阅读材料，完成下列要求。材料一：（魏晋时期）及献帝初平中，董卓乃更铸小钱，由是货轻而物贵，...

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材料一：（魏晋时期）及献帝初平中，董卓乃更铸小钱，由是货轻而物贵，谷一斛至钱数百 万。至魏武为相，于是罢之，还用五铢。是时不铸钱既久，货本不多，又更无增益，故谷贱无己。及黄初二年，魏文帝罢五铢钱，使百姓以谷帛为市。至明帝世，钱废谷用既久，人间巧伪渐多，竞湿谷以要利，作薄绢以为市，虽处以严刑而不能禁也。……晋自中原丧乱，元帝 过江，用孙氏旧钱，轻重杂行，大者谓之比轮，中者谓之四文。吴兴沈充又铸小钱，谓之沈郎 钱。钱既不多，由是稍贵。孝武太元三年，诏曰：“钱，国之重宝，小人贪利，销坏无己，监司当以为意。广州夷人宝贵铜鼓，而州境素不出铜，闻官私贾人皆于此下贪比轮钱斤两差重，以入广州，货与夷人，铸败作鼓。其重为禁制，得者科罪。’’安帝元兴中，桓玄辅政，立议欲废钱用谷帛。

——[唐]房玄龄《晋书》卷二六《食货志》

材料二：王猛（前秦大将，辅佐苻坚统一北方）整齐风俗，政理称举，学校渐兴。关陇清晏，百姓丰乐，自长安至于诸州，皆夹路树槐柳，二十里一亭，四十里一驿，旅行者取给于途，工商贸贩于道。百姓歌之日：“长安大街，夹树杨槐。下走朱轮，上有鸾栖。英彦云集，诲我萌黎。”

——[唐]房玄龄《晋书》卷一一三《苻坚载记》

（北魏统一黄河流域后）凡此十里（指都城洛阳城内10个商业区），多诸工商货殖之民。千金比屋，层楼对出，重门启扇，阁道交通，迭相临望。金银锦绣，奴婢缇衣，五味八珍，仆隶毕口。

——[北魏]杨衙之《洛阳伽蓝记》卷四《法云寺》

材料三：晋自过江（实际上就是指东晋南朝），凡货卖奴婢、马、牛、田宅，有文券（凭照税）， 率钱一万，输估四百入官，卖者三百，买者一百。无文券者，随物所堪，亦百分收四，名为散估。历宋齐梁陈，如此以为常。以此人竞商贩，不为田业，故使均输，欲为惩励。虽以此为辞，其实利在侵削。

——[唐]魏徵《隋书》卷二四《食货志》

（1）据材料指出魏晋时期、北朝（前秦和北魏）时期和东晋南朝时期社会经济的状况，说明出 现这种状况的主要原因。

（2）我们应该怎样认识改革、发展与稳定之间的关系？

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（题文）阅读材料，完成下列要求。

材料一：中国古代监察制度萌芽于夏商周时期。秦汉时期，我国古代监察体系初步建立。魏晋至隋朝，御史台是国家最高监察机构。唐朝设立了台院、殿院、察院，三者共同构成了一个严密的监察系统，此外，还建立了系统的谏官制度。宋代沿袭唐制，又在地方上的州内设通判监察行政，设提点刑狱司专司刑讼，设转运使监督财政，大大加强了中央对地方的控制。明朝初年，中央台、殿、察三院合并为都察院，同时，设置独立于都察院的六科给事中监察六部活动，科道并立，地方设按察使司。清朝形成了“科道合一”的监察体系，进一步加强了中央集权。至此，我国古代监察制度实现了高度的严密统一。在我国古代封建社会里，监察权力来源于皇权。中国古代监察制度虽然具有其独特性，但也难免会受到当时社会历史条件的限制，具有其局限性。

--摘编自高丹（中国古代监察制度探析》

材料二：相对来说，英国有着一套比较完整、灵活的监察制度。议会监察，是西方现代监察体制的核心，最具权威性与代表性。议会监察，是“民意代表机关”对政府施政、财政、人事等其他法定事项的监督检查，包括：同意、纠正、纠举、弹劾、审计，以及为完成这些任务所必须的质询、视察和调查、投不信任票等事前防止，事中纠正和中止，事后惩戒和救济等监控规程。在此基础上，英国各部门、各行业、各地区又相继成立了各种不同的监督机构，构成了一个多行业、多地区、多层次、多渠道的监督网络，以教育、防范、惩处为手段，以保护和促进商品经济的发展和巩固政治权力为目标的反腐败机制。

