阅读下面的文言文，完成下列各题。上方山记（明）袁宗道一毗卢顶①之右，有陡泉。望海峰左，有大...

阅读下面的文言文，完成下列各题。

上方山记

（明）袁宗道

一

毗卢顶①之右，有陡泉。望海峰左，有大小摘星峰。大摘星峰极高。一老僧说，峰后有云水洞，甚奇邃。余遂脱巾褫衣，导诸公行。诸公两手扶杖，短衣楚楚，相顾失笑。至山腰，少憩，则所谓一百二十寺者，一一可指数。

予已上摘星岭，仰视峰顶，陡绝摩天，回顾不见诸公，独憩峭壁下。一物攀萝疾走，捷若猿猱，至此，则面目黧黑，瘦削如鬼。予不觉心动，毛发悚竖。讯之，僧也。语不甚了了，但指其住处。予尾之行，入小洞中，石床冰冷，趺坐②少顷，僧供黄茅汤，予啜罢，留钱而去，亦不解揖送。诸公登岭，皆称倦矣，呼酒，各满饮。黄昭素题名石壁。

蛇行食顷，凡四五升降，乃达洞门。入洞数丈，有一穴甚狭，若瓮口，同游虽至羸者，亦须头腰贴地，乃得入穴。至内，始篝火，一望无际，方纵脚行。数十步，又忽闭塞。过此，则堆琼积玉，荡摇心魂，不复似人间矣。有黄龙、白龙悬壁上；又有大龙池，龙盘踞池畔，爪牙露张；卧佛、石狮、石烛皆逼真；石钟、鼓楼，层叠虚豁，宛然飞阁。僧取石左右击撞，或类钟声，或类鼓声。突然起立者，名曰须弥，烛之不见顶。又有小雪山、大雪山，寒乳飞洒，四时若雪。其他形似之属，不可尽记。大抵皆石乳滴沥数千年积累所成。僮仆至此，皆惶惑大叫。予恐惊起龙神，亟呵止。篝火垂尽，惆怅而返。将出洞，命仆敲取石一片，正可作石砚。每出示客，客莫不惊叹其过昆山灵壁也。

二

从云水洞归，诸公偃卧榻上。食顷，余曰：“陡泉甚近，曷往观？”皆曰：“佳。”遂相挈循涧行。食顷至。石壁跃起百余丈，淡黄色，平坦滑泽，间似五彩。壁上有石，若冠若柱，熟视似欲下堕，使人头眩。壁腰有一处，巉巉③攒结，成小普陀，宜供大士。其中泉在壁下，泓渟④清澈，寺僧云：“往有用此水熟腥物者，泉辄伏。至诚忏谢，复涌出如常，故相传称圣泉。”余携有天池茶，命僧汲泉烹点，各尽一瓯，布毡磐石，轰饮至夜而归。

（节选自袁宗道《上方山记》，有删改）

【注】①毗卢顶：上方山(位于北京房山区)的一座山峰。　②趺(fū)坐:佛教中修禅者的坐法，双足交叠而坐。③巉巉（chán chán）：险峻的，陡峭的。④渟（tíng）：水停止不流动。

