如果在暴君的势力压倒人民的地方可以说是上帝把人民送去奴役，那么在人民的势力压倒暴君的地方为...

如果在暴君的势力压倒人民的地方可以说是上帝把人民送去奴役，那么在人民的势力压倒暴君的地方为什么就不能说上帝使人们获得了自由呢？如果暴君的暴政是由上帝那里来的，那么，我们的自由为什么就不能说也是由上帝那里来的？对上述材料理解正确的是

A. 谴责了基督教神权

B. 否定了“君权神授”的谬论

C. 阐释了君主立宪制的合法性

D. 阐释了自由合法性的来源

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约翰•弥尔顿在《为英国人民申辩》一书中写道：“如果暴君势力压倒人民的地方可以说是上帝把人民送去奴役，那么在人民势力压倒暴君的地方，为什么就不能说上帝使人们获得了自由呢？如果昏君的暴政是从上帝那里来的，那么我们的自由为什么就不能说也是从上帝那里得来的？”弥尔顿的上述言论

A．阐释以自由为武器反抗暴政的合法性

B．确立君主立宪制建立的必然性

C．肯定“君权神授” 的合理性

D．宣传基督教神权存在的必要性

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约翰•弥尔顿在《为英国人民申辩》一书中写道：“如果暴君的势力压倒人民的地方可以说是上帝把人民送去奴役，那么在人民势力压倒暴君的地方，为什么就不能说上帝使人们获得了自由呢？如果昏君的暴政是从上帝那里来的，那么我们的自由为什么就不能说也是从上帝那里得来的？”弥尔顿的上述言论(　　 )

①宣传自由是神圣的　　 ②肯定“君权神授”　　 ③以自由为武器反对暴政　　 ④体现了无神论的思想

A．①②③　　　　 B．①③④　　　　 C．①③　　　　 D．①②③④

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约翰·弥尔顿在《为英国人民申辩》一书中写道：“如果暴君的势力压倒人民的地方可以说是上帝把人民送去奴役，那么在人民势力压倒暴君的地方，为什么就不能说上帝使人们获得了自由呢？如果昏君的暴政是从上帝那里来的，那么我们的自由为什么就不能说也是从上帝那里得来的？”弥尔顿的上述言论(　　)

①宣传自由是神圣的　②肯定“君权神授”　③以自由为武器反对暴政　④体现了无神论的思想

A．①②③           B．①③④           C．①③             D．①②③④

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伏尔泰认为“当君主是一个哲学家时，对人们来说是最大的幸福”；卢梭认为“专制君主永远都是暴君”；狄德罗指出“公正、温和、开明然而专制的统治者连续几朝的统治，对人民来说也许是最大的不幸”。由此可见他们

A. 都宣传天赋人权学说

B. 对君主专制态度迥异

C. 都主张人民权力至上

D. 都反对封建君主专制

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伏尔泰认为“当君主是一个哲学家时，对人们来说是最大的幸福”；卢梭认为“专制君主永远都是暴君”；狄德罗指出“公正、温和、开明然而专制的统治者连续几朝的统治，对人民来说也许是最大的不幸”。由此可见他们

A. 都宣传天赋人权学说

B. 都主张人民权力至上

C. 都反对封建君主专制

D. 对君主专制态度迥异

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约翰•洛克在《政府论》说：“当立法者图谋破坏人民财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态。人民因此就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。”文中的引用“上帝”概念实质意义是

A. 论证中世纪的“君权神授”的重要性

B. 借用罗马教皇的权力否定君主专制

C. 说明“天赋人权”的合理性

D. 说明天主教赋予人权力的合理性

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约翰•洛克在《政府论》说：“当立法者图谋破坏人民财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态。人民因此就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。”文中的引用“上帝”概念实质意义是（　　 ）

A．论证中世纪的“君权神授”的重要性

B．借用罗马教皇的权力否定君主专制

C．说明“天赋人权”的合理性

D．说明天主教赋予人权力的合理性

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约翰•洛克在《政府论》说：“当立法者图谋破坏人民财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态。人民因此就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。”文中的引用“上帝”概念实质意义是

A. 论证中世纪的“君权神授”的重要性

B. 借用罗马教皇的权力否定君主专制

C. 说明“天赋人权”的合理性

D. 说明天主教赋予人权力的合理性

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约翰·洛克在《政府论》说：“当立法者图谋破坏人民财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态。人民因此就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。”文中引用的“上帝”概念实质意义是（ ）

A．论证中世纪的“君权神授”的重要性    B．借用罗马教皇的权力否定君主专制

C．说明天主教赋予人权力的合理性        D．说明“天赋人权”的合理性

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