梁启超在评价一位儒学大师的著作时说:“他的政治理想,从近日青年眼光看去,虽平平无奇,但三百年前--卢骚《民约论》(即卢梭《社会契约论》出世前之数十年,有这等议论,不能不算文化之一高贵产品。”他评价的是( )
A. 董仲舒的《春秋繁露》 B. 黄宗羲的《明夷待访录》
C. 李贽的《焚书》 D. 朱熹的《四书章句集注》
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梁启超在评价一位儒学大师的著作时说:“他的政治理想,从近日青年眼光看去,虽平平无奇,但三百年前--卢骚《民约论》(即卢梭《社会契约论》出世前之数十年,有这等议论,不能不算文化之一高贵产品。”他评价的是( )
A. 董仲舒的《春秋繁露》 B. 黄宗羲的《明夷待访录》
C. 李贽的《焚书》 D. 朱熹的《四书章句集注》
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梁启超说:“他的政治理想,从近日青年眼光看去,虽平平无奇,但三百年前有这等议论,不能不算人类文化之一高贵产品。”他评价的是
A.董仲舒的《春秋繁露》 B.朱熹的《四书章句集注》
C.李贽的《焚书》 D.黄宗羲的《明夷待访录》
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梁启超在《中国近三百年学术史》一书中说:“犁洲有一部怪书,名曰《明夷待访录》。从今日青年眼光看去,虽像平平无奇,但三百年前——卢骚《民约论》出世前之数十年,有这等议论,不能不算人类文化之一高贵产品。”以下各项属于《明夷待访录》一书中议论的是
A. 圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣
B. 盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐
C. 欲得民心,莫要于通下情;欲通下情,莫要于设议院
D. 孔教与共和乃绝对两不相容之物,存其一必废其一
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梁启超在评价某位儒学大师的著作时说:“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动,可以说是受这部书的影响最早、最深。”他评价的这部书应该是( )
A.董仲舒的《春秋繁露》 B. 朱熹的《四书集注》
C.李贽的《焚书》《藏书》 D. 黄宗羲的《明夷待访录》
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1923年梁启超在评价一位思想家的著作时说:“在三十年前我们当学生时代,实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动,可以说是受这部书的影响最早而最深”。他评价的书最有可能是
A. 《萍洲可谈》
B. 《四书集注》
C. 《明夷待访录》
D. 《孔子改制考》
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梁启超在评价一位学者的著作时说,“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动,可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的这部书应是( )
A.董仲舒的《春秋繁露》
B.朱熹的《四书集注》
C.黄宗羲的《明夷待访录》
D.李大钊的《我的马克思主义观》
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梁启超在评价一位学者的著作时说,“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动,可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的这部书应是( )
A.董仲舒的《春秋繁露》
B.朱熹的《四书集注》
C.黄宗羲的《明夷待访录》
D.李大钊的《我的马克思主义观》
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(历史选修4:中外历史人物评说)
材料 甲午战争失败后,中国维新思潮勃然而兴。1895年,严复连续发表了《论世变之巫》《辟韩》诸文,猛烈抨击封建君主专制,其运用的思想利器正是卢梭的《民约论》。正因为严复的文章率先使用了《民约论》新式的思想武器,故既令维新志士为之倾倒,又令守旧者惊恐不已,怒目相向。不过,其时严复虽然肯定和宣传了《民约论》,但并没有接收卢梭革命的观点。他主张在开民智、新民德、厚民力的同时,先开议院,实行君民共主,并以此为过渡,最终“悉听其自由”,臻至民主共和。1906年,清廷宣布“预备立宪”,蛰居译书多年的严复,在政治上又活跃起来。是年,他先后在上海青年会和安徽高等学堂发表演讲,明显贬抑卢梭的《民约论》。但需要指出的是,严复“主权在民”的思想未变,对人的自由权利仍一往情深。
——摘编自郑师渠《严复与卢梭的(民约论)》
(1)根据材料并结合所学知识,指出严复对卢梭《民约论》态度的变化,并分析其原因。
(2)根据材料并结合所学知识,说明严复在中国近代思想史上的地位。
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《海国图志》远远不止是一部地理著作,如同达尔文的《物种起源》远非一部生物学著作一样。它引领近代中国人开眼看世界,显示着一种兼容并包的文化眼光和气度。梁启超说:“治域外地理者,(魏)源实为先驱。”这一评价主要是因为
A.《海国图志》开启了近代中国向西方学习的先河
B.魏源被人们看成是“近代开眼看世界的第一人”
C.魏源是第一个系统地将西方文化介绍到中国的人
D.“师夷长技以制夷”的主张冲破了传统的夷狄观
【答案】D
【解析】
材料中的“它引领近代中国人开眼看世界,显示着一种兼容并包的文化眼光和气度”表明《海国图志》作者魏源主张向西方学习,冲破了传统的夷狄观,故D项正确;洋务运动开启了近代中国向西方学习的先河,故A项错误;B项人物是林则徐, C项的人物应该是严复,故答案选择D项。
考点:思想解放的潮流·师夷长技·魏源
【题型】选择题
【适用】一般
【标题】2014-2015学年湖南岳阳县一中高二上期期末历史试卷(带解析)
【关键字标签】
【结束】
蒋廷黻在《中国近代史》中指出:“1840年以前是我们对人家不公正,1840年以后是人家对我们不公正。”对此理解比较合理的是
①前一个“不公正”指中国自认是天朝上国,视外国为蛮夷
②后一个“不公正”指列强发动侵略战争,签订不平等条约
③后一个“不公正”是前一个“不公正”引起的
④西方对中国不公正的目的在于工业革命后商品输出的需要
A. ①②③
B. ①②④
C. ①③④
D. ②③④
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《海国图志》远远不止是一部地理著作,如同达尔文的《物种起源》远非一部生物学著作一样。它引领近代中国人开眼看世界,显示着一种兼容并包的文化眼光和气度。梁启超说:“治域外地理者,(魏)源实为先驱。”这一评价主要是因为
A.《海国图志》开启了近代中国向西方学习的先河
B.魏源被人们看成是“近代开眼看世界的第一人”
C.魏源是第一个系统地将西方文化介绍到中国的人
D.“师夷长技以制夷”的主张冲破了传统的夷狄观
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