1.下列对句中加点字的解释，不正确 的一项是

A. 同游虽至羸者　　　 羸：瘦弱

B. 烛之不见顶　　　　 烛：照亮

C. 遂相挈循涧行　　　 挈：搀扶

D. 至诚忏谢　　　　　　 谢：辞谢

2.下列各组语句中加点词的意义和用法都相同的一项是

A. 但指其住处　　 其孰能讥之乎

B. 予尾之行　　　　 邻之厚，君之薄也

C. 乃得入穴　　　　 今其智乃反不能及

D. 惆怅而返　　　　 吾尝跂而望矣

3.下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A. 余遂脱巾褫衣，导诸公行

我便摘下巾帽脱去长衫，带着诸位友人前行。

B. 蛇行食顷，凡四五升降

大家沿着山路曲折而行约有一顿饭的功夫，共上下坡四五次。

C. 僧取石左右击撞，或类钟声，或类鼓声

和尚拿起石块，左右敲击，一类发出钟声，一类发出鼓声。

D. 往有用此水熟腥物者，泉辄伏

以前有人用这水煮腥臭的东西，泉水就消失了

4.下列对原文的概括和分析，不正确的一项是

A. 摘星岭的山路陡峭难行，一位山僧却能像猿猴一样攀援藤条，疾速奔走。

B. 后来作者常常拿出石砚给客人看，客人无不因我到过昆山灵壁而惊叹。

C. 选文以作者与朋友的游踪为线索，记叙了游览上方山的所见所闻。

D. 本文作为一篇游记，具有形象生动、晓畅易懂的语言风格。

5.请概括原文一、二部分的主要景观。

6.本文作者在第一部分第三自然段中用了大量笔墨记山洞游览，而王安石在《游褒禅山记》中只有“余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰:‘不出，火且尽’，遂与之俱出”寥寥数句记后洞游览。二洞有什么相似之处？行文的详略为什么如此不同？

7.请用斜线（/）给下面画线部分断句。

口 舌 代 心 者 也 文 章 又 代 口 舌 者 也 展 转 隔 碍 虽 写 得 畅 显 已 恐 不 如 口 舌 矣 况 能 如 心 之 所 存 乎 故 孔 子 论 文 曰 辞 达 而 已 达 不 达，文不文之辨也。（取材于袁宗道《论文》）

高三语文文言文阅读困难题查看答案及解析

阅读下面的文言文，完成小题。

鲁宗道，字贯之，亳州谯人。少孤，鞠于外家，诸舅皆武人，颇易宗道，宗道益自奋厉读书。袖所著文谒戚纶，纶器重之。举进士，为濠州定远尉，再调海盐令。县东南旧有港，导海水至邑下，岁久湮塞。宗道发乡丁疏治之，人号“鲁公浦”。

天禧元年，始诏两省置谏官六员，考所言为殿最，首擢宗道与刘烨为右正言。谏章由阁门始得进而不赐对①，宗道请面论事而上奏通进司，遂为故事。宗道风闻，多所论列，帝意颇厌其数。后因对，自讼曰：“陛下用臣，岂欲徒事纳谏之虚名邪?臣窃耻尸禄，请得罢去。”帝抚谕良久，他日书殿壁曰“鲁直”，盖思念之也。

章献太后②临朝，问宗道曰：“唐武后何如主?”对曰：“唐之罪人也，几危社稷。”后默然。时有请立刘氏七庙③者，太后问辅臣，众不敢对。宗道不可，曰：“若立刘氏七庙，如嗣君何?”帝、太后将同幸慈孝寺，欲以大安辇先帝行，宗道曰：“夫死从子，妇人之道也。”太后遽命辇后乘舆。时执政多任子于馆阁读书。宗道曰：“馆阁育天下英才，岂纨绔子弟得以恩泽处邪?”枢密使曹利用恃权骄横，宗道屡于帝前折之。自贵戚用事者皆惮之，目为“鱼头参政”，因其姓，且言骨鲠如鱼头也。再迁尚书礼部侍郎、祥源观使。疾剧，帝临问，赐白金三千两。既卒，皇太后临奠之．赠兵部尚书。

宗道为人刚正，疾恶少容，遇事敢言，不为小谨。为谕德时，居近酒肆，尝微行就饮肆中，偶真宗亟召，使者及门久之，宗道方自酒肆来。使者先入，约曰：“即上怪公来迟。何以为对?”宗道曰：“第以实言之。”使者曰：“然则公当得罪。”曰：“饮酒，人之常情；欺君．臣子之大罪也。”真宗果问，使者具以宗道所言对。帝诘之，宗道谢曰：“有故人自乡里来，臣家贫无杯盘。故就酒家饮。”帝以为忠实可大用，尝以语太后。太后临朝，遂大用之。

（节选自《宋史?列传第四十五》）

【注】①不赐对：不能跟皇帝当面谈意见。②章献太后：姓刘，是宋真宗的皇后。真宗去世后，仁宗即位时年幼，章献太后遂垂帘听政。后归政仁宗，卒谥“章献明肃”。③七庙：历代帝王为进行宗治统治，设七庙供奉七代祖先。七庙只有天子才能设立。

