中国妇女地位的变迁经历了一个漫长而曲折的过程。结合材料回答问题。
材料一汉代开始了儒家对妇女贞节观念的建立过程,但在现实的庶民生活中其实仍保有相当的弹性与空间。宋代贞节观念虽然经程朱的奖励而加重,但在当时社会影响尚小。明代在书籍方面,有徐皇后的《内训》,解缙的《古今列女传》。在法律方面,洪武年间,明太祖朱元璋下达这么一个诏令,“民间寡妇,30以前夫亡守志,50以后不改节者,旌表门闾,免本家差役。”又命令地方官员制定规章制度,表现突出的赐祠祀,一般的树牌坊,用以奖励贞节……一部二十四史中,明史中的节妇烈女最多。
——摘自费丝言《由典范到规范》
材料二今有南清志士某君,北来游学,此君尚未娶妇,意欲访求天下有志女子,聘定为室。其主义如下:—要天足,二要通晓中西术门径,三聘娶仪节悉照文明通例,尽除中国旧有之陋俗,如有能合以上诸格及自愿出嫁,又有完全自主权者,毋论满汉新旧、贫富贵残、长幼妍媸均可。
——《大公报》1902年6月26日
(1)根据材料一,指出明代妇女贞节观的发展特点,结合所学知识简析其时代背景。(8分)
(2)材料二反映了当时新妇女观的哪些内容?这种新妇女观受到了哪种思想影响?
列举近代中国在这种思想影响下发生的思想解放运动和反封建革命。(8分)
高二历史综合题简单题
中国妇女地位的变迁经历了一个漫长而曲折的过程。结合材料回答问题。
材料一汉代开始了儒家对妇女贞节观念的建立过程,但在现实的庶民生活中其实仍保有相当的弹性与空间。宋代贞节观念虽然经程朱的奖励而加重,但在当时社会影响尚小。明代在书籍方面,有徐皇后的《内训》,解缙的《古今列女传》。在法律方面,洪武年间,明太祖朱元璋下达这么一个诏令,“民间寡妇,30以前夫亡守志,50以后不改节者,旌表门闾,免本家差役。”又命令地方官员制定规章制度,表现突出的赐祠祀,一般的树牌坊,用以奖励贞节……一部二十四史中,明史中的节妇烈女最多。
——摘自费丝言《由典范到规范》
材料二今有南清志士某君,北来游学,此君尚未娶妇,意欲访求天下有志女子,聘定为室。其主义如下:—要天足,二要通晓中西术门径,三聘娶仪节悉照文明通例,尽除中国旧有之陋俗,如有能合以上诸格及自愿出嫁,又有完全自主权者,毋论满汉新旧、贫富贵残、长幼妍媸均可。
——《大公报》1902年6月26日
(1)根据材料一,指出明代妇女贞节观的发展特点,结合所学知识简析其时代背景。(8分)
(2)材料二反映了当时新妇女观的哪些内容?这种新妇女观受到了哪种思想影响?
