阅读1601一1700年间英格兰精英人士初始兴趣取向中宗教与科学所占比例的对比表。二者对比的变化反映的实质问题是
项目 | 1601~1605 | 1631~1635 | 1651~1655 | 1696~1700 |
宗教(教士和神学家) | 7.0% | 6.3% | 5.4% | 1.9% |
科学 | 1.7% | 4.6% | 7.0% | 5.2% |
A.放弃宗教信仰的人数增多 B.科学的进步彻底批驳了宗教神学
C.宗教改革的目的得以实现 D.科学的发展促进人们思想的解放
高二历史选择题简单题
阅读1601一1700年间英格兰精英人士初始兴趣取向中宗教与科学所占比例的对比表。二者对比的变化反映的实质问题是
项目 | 1601~1605 | 1631~1635 | 1651~1655 | 1696~1700 |
宗教(教士和神学家) | 7.0% | 6.3% | 5.4% | 1.9% |
科学 | 1.7% | 4.6% | 7.0% | 5.2% |
A.放弃宗教信仰的人数增多 B.科学的进步彻底批驳了宗教神学
C.宗教改革的目的得以实现 D.科学的发展促进人们思想的解放
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阅读1601-1700年间英格兰精英人士初始兴趣取向中宗教与科学所占比例的对比表。二者对比的变化反映的实质问题是( )
项目 | 1601~1605 | 1631~1635 | 1651~1655 | 1696~1700 |
宗教(教士和神学家) | 7.0% | 6.3% | 5.4% | 1.9% |
科学 | 1.7% | 4.6% | 7.0% | 5.2% |
A.放弃宗教信仰的人数增多
B.科学的进步彻底批驳了宗教神学
C.宗教改革的目的得以实现
D.科学的发展促进人们思想的解放
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阅读下表,其反映的实质问题是
1601一1700年间英格兰精英人士兴趣取向中宗教与科学所占比例的对比表
项 目 | 1601~1605 | 1631~1635 | 1651~1655 | 1696~1700 |
宗教(教士和神学家) | 7.0% | 6.3% | 5.4% | 1.9% |
科学 | 1.7% | 4.6% | 7.0% | 5.2% |
A.放弃宗教信仰的人数增多
B.科学发展促进思想解放
C.宗教改革影响了人们的价值取向
D.科学的进步彻底批驳了宗教神学
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阅读下表,其反映的实质问题是( )
A. 放弃宗教信仰的人数增多 B. 科学发展促进了思想解放
C. 宗教改革影响了人们的价值取向 D. 科学的进步彻底批驳了宗教神学
高二历史单选题简单题查看答案及解析
阅读下表,其反映的实质问题是( )
A. 放弃宗教信仰的人数增多 B. 科学发展促进了思想解放
C. 宗教改革影响了人们的价值取向 D. 科学的进步彻底批驳了宗教神学
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(13分)阅读下列材料,回答问题。
材料一 1500—1700年间,中国的任何经验都适应传统学术和敏感性结构。……1601年,以博学多才的意大利人利玛窦为首的耶稣会传教士甚至被允许进入北京的皇宫,但是基督教传教士只有在学习儒术的端庄外表举止后才能与宫廷学者来往。……当帝国在海外威力强大,国内一派太平、富庶、风调雨顺、人的举止端庄、按照儒家学说的原则组织社会、礼遇那些皓首穷经的人一当所有这些都变成了现实时,为什么还需要任何人都更多地注意外国呢?
——引自【美】威廉·麦克尼尔《世界史》
材料二 晚清关于“中西文化差异”认知的变化
时 间 | 中 国 文 化 | 西 方 文 化 |
咸(丰)同(治)时代 | 旧式武器与运输 | 机械武器与运输 |
光 绪 时 代 | 家族主义、专制政治、手工业 | 国家主义、立宪政治、机械工业 |
——摘编自熊梦飞《谈“中国本位文化建设”之闲天》
材料三 关于侵略的方式,欧美一派贪图金钱,主张把中国变成经济的殖民地;东洋一派更贪图土地,所以又主张把中国变成政治的殖民地。至于中国内为帝国主义文化即西洋文化全面宣传的一派,则比前两派还进一步主张把中国变成文化的殖民地。前一派夺我们的市场,中一派夺我们的土地,后一派夺我们的精神。
——引自叶青《全盘西化?殖民地化?》
请回答:
(1)依据材料一,指出当时中国对待西方文化的态度,导致这种态度的政策性因素是什么?(2分)
(2)依据材料二,简述晚清对“中西文化差异”的认知是如何发展的?这些认知先后引发了哪些改革运动?(4分)
(3)材料三反映民国初期中国对待西方文化的态度出现了哪种倾向?材料三作者是如何评价这种倾向的?(3分)
(4)结合所学知识,分析影响近代中国对待西方文化态度变化的主要因素。从文明史观的角度,概括指出这种变化对中国社会进步的作用。(4分)
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阅读下列材料,回答问题。
材料一 1500—1700年间,中国的任何经验都适应传统学术和敏感性结构。……1601年,以博学多才的意大利人利玛窦为首的耶稣会传教士甚至被允许进入北京的皇宫,但是基督教传教士只有在学习儒术的端庄外表举止后才能与宫廷学者来往。……当帝国在海外威力强大,国内一派太平、富庶、风调雨顺、人的举止端庄、按照儒家学说的原则组织社会、礼遇那些皓首穷经的人一当所有这些都变成了现实时,为什么还需要任何人都更多地注意外国呢?