1.下列句子中划线的字解释正确的一项是（   ）

2.下列句子中能直接表现鲁宗道“遇事敢言”的是（   ）

①若立刘氏七庙，如嗣君何？ ②宗道屡于帝前折之   ③自贵戚用事者皆惮之              ④夫死从子，妇人之道也     ⑤宗道请面论事而上奏通进司  ⑥唐之罪人也，几危社稷

3.下列句子对原文有关内容的概括分析，正确的一项是（   ）

4.翻译下列句子（10分）

（1）馆阁育天下英才，岂纨绔子弟得以恩泽处邪?（3分）

（2）自贵戚用事者皆惮之，目为“鱼头参政”，因其姓，且言骨鲠如鱼头也。（4分）

（3）帝以为忠实可大用，尝以语太后。太后临朝，遂大用之。（3分）

高三语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析

阅读下面的文言文，完成下列小题。

杨洪，字宗道，六合人。祖政，明初以功为汉中百户。父璟，战死灵璧。洪嗣职调开平善骑射遇敌辄身先突阵初从成祖北征至斡难河获人马而还帝曰将才也。令识其名，进千户。宣德四年命以精骑二百，专巡缴塞上。继命城西猫儿峪，留兵戍之。败寇于红山。英宗立，尚书王骥言边军怯弱，由训练无人，因言洪能。诏加洪游击将军。洪所部才五百，诏选开平、独石骑兵益之，再进都指挥佥事。时先朝宿将己尽，洪后起，以敢战著名。为人机变敏捷，善出奇捣虚，未尝小挫。虽为偏校，中朝大臣皆知其能，有毁之者，辄为曲护，洪以是得展其才。洪初败兀良哈兵，执其部长朵栾帖木儿。既代谦任，复败其兵于西凉亭。帝赐敕嘉奖。又敕宣大总兵官谭广等曰:“此即前寇延绥，为指挥王祯所败者，去若军甚迩，顾不能扑灭，若视洪等愧不？”三年春，击寇于伯颜山。洪马蹶伤足，战益力，擒其部长也陵台等四人。追至宝昌州，又擒阿台答剌花等五人。寇大败，遁去。玺书慰劳，遣医视，进督指挥同知。寻以景泰元年，于谦以边警未息，宜令洪等条上方略。洪言四事，命兵部议行。都督宫聚、王喜、张斌先坐罪系狱，洪与石亨荐三人习战，请释令立功。 诏己许，而言官劾其党邪挠政。帝以国家多事，务得人，置不问。上皇还，洪与石亨俱授奉天翊卫宣力武臣，予世券。明年夏，佩镇朔大将军印，还镇宣府。从子能、信充左右参将，其子俊为右都督，管三千营。洪自以一门父子官极品，手握重兵，盛满难居，乞休致，请调俊等他镇。帝不许。八月，以疾召还京，逾月卒。赠颍国公，谥武襄。妾葛氏自经以殉，诏赠淑人。洪久居宣府，御兵严肃，士马精强，为一时边将冠，然未尝专杀。又颇好文学，尝请建学宜府，教诸将子弟。

(节选自《明史·列传六十一》)

1.下列句子中断句正确的一项是

A. 洪嗣职调开平/善骑射/遇敌辄身先突阵/初从成祖北征至斡难河/获人马而还/帝曰将才也

B. 洪嗣职/调开平/善骑射/遇敌辄身先突阵/初/从成祖北征/至斡难河/获人马而还/帝曰/将才也

C. 洪嗣职调开平/善骑射/遇敌辄身先突阵/初从成祖北征至斡难河/获人马而还/帝曰将才也

D. 洪嗣职/调开平/善骑射/遇敌/辄身先突阵/初从成祖北征至斡难河/获人马而还/帝曰将才也

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. 敕，皇帝，帝王自上命下之词。汉时凡尊长或官长告诫子孙或僚属,皆称敕。南北朝以后专指皇帝诏书。