列举近代中国在这种思想影响下发生的思想解放运动和反封建革命。(8分)
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历史研究的素材丰富多样,史料的选用应注意甄别其价值。
材料一文献史料的运用
汉代开始了儒家对妇女贞节观念的建立过程,但在现实的庶民生活中其实仍保有相当的弹性与空间。宋代贞节观念虽然经程朱的奖励而加重,当时社会影响尚小。明代在书籍方面,有徐皇后的《内训》,解缙的《古今烈女传》。在法律方面,洪武年间,明太祖朱元璋下达这么一个诏令,“民间寡妇,30以前夫亡守志,50以后不改节者,旌表门闾,免本家差役。”又命令地方官员制定规章制度,表现突出的赐祠祀,一般的树牌坊,用以奖励贞节……一部二十四史中,明史中的节妇烈女最多。
——摘自费丝言《由典范到规范》
(1)根据材料一,指出中国古代妇女贞节观的演变趋势。结合中国古代传统主流文化的演进历程,分析材料一中各时期妇女贞节观念演变的原因。
材料二图片史料的解读
拉斐尔(1483—1520) |
(2)上图作品体现了作者什么思想?结合所学知识指出这一思想的内涵。
材料三文学史料的研究
1917年时任北大校长的蔡元培出版《石头记索隐》,继承了清中期以来对《红楼梦》研究的思路。1921年时任北大教授的胡适发表《红楼梦考证》,观点正好与蔡元培相反,两人发生了激烈的争论。胡适使用“科学”、“实验”等方法考证《红楼梦》,吸引了一大批的追随者,真正形成了一个学术流派,开启了现代红学的研究。
——据陈维昭《红学通史》等
(3)材料三中的争论体现了当时北大的什么办学方针?结合材料及所学知识分析胡适“开启现代红学研究”的主要思想文化背景。
(4)你如何看待绘画与文学作品的史料价值。
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(25分)
中外妇女地位的变迁经历了一个漫长而曲折的过程。结合材料回答问题。
【材料一】《罗马监护法》对妇女经济事务进行终身监督……如果她们出现在其他诸如法庭等一般仅有男性出席的公共生活领域,就会引起在座男性的惊奇和不满……墓碑、罗马学作品以及纪念性铭文都宣扬理想的妇女行为,这包括贞洁、节制和娴于织毛活之类的女红。
——《剑桥插图罗马史》
【材料二】汉代开始了儒家对妇女贞节观念的建立过程,但在现实的庶民生活中其实仍保有相当的弹性与空间。宋代贞节观念虽然经程朱的奖励而加重,当时社会,影响尚小。明代在书籍方面,有徐皇后的《内训》,解缙的《古今列女传》。在法律方面,洪武年间,明太祖朱元璋下达这么一个诏令,“民间寡妇,30以前夫亡守志,50以后不改节者,旌表门闾,免本家差役。”又命令地方官员制定规章制度,表现突出的赐祠祀,一般的树牌坊,用以奖励贞节……一部二十四史中,明史中的节妇烈女最多。
——摘自费丝言《由典范到规范》
【材料三】一般来说。其主要影响就是迫使女性走出家庭,进入新的工薪经济……工厂和有薪工作成为抚养孩子和家务劳动之外的又一选择……而后建立的公共学校也使妇女们受益匪浅。在那里,她们可以接受与男子们相同的教育。到20世纪初期,妇女已经赢得了选举的权利。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
【材料四】陈独秀、李大钊、鲁迅响亮的提出了破除三纲五常,反对男尊女卑的主张,要求女子参政,大学开放学禁,男女职业平等,社交公开,婚姻自由。李大钊在《再论问题与主义》一文中说:“妇女地位是由社会的‘经济构造’决定的,压迫妇女的不是男子,而是‘有产阶级专断的社会制度’,妇女要解放,只有推翻这种社会的‘经济构造’。”……他在《战后之妇女问题》一文中进一步指出:妇女运动只有成为整个无产阶级革命事业中的一部分才能得到胜利。
——摘自罗业心《五四运动与中国政治现代化》
请回答:
(1)根据材料一,简要说明古罗马对妇女有哪些限制。(6分)
