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一首四川歌谣唱道：“稻米赶黄豆，黄豆像地瓜；芝麻赛玉米，玉米有人大……一棵白菜五百斤，上面能站个胖娃娃；鱼苗撒下千万条，条条养得扁担样。”对该歌谣内容评价正确的是
A．对人民建设社会主义没有任何促进作用
B．引发“文化大革命”，造成严重后果
C．反映了广大人民改变落后状况的愿望
D．是对中共八大路线的坚决贯彻
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法国大革命初期一首流行歌谣唱道；“把高个儿截短，把矮个儿拉长……”这种呼声它表达的政治理念是（ ）
A．平等 B．自由 C．人权 D．民主
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法国大革命初期一首流行歌谣唱道：“把高个儿截短，把矮个儿拉长……”这种呼声化为图景就成了图所示漫画，它表达的政治理念是
A．平等 B．自由 C．人权 D．博爱
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辛亥革命后，河北无极（无极，地名）有歌谣唱道：“大脚好，大脚乐，去操作，
多快活，又不裹来又不缠，又不疼痛又省钱。”歌谣反映的本质问题是
A．无极的封建势力较强
B．妇女地位的提高
C．农业人口增加
D．道路交通改善
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电视剧《老农民》讲述了这样一个故事：由于男劳力全被召去炼铁，眼见地里丰收的地瓜没人收，牛大胆说顾不了了，先让女劳力在地头挖坑把地瓜埋地里，等上面检查完了再说，然而检查通过后，地瓜却烂在了地里。故事反映的历史事件是
A．合作化运动 B．大跃进运动
C．人民公社化运动 D．文化大革命
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清末民初，山西有一首歌谣：“破戏台，烂秀才，小足板子洋烟袋；火车站，德律风（telephone），大足板子毕业生”。歌谣反映了当时
A．社会转型的苦痛 B．传统旧俗遭冲击
C．新旧事物的对立 D．新旧事物的并存
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清末民初山西有一首歌谣：“破戏台，烂秀才，小足板子洋烟袋；火车站，德律风(telephone)，大足板子毕业生。”歌谣反映了当时
A．传统旧俗遭否定 B．新旧事物的冲突
C．新旧事物的并存 D．社会转型的苦痛
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清末民初，山西有一首歌谣：“破戏台，烂秀才，小足板子洋烟袋；火车站，德律风（telephone，大足板子毕业生”。歌谣反映了当时
A．传统旧俗遭否定
B．新旧事物的冲突
C．新旧事物的并存
D．社会转型的苦痛
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太平天国运动中的一首歌谣：“天父杀天兄，终归一场空。打起包裹回家去，还是当长工。”此歌谣反映出
A．清军向太平军反扑
B．太平天国运动失败
C．天京变乱造成悲剧
D．太平天国北伐失败
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太平天国时期的歌谣有号召歌、响应歌、英雄歌、记事歌，用诗体语言和群众口语记述太平天国的光辉历史。“贼做官，官做贼，清廷一片黑漆漆。骨包皮，皮包骨，金田快有新君出。”这一首歌谣( )
A．属记事歌，再现了太平天国辉煌的历史
B．便于传播，可作为研究起义原因的佐证
C．表明金田已是全国革命志士的向往之地
D．反映了太平天国政权仍是一个封建王朝
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