--摘编自张恒《英国监察制度：在漫长曲折的道路上逐步形成》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代监察制度发展的特点。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括指出古代中国和近代英国监察制度效能的差异，并简要分析导致差异的主要原因。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　

中国传统的岁时节日体系萌芽于先秦时期，成长于秦汉魏晋南北朝时期，定型于隋唐两宋时期。先秦时期不仅形成了以春社（春耕前祭祀土神）伏日（三伏中祭祀的一天）秋社（秋季祭祀土神）腊日（腊八祭祀百神，祈求丰收吉祥）为主的节曰序列，为后世丰富节日文化奠定了一个框架，而且这一时期积累的包括二十四节气和干支记日的历法以及包括祖先崇拜、天地崇拜等原始宗教信仰也为后世创设繁富的节日民俗准备了大量的文化素材。

——摘编自高丙中《民族国家的时间管理——中国节假日制度的问题及其解决之道》

材料二　

1912年9月24日北京临时政府所拟“国庆日和纪念日案”被参议院通过：以10月10日为国庆日，1月1日为中华民国临时政府成立纪念日，2月12日为宣布共和、南北统一纪念日。到1929年，这种纪念日已经增加到28个。大致说来，中华民国的主要节日有元旦、国庆、革命先烈纪念日、国耻纪念日、国父诞辰、国际妇女节、儿童节、国际劳动节、学生运动纪念日、教师节、植树节等。政府部门和国有部门按照公历建立了一个新的节日体系，并在这些日子举行自己的新式仪式。

——摘编自《中国春节溯源》

材料三　 到1979年1月17日，《人民日报》以分别题为“为什么春节不放假？”、“让农民过个安定年”的两篇读者来信为信号，表明政府对春节休假制度的回归态度，几天之后，部分省区宣布恢复春节放假，次年全国恢复旧制，即重新实行政务院于1949年12月23日发布的《全国年节及纪念日放假办法》。

——摘编自王一《新中国成立后节假日的变迁》

（1）根据材料一，概括中国古代节日体系的特点。

（2）与材料一相比，指出材料二中民国时期节日体系的显著变化，并结合所学知识分析其原因。

（3）根据材料三并结合所学知识，分析恢复春节休假制度的意义。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 魏晋南北朝时期，由于一些皇帝和王公大臣崇佛，佛教势力逐渐膨胀起来。一些佛寺的高级僧侣不仅插手国家政治事务，还借机扩大经济势力，一种特殊的农业经营方式——佛教庄园经济发展起来。佛教高级僧侣依靠政治经济特权，“侵夺细民，广占田宅”，并招揽许多失地农民在佛寺土地上耕种，建立起规模很大的庄园。社会上把这些在佛教庄园里耕种的农户称为“佛图户”。这些“佛图户”必须把生产的大部分农副产品上交给佛寺的高级僧侣，还要为佛寺劳作服役，从事种树建房等各种杂务。“佛图户”的生产生活受到佛寺高级僧侣的严格监管，基本上没有自主性。“佛图户”丧失了原有受政府监管的户籍，世代在佛教庄园里务农，不准随意离开，实际上已沦为佛教庄园的依附农民。佛教庄园生产的各种农副产品主要供庄园内部享用，很少与外界进行商品交换。依照惯例，官府对庄园的僧侣（尼）“佛图户”免征徭役、兵役和赋税。

——选自朱绍侯主编《中国古代史》

材料二　 北朝末年，周武帝统治时期，开展了大规模的灭佛禁佛运动。周武帝声称要“求兵于僧众之中，取地于庙塔之下”，下令焚毁佛寺四万多所，佛寺土地财产充公；释放佛寺及佛教庄园的僧尼、“佛图户”达三百多万，释放的僧尼、“佛图户”一部分充实军队，一部分恢复其国家户籍，成为向政府交税服役的农户。