B. 同知，官名。指正官之副。凡主管一事而不授以正官之名，则谓之知某事，如宋代不以枢密院使授人，则称为“知枢密院事”，副使则称为“同知”。

C. 休致，官员年老退休去职。所谓休致，即将职位还给朝廷的意思。清制，因衰老不能胜任而自请去职，称自请休致；朝廷亦常对衰老不能胜任官员给予“原品休致”。

D. 赠，是指授予官职。古代皇帝为官员及其亲属加封，如赠官、赠谥。

3.下列对原文的概括和分析，不正确的一项是

A. 杨洪继承父职后不仅作战勇敢，屡建战功，而且反应灵敏，常常出奇制胜，受到了皇帝的赏识和信任。

B. 杨洪仕途中曾经多次受到别人的诋毁、攻击，但是皇帝始终信任和重用他，他不断升迁，最后手握重兵。

C. 杨洪的儿子杨能、杨信、杨俊都身居高位，有的就在杨洪手下任职，杨洪曾经请求退休，将儿子调离，皇帝没有答应。

D. 杨洪带兵严格，军队的战斗力很强，在边境部队中首屈一指。他还曾办学、培养将官子弟。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)此即前寇延绥，为指挥王祯所败者，去若军甚迩，顾不能扑灭，若视洪等愧不？

(2)都督宫聚、王喜、张斌先坐罪系狱，洪与石亨荐三人习战，请释令立功。

高三语文现代文阅读简单题查看答案及解析

阅读下面的文言文，完成后面的题。

论　 文（下）

袁宗道

爇香者，沉则沉烟；檀则檀气。何也？其性异也。奏乐者钟不藉鼓响，鼓不假钟音，何也？其器殊也。文章亦然，有一派学问，则酿出一派意见；有一种意见，则创出一般言语；无意见，则虚浮，虚浮则雷同矣。大喜者必绝倒，大哀者必号痛，大怒者必叫吼动地，发上指冠。惟戏场中人，心中本无可喜事，而欲强笑；亦无可哀事，而欲强哭，其势不得不假借模拟耳。

今之文士，浮浮泛泛，原不曾的然做一项学问，叩其胸中，亦茫然不曾具一丝意见，徒见古人有立言不朽之说，又见前辈有能诗能文之名，亦欲搦管伸纸，入此行市联篇累牍，图人称扬。夫以茫昧之胸，而妄意宏钜之裁，自非行乞左马之侧，募缘残溺，盗窃遗矢，安能写满卷帙（篇幅）乎？试将诸公一编抹去古语陈句，几不免于曳白矣。其可愧如此，而又号于人曰：引古词，传今事，谓之属文。然则二典三谟，非天下至文乎？而其所引，果何代之词乎？

余少时，喜读沧溟、凤洲二先生集。二集佳处故不可掩，其持论大谬，迷误后学，有不容不辨者。沧溟赠王序，谓“视古修辞，宁失诸理”。夫孔子所云“辞达”者，正达此理耳，无理则所达为何物乎？无论典谟、《语》、《孟》，即诸子百氏，谁非谈理者？道家则明清净之理，法家则明赏罚之理，阴阳家则述鬼神之理，墨家则揭俭慈之理，农家则叙耕桑之理，兵家则列奇正变化之理。汉、唐、宋诸名家，如董、贾、韩、柳、欧、苏、曾、王诸公，及国朝阳明、荆川，皆理充于腹，而文随之。彼何所见，乃强赖古人失理耶？

凤洲《艺苑卮言》，不可具驳，其赠李序曰：“六经固理之区薮也，已尽，不复措语矣。”沧溟赖古人无理，而凤洲则不许今人有理。何说乎？此一时遁词，聊以解一二识者模拟之嘲，而不知其流毒后学，使人狂醉，至于今不可解喻也。然其病源则不在模拟，而在无识。若使胸中的有所见，苞塞于中，将墨不暇研，笔不暇挥，兔起鹘落，犹恐或逸，况有闲力暇晷，引用古诗句耶？故学者诚能从学生理，从理生文，虽驱之使模，不可得矣。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是　　 （　　 ）（3分）

