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1928年的《长寿县志》载：村落农民祠祭“拜跪无节，衣冠不肃，等于儿戏，甚者祠堂有款不妨虚糜，强者借以自肥，黠者分其余润，愚懦者每年幸叨一饱，已无他望。”这一现象主要反映了( )
A．乡村百姓思想开始解放
B．民主革命进程影响乡村习俗
C．乡村传统文化渐趋失落
D．近代社会生活新旧并存特点
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1928年的《长寿县志》载：村落农民祠祭“拜跪无节，衣冠不肃，等于儿戏，甚者祠堂有款不妨虚糜，强者借以自肥，黠者分其余润，愚懦者每年幸叨一饱，已无他望。”这一现象主要反映
A．乡村百姓思想开始解放 B．乡村传统文化渐趋失落
C．民主革命进程影响乡村习俗 D．近代社会生活新旧并存特点
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1928年的《长寿县志》载：村落农民祠祭“拜跪无节，衣冠不肃，等于儿戏，甚者祠堂有款不妨虚糜，强者借以自肥，黠者分其余润，愚懦者每年幸叨一饱，已无他望。”这一现象主要反映了
A．乡村百姓思想开始解放 B．民主革命进程影响乡村习俗
C．乡村传统文化渐趋失落 D．近代社会生活新旧并存特点
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“1928年春，俄国国营农场经理马克维次，有多余不用的机犁百架，召集附近村落的农民，许租给他们使用，而以他们所有的土地，共同耕种为条件。”这种做法起到的主要作用是（ ）
A．提高了农民自主经营的积极性 B．推动了农业集体化的进程
C．促进了市场经济的发展 D．奠定了国内战争胜利的物质基础
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“1928年春，俄国国营农场经理马克维次，有多余不用的机犁百架，召集附近村落的农民，许租给他们使用，而以他们所有的土地，共同耕种为条件。”这种做法起到的主要作用是
A. 提高了农民自主经营的积极性
B. 推动了农业集体化的进程
C. 促进了市场经济的发展
D. 奠定了国内战争胜利的物质基础
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材料：1950年6月中央人民政府委员会第八次会议通过了《中华人民共和国土地改革法》，明确指出此次土地改革是为了废除地主阶级封建剥削的土地所有制，实行农民的土地所有制，借以解放农村生产力，发展农业生产，为新中国的工业化开辟道路。同时，通过土地改革，使广大农民翻身做主人，支持和保卫新生的人民政权。《土地改革法》明确规定：没收地主的土地，征收祠堂、庙宇、寺院、教堂、学校和团体等在农村的土地。富农所有自耕和雇人耕种的土地不得侵犯，其出租的少量土地一般也予以保留。土改中团结中农，保护农民的土地及其他财产不受侵犯。所有没收和征收得来的土地和其他生产材料，除依法收归国家所有的外，应统一地、公平合理地分配给无地少地的贫苦农民所有。对地主同样分给一份土地，使其自食其力，在劳动中改造成为新人。该法对土地分配的方法，土地改革中特殊问题的处理，以及土改的执行机关、执行方法等，也都作了具体规定。
——摘编自《中华人民共和国史》
（1）根据材料，概括土地改革政策的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，说明土地改革的历史意义。
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（14分）
材料一：（徽州村落的选址）一般均坐北朝南，倚山面水，讲求风水价值。……装饰方面，清砖门罩、石雕漏窗、木雕楹柱与建筑物融为一体，使房屋精美如诗，堪为徽式宅第的一大特色。徽州的祠堂和牌坊也是徽派建筑中的重要建筑形式。村皆有祠，祠一般均规模宏大，富丽堂皇。
——樊炎冰《中国徽派建筑》
材料二：徽州自古被誉为“东南邹鲁”、“程朱阙里”，这是因为自南宋以后，理学成为统治中国封建社会思想的理论，而理学大师程颐、程颢和朱熹的祖籍都在徽州。所以，徽州人特别推崇朱子，以朱子家礼等理论来管理家族和社会。朱子笃信风水之说，正好与徽州人的传统习惯相吻合，这样一来，在风水理论指导下的精神意识对徽派建筑艺术和风格的形成有着很大的影响。
——陈安生《试论徽派建筑形成的几个条件》
材料三：在与中世纪的宗教进行斗争过程中，通过市民阶段的文化消费，使希腊罗马古典建筑文化同文艺复兴人文主义哲学思想有机地结合在一起，为文艺复兴建筑的发展和勃兴提供了必需的养料。……达芬奇在概括建筑科学和技术成就的基础上，提出了具有价值的建筑方法论，强调观察和实验在建筑科学研究中的重要性，从人的本能及人的理性的视角阐释技艺的合理性和技艺存在的本体证明。
——张盛《论欧洲文艺复兴时期建筑风格特点的演变》
材料四：十九世纪哥特式建筑（中世纪的欧洲建筑风格）的复兴，并不是简单的猎奇，而是与当时社会历史背景息息相关的。当时，经济的飞速发展带来了社会生活日新月异的变化，机械代替了传统的手工艺，高度精密的机械生产制作出来的是毫无个性可言的产品，而非艺术品。
——孙晓昕《浪漫主义思潮下哥特式建筑的复兴》
（1）根据材料一中徽派建筑的特点，结合材料二和所学知识分析呈现这一特点的原因。（6分）
（2）根据材料三及所学知识，分析文艺复兴建筑风格兴起的原因。（4分）
（3）根据材料四，并结合所学知识，分析哥特式建筑复兴的原因。（4分）
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祠堂是族人祭祀祖先或先贤的场所。在古代中国封建社会里，一个村落往往生活着一姓家族或几姓家族，他们建立自己的家庙以祭祀祖先。这种传统来自于（ ）
A．分封制 B．宗法制 C．井田制 D．嫡长子继承制
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皖南古村西递村的典型的格局是“整个村落以敬爱堂为中心布局设计，前后两条溪流成弧形绕敬爱堂而过，流经家家户户门前。”敬爱堂作为当地的家族祠堂反映了
①以血缘关系为基础②嫡长子继承制
③尊崇祖先维系亲情④血缘和政治关系的结合
A. ①②
B. ①③
C. ②③
D. ③④
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1927年1月，毛泽东回到韶山，他发现此时的农村已经大不一样了，祠堂成了农民协会的会址，韶山成了农民的天下，而且妇女也来开会了。造成农村情况变化的原因是
A. 土地改革实现了农民当家作主
B. 大革命发展推动农民运动高涨
C. 农村包围城市道路的成功探索
D. 平均地权全面实施缓和了矛盾
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