(2)根据材料二,指出明代妇女贞节观的发展特点,结合所学知识简析其时代背景。(6分)
(3)根据材料三和所学知识,从政治、经济、思想文化方面简述近代西方妇女地位改变的原因。(6分)概括材料四关于妇女解放的核心主张。(4分)
(4)综合上述材料,概括妇女地位变化的总趋势。促成这种趋势的基本因素是什么?(3分)
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儒家思想所蕴含的家国同构(情怀)既具有厚重的历史感,又具有强烈的现实性。阅读下列材料,回答问题。
材料一 他(董伸舒)利用“天”的观念和“家国同构”理论,对忠、孝的合理性做出了新的解释,使儒家所提倡的忠、孝伦理上升为国家意识形态,同时也为汉代以后的中国社会提供了一种全民的伦理信仰。
——李佳哲《董仲舒的忠孝理论与汉代忠孝伦理制度》
材料二 理学家继承传统儒家入世思想,从责任感和使命感出发,形成了理学思想体系。这一思想使士大夫阶层普遍参与讨论个人、家庭、家族、国家和政治,从而建立了统治者认定和推行的道德伦理规范,使阶级矛盾在某种意义上有了一定的弱化,更使得士子的心灵得到充实。
——徐公喜、万红《宋明理学的层次模式》
材料三 所谓家国同构,移家为国,移孝为忠,进而在家国之上,扩展为一种公天下的世界意识。这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识,使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。
——田海平《从家国天下到命运共同体》
请回答:
(1)据材料一,指出董仲舒为后世提供的“伦理信仰”的主要内容。结合所学知识,概括汉武帝为提升儒学地位而采取的主要措施。
(2)据材料二,指出理学家构建“理学思想体系”的出发点。结合所学知识,概括宋明理学家完善个人“道德伦理规范”的两种主要途径。
(3)据材料三,指出“家国同构”的新内涵。综合上述材料,谈谈新时代强调家国情怀的现实意义。
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儒家思想作为中国两千多年的封建统治思想,经历了一个曲折漫长的发展时期,对中国、亚洲乃至世界都产生了深远影响。如今,其精华部分仍然是中华民族最宝贵的精神财富,值得我们借鉴传承。阅读材料回答问题
材料一 子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
子曰:“道之以政,齐之以礼,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”——《论语》
材料二 启蒙思想家伏尔泰说:“在这个地球上曾有过得最幸福的、并且人们最值得尊敬的时代,那就是人们遵从孔子法规的时代。”……以儒家思想文化为武器,抨击基督教的专制。在他心目中,奉行儒家的中国是开明的专制君主制的典范,那里有真正的信仰自由,佛教、道教、喇嘛教都可以自由传道,大家相安无事,政府只管社会风化,从不规定民间的宗教信仰。他还说中国人是“所有人中最有理性的人”。……伏尔泰还看到,孔子和西方古代贤哲一样有“己所不欲,勿施于人”或“己欲立而立人,己欲达而达人”的信条,……显然,这就是“博爱”的本义,因而也就和“自由”与“平等”的信条息息相通了。
——摘自马克垚《世界文明史》
材料三 2006年11月10日,金锋将自己的雕塑《孔子哭了》展示在博客上,创下了五万多次的阅读率和五百多条的评论量。评价不一,有些人认为金峰是在恶搞孔子。
《孔子哭了》
材料四 有人认为,儒学的本质是消极的、保守的,中国社会要进步,必须彻底“打倒孔家店”。然而儒家思想在今天东亚、东南亚一些国家仍被广泛推崇,新加坡甚至用儒家思想来治国。
材料五 据中新网2007年12月20日电:美国《时代》周刊19日公布本年度风云人物榜,中国国家主席胡锦涛入榜。《时代》评价说,胡锦涛借助儒家思想治国,强调大同,他的政治作风显示他追求“君子”理想。《时代》认为胡锦涛的谦恭、克制及平衡各方的能力,到目前为止令中国平稳发展。