——选自人教版《中国古代史》

（1）根据材料一和所学知识，比较佛教庄园经济与传统小农经济的异同。

（2）根据以上材料并结合所学知识，评析周武帝灭佛、禁佛运动产生的重大影响。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一：中国古代，“传”本指疾病从人体的一个部位转移至另一部位。“染”本指人际交往的影响，与疾病无关。魏晋时期，“传”或“染”开始具有疫病传播的意义。人们相信，生病是因为“自作不仁”，所以病人死后，疾病还会转移至家人甚至后代。宋代学会使用药物、咒语处理死者的用品，以防传染。朱熹认为，个人的心术正与不正决定得病与否，而照顾患病的亲人不会得病。明清时期，传染成为说明疫情传播的主要用语。医生认为兵灾之后，大量死尸产生的疫气导致人们生病。民间助葬组织大量出现，地方士绅和政府出资安葬弃尸以减少疫气。

——梁其姿《“传染”概念的历史演变》

材料二：古罗马灭亡后，欧洲文明大都不关注公共卫生问题。19世纪末期，传染病在世界肆虐了12年之久，霍乱连续18年侵袭美国。欧美开始把注意力转向公共卫生问题，努力控制疾病传播。这些措施包括建立地方区域实验室、公共教育项目以及大学和其它机构的研究，法律强制公民接种疫苗。白喉、痢疾、猩红热和伤寒的发病率在发达国家日益降低，发展中国家也积极减少传染病的发生。1977年随着索马里治愈了最后一例天花病人，人类消除了第一种恶性传染病。

——（美）丽贝卡·弗格森《影响人们生活的历史》

（1）根据材料一概括古人对“传染”认识的特点，并结合所学知识简述其影响。

（2）根据材料二并结合所学知识，分析近代传染病肆虐的原因及人类战胜天花的条件。

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（12分）【阅读材料，完成下列要求。】

材料一     魏晋南北期时期，家世门第的高低日益成为选官的标准，以致出现“上品无寒门，下品无士族”的局面。靠门第世袭为官的士族日益腐败，缺乏行政能力，到南北期时已走向末路。

材料二    科举入仕，是1300年间几乎所有知识分子梦寐以求的共同理想和奋斗目标，就像当代知识分子多数参加过高考一样，科举时代读书人从未应举的只是极少数。没有哪一种制度像科举制那样长久深刻地影响过当时的世道、人心和风俗。……了解科举是理解中国传统社会和文化的关键问题之一，是研究中国古代教育史、政治史、文化史登堂入室的一把钥匙。

无论科举制与现代文官制度在考试内容和实施环境上有何根本差异，两者都采用公开考试、平等竞争的精神是相同的……一千多年的科举考试史不断证明，在重人情与关系的社会文化环境中，只有通过公平的考试竞争才能有效解脱人情困扰，才能较好地选拔人才。

——摘编自刘海峰《中国科举文化》

（1）根据材料一，说明隋朝科举制度产生的背景。(4分)

（2）结合所学知识，论述当今社会对科举制进行研究的历史和现实价值。(要求：观点明确，试论结合，言之有理即可)(8分)

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【历史上重大改革回眸】阅读材料，完成下列要求。

材料魏晋南北朝时期地方行政体制由秦汉的郡县两级制变为州郡县三级制，增加了中央到基层的中间环节，且州郡随意增设，地方官僚队伍膨胀，豪家大族把握地方大权。为了解决这一弊端，隋文帝加大了对地方行政体制改革的力度，设计了以整顿地方为核心、以致治安民为主旨的整体改革方案，并很快付诸实践。

隋文帝改州郡县三级为州县两级，又裁并一些州县，取消了地方官署选用属吏的权力，缩减行政支出。进一步规范和明确了州县官吏的选拔、考课、职权等有关制度。隋文帝规定九品以上的地方官完全由中央任命，州县长官不得自行选用属吏，县佐也不得用本地人，避免其凭籍权势横行地方。加强对地方官吏的约束与考核，要求他们每年年终到中央政府汇报工作。隋文帝曾派出巡视使者，一次罢免贪官污吏200多人；隋文帝注意对地方官吏的教育和引导，提倡节俭政治。

——摘编自白寿彝《中国通史》等

（1）根据材料，指出隋文帝地方行政体制改革的主要内容。

（2）根据材料并结合所学知识，说明隋文帝地方行政体制改革的意义。

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两汉、魏晋时期的中国文献中常见对大秦国（古罗马帝国）的记载。阅读材料，完成下列要求。