A．奏乐者钟不藉鼓响　　　　　　　　　　 藉：凭借　

B．入此行市联篇累牍　　　　　　　　　　 市：贩卖

C．谁非谈理者　　　　　　　　　　　　　　 非：责怪　

D．不可具驳　　　　　　　　　　　　　　　　 具：全部
2.以下六句话分别编为四组，全都表现作者的文学主张的一组是 （　　 ）（3分）

①试将诸公一编抹去古语陈句，几不免于曳白矣

②其持论大谬，迷误后学，有不容不辨者

③理充于腹，而文随之

④此一时遁词，聊以解一二识者模拟之嘲

⑤然其病源则不在模拟，而在无识

⑥从学生理，从理生文

A．①③⑤　　　　　 B．②④⑥　　　　　　 C．③④⑤　　　　 D．③⑤⑥
3.下列对原文有关内容的理解不正确的一项是　　 （　　 ）（3分）

A．袁宗道对那些“茫然不曾具一丝意见”，只是乞灵古人的作者进行了痛快淋漓的抨击。

B．袁宗道对沧溟、凤洲两位先生作品的喜爱到了无以复加的地步。

C．袁宗道一针见血地指出复古派的病源“不在模拟，而在无识”。

D．袁宗道认为只要有自己的“理”，则写文章“将墨不暇研，笔不暇挥”，“虽驱之使模，不可得矣”。
4.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）

①大怒者必叫吼动地，发上指冠。（3分）　　　　　　　　

②故学者诚能从学生理，从理生文，虽驱之使模，不可得矣。（3分）

高三语文文言文阅读困难题查看答案及解析

阅读下面的文言文，完成后面的题。

论　 文（下）

袁宗道

爇香者，沉则沉烟；檀则檀气。何也？其性异也。奏乐者钟不藉鼓响，鼓不假钟音，何也？其器殊也。文章亦然，有一派学问，则酿出一派意见；有一种意见，则创出一般言语；无意见，则虚浮，虚浮则雷同矣。大喜者必绝倒，大哀者必号痛，大怒者必叫吼动地，发上指冠。惟戏场中人，心中本无可喜事，而欲强笑；亦无可哀事，而欲强哭，其势不得不假借模拟耳。

今之文士，浮浮泛泛，原不曾的然做一项学问，叩其胸中，亦茫然不曾具一丝意见，徒见古人有立言不朽之说，又见前辈有能诗能文之名，亦欲搦管伸纸，入此行市联篇累牍，图人称扬。夫以茫昧之胸，而妄意宏钜之裁，自非行乞左马之侧，募缘残溺，盗窃遗矢，安能写满卷帙（篇幅）乎？试将诸公一编抹去古语陈句，几不免于曳白矣。其可愧如此，而又号于人曰：引古词，传今事，谓之属文。然则二典三谟，非天下至文乎？而其所引，果何代之词乎？

余少时，喜读沧溟、凤洲二先生集。二集佳处故不可掩，其持论大谬，迷误后学，有不容不辨者。沧溟赠王序，谓“视古修辞，宁失诸理”。夫孔子所云“辞达”者，正达此理耳，无理则所达为何物乎？无论典谟、《语》、《孟》，即诸子百氏，谁非谈理者？道家则明清净之理，法家则明赏罚之理，阴阳家则述鬼神之理，墨家则揭俭慈之理，农家则叙耕桑之理，兵家则列奇正变化之理。汉、唐、宋诸名家，如董、贾、韩、柳、欧、苏、曾、王诸公，及国朝阳明、荆川，皆理充于腹，而文随之。彼何所见，乃强赖古人失理耶？

凤洲《艺苑卮言》，不可具驳，其赠李序曰：“六经固理之区薮也，已尽，不复措语矣。”沧溟赖古人无理，而凤洲则不许今人有理。何说乎？此一时遁词，聊以解一二识者模拟之嘲，而不知其流毒后学，使人狂醉，至于今不可解喻也。然其病源则不在模拟，而在无识。若使胸中的有所见，苞塞于中，将墨不暇研，笔不暇挥，兔起鹘落，犹恐或逸，况有闲力暇晷，引用古诗句耶？故学者诚能从学生理，从理生文，虽驱之使模，不可得矣。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是　　 （　　 ）（3分）

