有专家指出,胡适在新文化运动中对于祖宗的文化遗产,无破坏之罪而有发扬之功。他引导了一批年青学者研究祖国的文化遗产,顾颉刚等史学巨擘就是在他直接影响下破土而出的。材料说明新文化运动
A. 造成了文化断层 B. 推动思想的启蒙
C. 促进了史学产生 D. 承续了传统文化
高二历史选择题中等难度题
有专家指出,胡适在新文化运动中对于祖宗的文化遗产,无破坏之罪而有发扬之功。他引导了一批年青学者研究祖国的文化遗产,顾颉刚等史学巨擘就是在他直接影响下破土而出的。材料说明新文化运动
A. 造成了文化断层 B. 推动思想的启蒙
C. 促进了史学产生 D. 承续了传统文化
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有专家指出,胡适在新文化运动中对于祖宗的文化遗产,无破坏之罪而有发扬之功。他引导了一批年青学者研究祖国的文化遗产,顾颉刚等史学巨擘就是在他直接影响下破土而出的。材料说明新文化运动
A. 造成了文化断层 B. 推动思想的启蒙
C. 促进了史学产生 D. 承续了传统文化
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阅读下列材料,并回答问题。
材料一:世界遗产研究专家罗哲文说:“中国的世界遗产,是老祖宗和天公留下来的宝贵财富。我们只有热爱、保护它们的责任,没有漠视、破坏它们的半点理由。”
——《世界遗产在中国》
材料二:从远处眺望,卫城建筑群宏伟壮观;建筑群体重点突出,巴特农神庙位于卫城最高点,宏伟壮观,其他建筑则处于陪衬地位。由于各个建筑体量大小对比恰当,造型处理恰到好处,高低错落,主次分明,达到不同风格的建筑物组成统一和谐的效果。加上在建筑布局的安排上巧妙地利用地形,使得每一景物都各有其最佳透视的角度,这样观察者无论是在山上还是在山下,都可以看到较为丰富完美的建筑的艺术形象。
材料三:(如图)建立于公元一世纪的古罗马斗兽场坐落在埃斯奎利尼山上,是罗马的标志性建筑。……罗马斗兽场气势非凡,就其规模和科学合理的设计,足以与现代的体育场相比。尽管经历了世事沧桑,斗兽场留下的是一个残存的遗址,但我们仍然能从这片遗址上看到当年斗兽场的繁华,感受到两千年以来保护这片遗址的艰辛和良苦用心。
——《世界文化遗产保护的典范——罗马》
材料四: 古代希腊、罗马的历史遗迹(梵蒂冈)圣彼得大教堂前的广场,由教廷总建筑师,也曾主管圣彼得大教堂建筑的贝尔尼尼设计。广场以1586年竖立的方尖碑为中心……梯形广场的地面向教堂逐渐升高,当教皇在教堂前为信徒们祝福时,全场都能看到他……在长圆形广场的长轴上,方尖碑的两侧,各有一个喷泉,它们显示出广场的几何形状。在广场中央,可以比较好地看到大教堂的穹顶,它向人们指示了一个观赏大教堂的最佳位置,多少弥补了一点因大教堂前半增加了一段巴西利卡、人们在一定距离内看不到完整的大穹顶的缺憾。贝尔尼尼说,柱廊像欢迎和拥抱朝觐者的双臂。
——陈志华《外国建筑史(19世纪末叶以前)》
(1)根据材料一,结合所学知识如何理解中国的世界遗产是“老祖宗和天公留下来的宝贵财富”?
(2)根据材料二,概况雅典卫城的建筑特点。建筑此城的宗教目的是什么?
(3)根据材料三,结合所学知识分析罗马大斗兽场是如何把希腊和罗马的建筑艺术融合为一体的?产生了怎样的艺术效果?
(4)结合所学知识指出此教堂外观最显著的部分是什么?设计者是谁?根据材料四分析彼得大教堂广场的设计体现了怎样的寓意?
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历史学家王汎森在《什么可以成为历史证据》一文中指出,大概在1920年至1930年代,中国一群领导性的史学家(包括胡适、傅斯年、顾颉刚等)不约而同地提出新的史料观点,他们一改前代唯经书才是知识根源的观点,认为六经只是史料了——是供人研究的材料。上述变化说明
A. 新文化运动加速了思想解放
B. 经学的影响被彻底消除
C. 历史学家研究方向趋于一致
D. 传统文化融入学术研究
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某学者认为,在泰山中轴线上下往复的索道,破坏了从岱庙、中天门到南天门的三重空间一条轴线、逐步升天的意境,这不仅是一般意义的对泰山机体的破坏,而是对泰山灵魂的亵渎。该学者旨在强调索道的修建
A. 破坏了遗产“范围上的完整性”
B. 破坏了遗产“文化概念上的完整性”
C. 破坏了遗产的旅游价值
D. 破坏了遗产的真实性
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陈独秀明确表示,不主张完全否定孔子,并完全承认孔子的历史地位,只是反对以“孔子之道”统一当代中国人。胡适晚年一再指出,他从不贬低孔子和儒学的正当地位。这反映新文化运动
A. 打着孔子旗号托古改制
B. 观点对立导致思想混乱
C. 批判传统但不否定传统
D. 继承传统并且发扬儒学
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有学者指出:“世界文化遗产项目是对代表着人类文明普世价值的文化遗产进行保护管理的一整套机制和行为。……当今,对世界文化遗产的治理需要越来越多的国际治理其它领域资源的参与;世界文化遗产本身也越来越多参与到国际治理的其他领域,如气候问题、环境保护、旅游开发等。”该学者意在强调
A. 世界文化遗产的保护形势不容乐观
B. 世界文化遗产具有“突出的普遍价值”
C. 各国负有保护本国文化遗产的责任
D. 世界文化遗产的保护应有全球化思维
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1934年顾颉刚创办《禹贡》半月刊指出:“要把我们祖先开发的土地算一个总账,合法地承受这份我们国民应当享有的遗产……世未有于其田同院舍经界不明而能尽其保守之责者,亦未有于国家版图茫无所知而能发动其正确之爱国观念者。”据此推知,近代古地理研究热
A. 反映了近代经济结构的变化
B. 是爱国主义在史学研究中的体现
C. 是中国走向世界的重要表现
D. 满足了人们对历史知识的需求
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下列对于孔子思想的认识,不正确的是
A. 孔子的思想在世界文化史上具有重要的影响
B. 春秋时期,孔子的思想在中国思想界占绝对统治地位
C. 完整的儒家思想体系,是孔子的思想经过历代学者的发扬和统治者的改造而形成的
D. 孔子的思想,具有博大精深的文化品格
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1919年胡适发表文章指出,新思潮的根本意义是“评判的态度”,对传统文化,要通过“整理国故”,区分“国粹”与“国渣”,去芜取菁,再造文明。这表明胡适
A. 背离了新文化运动的方向
B. 贯彻民主与科学的精神
C. 用西方文明改造儒家思想
D. 主张传统文化与时俱进
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