——根据庞乃明《古代中国的罗马帝国形象》整理

辨析上述古籍记载，结合所学知识，提取合理的信息，任选一个角度，探讨古代中国人对罗马帝国的认识。（要求：自拟论题，观点明确，史论结合，逻辑合理。）

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阅读材料，完成下列要求。

材料一  魏晋南北朝时期人口的流动，既有居住在边地的少数民族向中原地区流徙，也有中原地区的汉族人口纷纷外迁。据《晋书·文帝纪》记载，当时“归附”的少数民族人口达“八百七十余万口”之多。西晋时，在全国设21个州，有20个州遍布着流动人口的足迹。见于记载的两晋流动人口约150万口，约占全国总人口的1/8，占人口输出区总数的1/2左右。其中，由秦、雍地区流出人口，占原地人口总额的1/3；从并州迁到冀、豫等州的人口，占原地人口总额的2/3。……史书中关于“百官流亡者十八九”和“中州士女避乱江左者十六七”的记载很多。十六国以来，许多少数民族在中原与汉族杂居，一遇变乱，同样成为流动人口。波澜壮阔的人口大流动，从短时态来看是加剧了社会动乱，但它也对社会的久远进步，开辟了道路。

——据曹文柱、赵世瑜、李少兵等著《乾坤众生》整理

材料二  近代以来，西方人就把中国视作廉价劳动力的无尽源泉。1845年左右以后，厦门、汕头建立起输出苦力的网络，送往美洲，主要是秘鲁的银矿与古巴的甘蔗园。19世纪中叶，苦难的民众怀着对未来美好生活的希冀，先是出发前被关进棚屋，之后被堆叠在船舱，许多入死于途中。然而这种刺激起来的或是自发的移民浪潮却引起美国工会的敌视，种族仇恨高涨起来。山东与黄河下游的中国农民也纷纷迁至东北定居下来，东北人口由1910年的1500万增至1940年的4400万，同时，广州人、客家人、福建人大批迁往东南亚的法属、英属、荷属殖民地，两者构成了20世纪前半叶中国历史上最重要的人口迁移现象。

——据（法）谢和耐著《中国社会史》整理

（1）据材料一及所学知识，概括魏晋南北朝时期人口迁徙的主要特点，并分析其对隋唐繁荣的影响。

（2）对比材料一，材料二反映的人口迁徙有何新变化？结合所学知识，谈谈你对这一变化的认识。

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阅读下列材料，完成要求。

材料一　 中国古代监察制度是在秦汉魏晋南北朝时期创立并逐步成熟的，基本标志是中央专门监察机构的出现和地方监察体系的初具规模，秦设御史大夫，且为副相，在郡设监郡御史监察郡政。汉设御史府，与丞相府并重；丞相遣刺史往地方监察，郡守以下设督邮，负责属地监察。魏晋时御史台独立，成为皇帝直接领导的国家专职监察机关，中央监察机构初步统一，监察职权有所扩大。唐宋时御史台内分设台院、殿院、察院三个各有侧重、分工合作的系统，在地方则建立起多重监察制。明清时，御史台易名为都察院，官员设置有所缩减，比较简约精干，大体与中央六部和地方十三布政使司行政系统相适应；分工比较明确，各司其职。

——改编自纪宝成《中国古代治国要论》

材料二　 清政府1908年颁布的《钦定宪法大纲》是中国历史上第一部宪法性文件。虽然它仍然规定“君上神圣尊严，不可侵犯”，但它首先要求“上自朝廷，下至臣庶，均守钦宪法，以期永远率循，罔有逾越”；其次规定不经议院议决，君主就不能颁布法律，“已定之法律，非交议院协赞”，君主也无权“以命令更改废止”。这种一切权力都是法律监督对象的宪政观念的诞生、传播和逐步被接受是法律监督近代化的最大成就。在传统的监督体制中，监察机构独立承担着整饬吏治的职责。近代逐步确立了集立法、行政、司法和审计监督等各种法律监督于一体的综合监督体制和分权制衡的法律监督原则。随着报纸、电台等新式传媒工具的出现和“庶政公诸舆论”等立宪指导思想的公布，“庶人不议”的禁令解除了。几千年的封建文化专制出现了松动，人们第一次可以合法地指陈时政，议论国事。同时“党禁”的解除使得政党政治第一次登上了中国的历史舞台。这些新生事物为中国法律监督体制注入了新的活力。

——摘编自刘双舟《简析我国法律监督体制的近代化》

（1）根据材料一，概括中国古代监察制度发展的特点。

（2）根据材料二，并结合所学知识，归纳近代中国监察制度的主要变化并分析原因。

（3）根据上述材料并结合所学知识，指出中国监察制度建立和发展的积极作用。

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