——引自【美】威廉·麦克尼尔《世界史》
材料二 晚清关于“中西文化差异”认知的变化
时 间 | 中 国 文 化 | 西 方 文 化 |
咸(丰)同(治)时代 | 旧式武器与运输 | 机械武器与运输 |
光 绪 时 代 | 家族主义、专制政治、手工业 | 国家主义、立宪政治、机械工业 |
——摘编自熊梦飞《谈“中国本位文化建设”之闲天》
材料三 关于侵略的方式,欧美一派贪图金钱,主张把中国变成经济的殖民地;东洋一派更贪图土地,所以又主张把中国变成政治的殖民地。至于中国内为帝国主义文化即西洋文化全面宣传的一派,则比前两派还进一步主张把中国变成文化的殖民地。前一派夺我们的市场,中一派夺我们的土地,后一派夺我们的精神。
——引自叶青《全盘西化?殖民地化?》
请回答:
(1)依据材料一,指出当时中国对待西方文化的态度,导致这种态度的政策性因素是什么?
(2)依据材料二,简述晚清对“中西文化差异”的认知是如何发展的?这些认知先后引发了哪些改革运动?
(3)材料三反映民国初期中国对待西方文化的态度出现了哪种倾向?材料三作者是如何评价这种倾向的?
(4)结合所学知识,分析影响近代中国对待西方文化态度变化的主要因素。从文明史观的角度,概括指出这种变化对中国社会进步的作用。
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阅读材料,完成下列要求。
材料
下表反映了1700年至1840年间不列颠和欧洲男性劳动力就业结构变化的比较情况
年份 | 1700年 | 1760年 | 1840 | |
不列颠男性劳动力就业比例 | 工业部门 | 18.5% | 23.8% | 47.3% |
农业部门 | 61.2% | 52.8% | 28.6% | |
欧洲男性劳动力就业比例 | 工业部门 | 12.6% | 16.9% | 25.3% |
农业部门 | 72.0% | 66.2% | 54.9% |
——摘编自谷延芳《中古英国农村劳动力转移和城市化特点一兼与工业革命时期的比较》
从表中提取相互关联的历史信息,自拟论题,并结合所学知识予以阐述,(要求:写明论题,史论结合,)
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阅读材料,回答问题。
材料一1660年,英国科学家罗伯特·波义耳等发起建立了专门的学术研究机构,即皇家学会。皇家学会的成立,是英国理性思想和科学精神最形象的反映。16世纪,英格兰经历了宗教改革的胜利以及伊丽莎白一世时期的强盛,一个新兴的、独立的民族国家如旭日东升。在政治上倍觉民族自豪的同时,英格兰民族也感到必须强调自己文化上的与众不同。英格兰人认为理性和科学更能表现他们的天赋。伦敦皇家学会的设立宣告了现代科学的兴起,将科学提升到职业声誉的顶峰,并实现了制度化。在与欧洲大陆诸民族争夺民族声望的时候,英格兰非常强调科学发现的优先权,因为他们明白这是和其他民族进行文化竞争的武器。正是由于科学对英格兰民族认同具有显著的意义,因此英格兰人对科学研究心怀敬意,进一步促进了科学的全面进步。
——摘编自洪霞《皇家学会和近代英国科学精神》
材料二甲午战败后,维新志士认真分析时局,形成了“挽世变在人才,成人才在学术,讲学术在合群”的变革思路。造就“学之群”担当救亡图存的历史重任成为他们的共识。公车上书失败后,康、梁等人将创兴学会之举付诸实践,于是有了强学会的率先降生。戊戌时期的学会乃西学东渐之产物。正是通过西方“学会”这面镜子,维新志士逐渐知晓了近代学会的组织、结构与功能,尤其意识到学会与学术发达、国富民强之间的关联,进而从观念上突破了西人之强在于“坚船利炮”、“工商实业”的窠臼,而直指“学以致强”的事实,为创兴学会奠定理论基础。
——摘编自杨卫明《晚清社会与中国近代教育学会的发轫》
回答
(1)依据材料一并结合所学知识,说明英国皇家学会成立的背景及影响。
(2)依据材料二并结合所学知识,中国近代学会创立具有怎样的特点?
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下图为《17世纪英格兰精英人士初始兴趣取向比例图》。据此可以得出
A. 精英人士逐渐放弃宗教信仰
B. 宗教改革取得了巨大成效
C. 进化论瓦解了宗教神学地位
D. 科学发展促进了思想解放
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