约翰•洛克在《政府论》说：“当立法者图谋破坏人民财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力的奴...

约翰•洛克在《政府论》说：“当立法者图谋破坏人民财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态。人民因此就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。”文中的引用“上帝”概念实质意义是

A. 论证中世纪的“君权神授”的重要性

B. 借用罗马教皇的权力否定君主专制

C. 说明“天赋人权”的合理性

D. 说明天主教赋予人权力的合理性

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约翰•洛克在《政府论》说：“当立法者图谋破坏人民财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态。人民因此就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。”文中的引用“上帝”概念实质意义是（　　 ）

A．论证中世纪的“君权神授”的重要性

B．借用罗马教皇的权力否定君主专制

C．说明“天赋人权”的合理性

D．说明天主教赋予人权力的合理性

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约翰•洛克在《政府论》说：“当立法者图谋破坏人民财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态。人民因此就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。”文中的引用“上帝”概念实质意义是

A. 论证中世纪的“君权神授”的重要性

B. 借用罗马教皇的权力否定君主专制

C. 说明“天赋人权”的合理性

D. 说明天主教赋予人权力的合理性

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约翰·洛克在《政府论》说：“当立法者图谋破坏人民财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态。人民因此就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。”文中引用的“上帝”概念实质意义是（ ）

A．论证中世纪的“君权神授”的重要性    B．借用罗马教皇的权力否定君主专制

C．说明天主教赋予人权力的合理性        D．说明“天赋人权”的合理性

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约翰•洛克在《政府论》说： “当立法者图谋破坏人民财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态。人民因此就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。”文中的引用“上帝”概念实质意义是（　 ）。

A．论证中世纪的“君权神授”的重要性　　

B．借用罗马教皇的权力否定君主专制

C．说明天主教赋予人权力的合理性　　　　　　　

D．说明“天赋人权”的合理性

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“人们参加社会的理由……是希望由此可以制定法律，树立准则，以保卫一切社会成员的财产。……当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态。人们因此就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。”这段话鲜明地体现了下列哪位思想家的观点

A．霍布斯           B．伏尔泰         C．卢梭       D．孟德斯鸠

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“当立法者图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力的奴役状态时，人民就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予人民的抵抗强暴的共同庇护。”材料体现的主要思想是

A. 民主共和

B. 君主立宪

C. 主权在民

D. 三权分立

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““当立法者图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力的奴役状态时，人民就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予人民的抵抗强暴的共同庇护。”材料体现的主要思想是

A. 三权分立

B. 主权在民

C. 民主共和

D. 君主立宪

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“当立法者图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力的奴役状态时，人民就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予人民的抵抗强暴的共同庇护。”材料体现的主要思想是（　　　 ）

A．三权分立　　　　　　　　　　 　 B．主权在民

C．民主共和 　　　　　　　　　　 D．君主立宪

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““当立法者图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力的奴役状态时，人民就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予人民的抵抗强暴的共同庇护。”材料体现的主要思想是

A．三权分立

B．主权在民

C．民主共和

D．君主立宪

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