(1)材料一反映了孔子思想中的什么内容?(2分)除此之外,孔子思想还有哪些内容?(2分)
(2)材料二中伏尔泰推崇儒家思想的目的是什么?(2分)
(3)对于网友的热议,金锋也承认他的确是借用了孔子的大旗。在中国近代史上,还有哪些人借用了孔子的大旗?(2分)当时他们是如何借用孔子的大旗的?(4分)
(4)通过材料四、五我们可以看出,现代社会儒家思想依然有其存在的价值。那么你认为儒家思想的现代价值有哪些?(6分)我们该怎样对待儒学?(2分)
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人类文明经历一个漫长的发展演变过程,其间文明的每一步,每一个成果都值得我们珍惜和总结,因为它们人类继续发展前行的基石。阅读下列材料回答问题。
材料一 众所周知,“轴心时代”的观念是德国哲学家雅斯贝尔斯首先提出来的。他认为公元前来800年——公元前200年是人类文明的“轴心时代”。这期间世界各地出现了伟大的思想家,比方说在中国出现了老子、孔子这样伟大的思想家,在印度出现了释迦牟尼。后来,在希腊就出现了苏格拉底、柏拉图这样的大思想家。这些文化传统经过两千年的发展已经成为人类文化主要的财富,而且这些不同地域的文化原来都是独立发展出来的,并没有相互影响,而且都是大体上同时发展起来的。雅斯贝尔斯还有一句话,我觉得非常重要,他讲“人类一直靠轴心时代所生的思考和创造的一切而生存,每一次新的飞跃都有回顾了这一个时期并被它重新燃起火焰”,这个论断在历史上已经有多次可以得到证明了。因此我想,从某种意义上说,当今世界文化的多种文化的发展,正是对两千多年前“轴心时代”的一次新飞跃。我们能不能这样看,21世纪或20世纪后半叶开始,是对2000年前“轴心时代”的新飞跃?……可以说,人类文化正在进入一个“新的轴心时代”。
——摘自汤一介《中国传统文化对当今人类之贡献》
材料二 当下的世界、洲界、国界似乎模糊起来,但不同文明间的分歧乃至争斗,又普遍存在,有时还以一场激烈的形态展开(如巴以之间)。可见,文化的两个向度——全球化与多元化同时存在……。总之,与全球化相对应的,即有文化的统一走势,又有文化的多元发展以及在某种程度上的彼此纷争。
——摘编自冯天瑜等《中国文化史》
(1)据材料一、二所学知识,分别指出人类文化在“轴心时代”和“新的轴心时代”的发展特征。
(2)据材料一、二并结合所学中外历史知识,阐述对文中所说:“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存,每一次新的飞跃都有回顾了这一个时期并被它重新燃起火焰”的认识。(要求:以“认识”为中心;论点明确,史论结合,论据要有典型性,三个即可;必须中外结合,言之有理,符合逻辑。
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儒家思想从创立到被确立为思想的正宗,经历了一个漫长而复杂的过程。阅读材料,回答问题。
材料一:孔子为了实现自己的政治理想,曾率弟子周游列国,各国君主均未采纳他的主张。
——人民版《历史必修 1》
材料二:(孔子的学说)最终流行了,并成为国家的正式教义。其一个原因在于,他的观点从根本上说是保守的,他接受现状,这自然受到上层统治者的欢迎。另一原因是,他强调道德原则,坚认道德原则是恰当地行使权力的先决条件。最后,孔子为在他去世两个半世纪后,随着帝国政府的建立而成为必不可少的官吏们提供了一门官场哲学。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)结合所学知识,概括孔子的“政治理想”。根据材料一指出,在周游列国、主张未被各国采纳之后,孔子晚年回到了哪一诸侯国?他又以何种特殊方式继续致力于“政治理想”的实现?
