《诗经》保存了西周初期到春秋中期的诗歌,共305篇。后来,儒生把《诗经》作为学习的主要内容之一,这主要是因为《诗经》
A.是儒家创始人孔子编订的
B.能够提高儒生的文学修养
C.蕴含了儒家的核心理念
D.得到了官方的认可
高三历史选择题简单题
《诗经》保存了西周初期到春秋中期的诗歌,共305篇。后来,儒生把《诗经》作为学习的主要内容之一,这主要是因为《诗经》
A.是儒家创始人孔子编订的
B.能够提高儒生的文学修养
C.蕴含了儒家的核心理念
D.得到了官方的认可
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据《史记》记载:到春秋晚期留存有诗歌3000多篇,后来孔子十取其一,整理成《诗经》,就剩下了305篇。对孔子“删诗”合理的解释是,这一时期的诗歌大多
A. 充满浪漫主义色彩
B. 时间久远脱离现实
C. 背离了传统的儒家思想观念
D. 反映了未受教化的民众生活
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据《史记》记载:到春秋晚期留存有诗歌3000多篇,后来孔子十取其一,整理成《诗经》,就剩下了305篇。对孔子“删诗”合理的解释是,这一时期的诗歌大多
A.充满浪漫主义色彩
B.背离了传统的儒家思想观念
C.时间久远脱离现实
D.反映了未受教化的民众生活
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据《史记》记载:到春秋晚期留存有诗歌3000多篇,后来孔子十取其一,整理成《诗经》,就剩下了305篇。对孔子“删诗”合理的解释是,这一时期的诗歌大多
A.充满浪漫主义色彩 B.背离了传统的儒家思想说念
C.时间久远脱离现实 D.反映了未受教化的民众生活
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下表内容是春秋时期关于君主的几段记述。从中可以得出的认识是,春秋时期
记述 | 出处 |
(春秋初年)苟主社稷,国内之民其谁不为臣 | 《左传·庄公十四年》 |
(春秋初期)君将纳民于轨物者也 | 《左传·隐公五年》 |
(春秋中期)良君将赏善而刑淫,养民如子,盖之如天,容之如地。民奉其君,爱之如父母,仰之如日月,敬之如神明,畏之如雷霆,其可出乎 | 《左传·襄公十四年》 |
A. 君民之间的关系日趋紧张
B. 君民一体的国家观念增强
C. 以民为本的意识日益浓厚
D. 忠君爱国的观念不断发展
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在春秋初期,“子”作为一种尊称,一般用于大夫之间,只有居高位、德高望重的人才有资格被称为子。到后来,卿大夫皆称子,渐渐也被一般人用来称呼受尊敬的学者,如孔子、老子、庄子。这反映出当时
A. 等级体系日益松散
B. 人际交往趋向平等
C. 士人地位逐渐提高
D. 王权衰微趋势明显
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西周中期到春秋早期,青铜器中的酒器明显减少,鼎成列,钟成律,反映出一种秩序。春秋中期以后,出现大量反映人们现实生活图案的青铜器。导致这种变化的主要原因是
A. 封邦建国
B. 兼并战争
C. 铁犁牛耕
D. 礼崩乐坏
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“家”字的含义曾经历了三个阶段的演变(见下表)。
阶段 | 主要含义 | 史料来源 |
一 | 氏族宗庙 | 甲骨卜辞 |
二 | 氏族(宗族) | 西周金文 |
三 | 个体家庭 | 春秋末期到战国初期文献 |
“家”字含义的演变反映出
A. 血缘政治取代官僚政治 B. 社会生产力水平的提高
C. 分封制度逐渐走向衰落 D. 中央集权制度己经形成
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“家”字的字义曾经历了三个阶段的演变(见下表)。“家”字字义的演变反映出
阶段 | 主要含义 | 史料来源 |
一 | 氏族宗庙 | 甲骨卜辞 |
二 | 氏族(宗族) | 西周金文 |
三 | 个体家庭 | 春秋末期到战国初期文献 |
A. 官僚政治取代血缘政治
B. 道家小国寡民思想符合社会发展
C. 宗法制度逐渐走向衰落
D. 中央集权制度的确立
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《诗经》共有诗歌305篇,是按《风》《雅》《颂》三类来编辑的,观察表格可以得知,在春秋中叶以前
A. 南北文化交流非常频繁
B. 诗歌在社会各阶层中全面普及
C. 集中分布地文明程度高
D. 当时国民具有较高的文化素养
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