史》：“楚歌声里霸图空，血染胡天烂漫红。煮豆燃箕谁管得，莫将成败论英雄。”诗中“煮豆燃箕”是指( )
A．北伐失利 B．安庆保卫战失利
C．天京变乱 D．英法联军配合清军袭击太平军
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柳亚子《题太平天国战史》：“楚歌声里霸图空，血染胡天烂漫红。煮豆燃萁谁管得，莫将成败论英雄。”其中对“煮豆燃萁”的评述不正确的是( )
A．是指“天京变乱”
B．是太平天国运动由盛到衰的转折
C．反映了农民阶级的狭隘性和局限性
D．作者认为因为“煮豆燃萁”所以对洪秀全的评价难以定论
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柳亚子《题太平天国战史》：“楚歌声里霸图空，血染胡天烂漫红。煮豆燃萁谁管得，莫将成败论英雄。”其中“煮豆燃萁”是指
A. 北伐失利
B. 永安建制
C. 金田起义
D. 天京事变
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柳亚子《题太平天国战史》诗：“楚歌声里霸图空，血染胡天烂漫红。煮豆燃萁谁管得，莫将成败论英雄。”诗中的“煮豆燃萁”指
A、金田起义 B、永安建制 C、定都天京 D、天京内讧
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（15分）近代社会的民主思想与实践
材料一
“洪秀全起自布衣，驱逐异族，虽及身而亡，固不能以成败论英雄也，因深慕其为人……五十年前,太平天国即为纯民族革命的代表，但只是民族革命，革命后仍不免为专制。此等革命，不能算成功。”
——孙中山《民生主义与社会革命》
材料二
“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民权，知有君主，而不知有民权。”
——孙中山《太平天国战史序》
材料三
“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。”
——《同盟会政治纲领》
（1）从材料一中可以看出，孙中山对待太平天国运动是一种什么态度？（2分）扼要指出采取这种态度的原因。（2分）
（2）根据材料二,指出孙中山认为太平天国运动失败的原因。（3分）
（3）对比材料三与材料二，指出辛亥革命与太平天国运动的相似点。（2分）根据所学知识，说明辛亥革命在吸取太平天国运动教训的基础上又是如何推动中国革命前进的。（6分）
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某一时期的《广州民国日报》发表文章指出：近有所谓新青年者，好规人过失，不满于民国纪元前之革命运动。徒震惊与俄国革命，认为创举，仅以成败论英雄，完全不把国人崇敬之先烈放在眼内。材料反映的是
A. 立宪派对革命派的批评
B. 儒家对新文化运动的批评
C. 国民党对共产党的批评
D. 中国对苏联式革命的赞同
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范文澜先生于1936年发表《大丈夫—范文澜说英雄》，主要描写了从西汉到明代历史上勇于为国捐躯或不畏艰险建功立业的25位大英雄。作者选录英雄的标准，是道德与事业并重，而着重点更在道德一方面。因为事业成败，大部分是受环境支配的；道德的责任，任何人却都可以负担起来。该书重在宣传爱国思想，提倡民族精神，并“希望每个读者也都学做大丈夫”。这表明
A. 历史人物的功过以道德标准衡量
B. 不同时期历史解读需要应时而变
C. 史家的价值取向与现实有机结合
D. 通俗易懂的趣味写作能呼应世俗
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“宝祚延庥万国欢，景星拱极五云端。海波澄碧春辉丽，旌节花间集凤鸾。”这四句二十八字，是晚清时期的北洋海军将士们传唱的军歌。它见证了
A. 太平天国的兴衰 B. 百日维新的成败 C. 八国联军的暴行 D. 甲午战争的风云
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“流血的伤口不流泪，举起的杆子不下跪。攥紧的拳头不松手，过河的卒子不后退。人活一口气，难得拼一回，生死路一条，聚散酒一杯！何以成败论英雄，浩浩乾坤立丰碑！”与上述《太平天国》电视剧主题歌主旨相左的是
A．北伐西征、天京突围
B．“无处不均匀”、天京事变
C．冲击纲常、打击侵略
D．重振朝政、保卫天京
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