(2)根据材料二及所学知识,指出孔子的学说成为“国家正式教义”的标志及其原因。
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(13分)阅读材料,结合所学知识回答问题。
材料一 在西欧北美近代历史上,资本主义国家的政治民主化是一个曲折漫长的历史过程,这一过程受到了社会经济发展的深刻影响。
社会经济发展 | 政治制度演进 | |
17世纪和18世纪 | 西欧北美各国资本主义生产方式兴起,工场手工业蓬勃发展,工业革命产生。 | |
19世纪 | 英国实行议会改革,法国民主共和制确立,德国建立君主立宪制。 |
材料二 晚清一些官员注意探究西方的政治制度。早期维新派郑观应写道:“泰西各国却设有上、下议政院。上院以国之宗室、勋戚厦各大员当之,以其近于君也。下院以绅耆士商,才优望重者充之,以其迩于民也。凡有国事,先令下院议定,详迭之上院,上院议定,奏闻国主。” 参与过百日维新的张荫桓说:“欧墨(美)各国均设议院而章程不同,美之议绅(议员)均由民于下议院,则政仍民主之也。”
材料三 (右图)农民们正慎重地投豆选举自己信得过的干部。
材料四 1941年,陕甘宁边区进行“三三制”政权的普选?这次选举全边区有80%的人参加了投票。按“三三制”比例,选出了乡、县、边区三级参议会,各级参议会又选出了政府委员会。
(1)依据所学知识,完成材料一表格的填写。(答案填在表中)(5分)
(2)依据材料二,简要分析两种说法哪一道更准确地反映了西方的议会制度?并说明理由。(3分)
(3)依据材料三、四,指出陕甘宁边区进行选举的特点。(3分)结合所学知识分析其影响。(2分)
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(10分)为实现中华民族的独立与富强,近代前期先进的中国人向西方寻求救国真理经历了艰难曲折的探索过程。
材料一
魏源 李鸿章像 康有为像
材料二 要拥护那德先生,便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生,便不得不反对旧艺术、旧宗教;要拥护德先生又要拥护赛先生,便不得不反对国粹和旧文学……我们现在认定,只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
——陈独秀
请回答:
(1)结合材料一图片分别简述三人所代表派别向西方学习的思想主张。(3分)
(2)根据材料二概括陈独秀的主要观点;(2分)你如何评价这种观点?(2分)
(3)上述二则材料反映出近代前期先进的中国人探索救亡图存的道路经历了怎样的演变过程?(3分)
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(15分)在人类历史发展中,经历了从专制到民主自由的漫长而又艰难的历史过程。阅读下列材料并结合所学知识回答问题。
材料一 在中国古代,人们称祖先或神明为“皇”,称主宰万物的最高天神为“帝”。嬴政统一六国后,自称皇帝,并说: “朕为始皇帝,后世以计数,二世三世至万世,传之无穷。”他还采纳了群臣关于皇帝“命为‘制’,令为‘诏’,天子自称曰‘朕’”的建议。
材料二 这时(18世纪中期)“自由”是使用频率最高的词。《印花税法》(Stamp Act)引起了一场吞噬“我们珍爱的自由太阳的意义日食”。居民怀有“自由情结”,将自由和权利视为生活的最高价值和政治的终极目的。从某种意义上说,“自由情结”乃是殖民地居民寻求独立的深层动因。
——《美国通史》第一卷《美国的奠基朝代(1585—1775)》
材料三 英国政治家威廉·格莱斯顿说:“美国1787年宪法是迄今为止,在特定历史时期人类智慧和意志所创造出的最美妙的杰作。”
----2009年《新高考》
材料四 2007年6月27日,81岁的英国女王任命布朗为英国首相。至此,先后有11位首相得到她的任命。这些首相来自不同的政党,政治观点不同。尽管其中有些人她不一定认同,但只要他是议会多数党的领袖,她都会授予组阁权。她曾经对英国人民说:我无法领导你们作战,我不能赋予你们法律或司法判决,但我可以做其他一些事情。
----新华网
材料五 回望中国----这个被黑格尔称为“一切例外的例外”的国家。自1840年以来,中国在制度模式上照搬他国一共两次。一次是模仿西方建立宪政共和,即中华民国。二是模仿苏联建立僵化的社会主义体制。这两次均以失败而告终。而唯独中国决定走自己的道路实行改革开放,才创造了今天的经济奇迹和北京模式。这一点在2008年的背景下显得尤为突出和弥足珍贵。
----《2008年:西方民主一元化阶段的终结》
(1)从秦始皇开始,为加强君主专制,必然会对各级官员进行监督,那么中国古代秦朝、汉朝、宋朝对官员监察分别采取了什么措施?据此说明我国古代政治制度有何特点?(4分)
(2)依据材料二、三、四和所学知识比较英美两国政治体制的异同(5分)
(3)依据材料五回答“宪政共和”模仿的是西方哪个国家的什么制度?中国学习苏联所建立的僵化的社会主义体制在政治、经济方面的主要表现是什么?这两次模仿的失败给我们留下了怎样深刻的教训?(4分)
(4)中国改革开放成功的主要原因有哪些?(2分)
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