唐朝武则天崇佛，唐武宗灭佛，秦朝焚书坑儒，汉朝独尊儒术。这四个实例从本质上说明了
A. 思想服务于政治的需要
B. 君主专制制度的形成
C. 儒家传统思想的影响
D. 天人感应学说的影响
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唐朝武则天崇佛，唐武宗灭佛，秦朝焚书坑儒，汉朝独尊儒术。这四个实例从本质上说明了
A. 思想服务于政治的需要
B. 君主专制制度的形成
C. 儒家传统思想的影响
D. 天人感应学说的影响
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战国“百家争鸣”、秦始皇“焚书坑儒”、汉武帝“独尊儒术”、洪秀全“毁孔庙，焚烧儒家经典”，这从本质上反映了
A. 文化成为政治权力的附庸
B. 文化内容由宽容转向专制
C. 为不同思想留下适度空间
D. 文化氛围由活跃转为沉闷
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战国“百家争鸣”、秦始皇“焚书坑儒”、汉武帝“独尊儒术”、洪秀全“毁孔庙，焚烧儒家经典”，这从本质上反映了
A. 文化内容由宽容转向专制
B. 文化成为政治权力的附庸
C. 为不同思想留下适度空间
D. 文化氛围由活跃转为沉闷
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秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”。这说明了（ ）
①儒家学派是个备受争议的学派 ②文化内容由先秦时期的综合宽容转向单一专制
③汉朝重视文化教育 ④文化成为政治权力的附庸
A、①③ B、②④ C、①④ D、②③
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秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”。这说明了
①儒家学派是个备受争议的学派
②文化内容由先秦时期的综合宽容转向单一专制
③汉朝重视文化教育
④文化成为政治权力的附庸
A. ①③
B. ②④
C. ①④
D. ②③
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从“焚书坑儒”到“罢黜百家，独尊儒术”，儒家社会地位发生了重大变化。这一变化不能说明的是
A. 两者统治思想不同
B. 都是加强中央集权需要
C. 都属于思想文化专制统治
D. 不同政治制度决定思想文化的不同命运
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从秦朝“焚书坑儒”到汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想在社会中的地位发生重大变化。下列关于这两种文化政策说法不正确的是
A．两者确立的统治思想不同
B．两者都适应了加强中央集权的需要
C．政治制度决定思想文化的不同命运
D．两者都属于思想文化专制统治
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对“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”的关系表达确切的是
A. 政治上的统一确保思想统一
B. 专制统治需要董仲舒的学说
C. 思想统一为政治统一服务
D. 汉武帝的政策使儒家思想成为正统
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关于“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系的争论，下面四种结论正确的是
A. 政治上的统一确保了思想上的统一
B. 董仲舒的学说不适应专制统治的需要
C. 思想上的统一为政治上的统一服务
D. 汉武帝时儒家思想成为封建社会的统治思想
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无论“焚书坑儒”，还是“罢黜百家，独尊儒术”，其本质都是( )
A. 加强对人民的思想控制 B. 剔除不适应当时社会需要的思想
C. 为削弱诸侯(王国)势力提供理论依据 D. 为加强中央集权制造舆论
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