A．奏乐者钟不藉鼓响　　　　　　　　　　 藉：凭借　

B．入此行市联篇累牍　　　　　　　　　　 市：贩卖

C．谁非谈理者　　　　　　　　　　　　　　 非：责怪　

D．不可具驳　　　　　　　　　　　　　　　　 具：全部
2.以下六句话分别编为四组，全都表现作者的文学主张的一组是 （　　 ）（3分）

①试将诸公一编抹去古语陈句，几不免于曳白矣

②其持论大谬，迷误后学，有不容不辨者

③理充于腹，而文随之

④此一时遁词，聊以解一二识者模拟之嘲

⑤然其病源则不在模拟，而在无识

⑥从学生理，从理生文

A．①③⑤　　　　　 B．②④⑥　　　　　　 C．③④⑤　　　　 D．③⑤⑥
3.下列对原文有关内容的理解不正确的一项是　　 （　　 ）（3分）

A．袁宗道对那些“茫然不曾具一丝意见”，只是乞灵古人的作者进行了痛快淋漓的抨击。

B．袁宗道对沧溟、凤洲两位先生作品的喜爱到了无以复加的地步。

C．袁宗道一针见血地指出复古派的病源“不在模拟，而在无识”。

D．袁宗道认为只要有自己的“理”，则写文章“将墨不暇研，笔不暇挥”，“虽驱之使模，不可得矣”。
4.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）

①大怒者必叫吼动地，发上指冠。（3分）　　　　　　　　

②故学者诚能从学生理，从理生文，虽驱之使模，不可得矣。（3分）

高三语文文言文阅读困难题查看答案及解析

阅读下面的文言文，完成小题。

义騟【1】传

【宋】岳珂

义騟者，九江戍校王成之铠骑也。开禧间，成以卒从戎四方山，屡战有功，稍迁将候骑。成徇地至花靥，见病騟焉，疥而瘠，骨如堵墙，步且僵，莫适为主，絷而得之。会罢兵归，饲以丰秣，几半年，肤革仅完，毛耏【2】复生。日置之槽枥，整整然与群马不相顾，时一出系庑下，顾景嘶鸣，若自庆其有所遇，成亦未始异之。一日，有告马病，从成请騟往。始命鞍，踶鸣人立不可制，易十数健卒，莫能孰何。乃以归之成，成曰：“安有是！”呼常驭羸卒持鞚来，则帖耳训服如平时，骋控缓亟无少忤者。自是惟成乘则受之，他人则弗受，军中咸指为驽悍。

嘉定庚午，峒寇李元砺盗弄潢池，统府调兵三千人以往，成与行。崎岖山泽，夷若方轨。至月余，寇来犯，成出搏斗四五合，危败之矣，或以钩出其腋及鞬而坠死焉。官军亟鸣钲，騟屹立不去，踯躅徘徊，悲鸣尸侧。贼将顾曰：“良马也。”取之。元砺有弟，适见之，色动曰：“我欲之。”遂试之，蹴踘进退，折旋良惬，即不胜喜，贮以上厩，煮豆粟，用金玉为铠，群渠皆酾酒来贺。卒有为贼掠取者，知之，曰：“騟他日未当若是，彼畜也而亦畏贼耶！”窃怪之。

后旬余，复犯永新栅，官军闻有寇至，披鹿角出迎击。鼓声始殷，果乘騟以来，騟识我军旗帜，亟驰。贼觉有异，大呼勒挽不止，则怒以铁槊击之，胯尽伤。騟不复顾，冒阵以入，军士识之者曰：“此王校之騟也，是异服者必其酋。”相与逐之，执以下，讯而得其实，则缚以徇于军，曰：“得元砺之弟矣。”噪而进，贼军大骇，军士勇跃争奋，遂败之。朝廷方患其跳梁，闻而嘉之，第赏有差。众耻其功之出于马也，没騟之事，騟之义遂不闻于时。居二日，騟归病伤，不秣而死。

孔子曰：“骥不称其力，称其德也。”今视騟之事，信然！夫不苟受以为正，报施以为仁，巽以用其权，而决以致其功，又卒不失其义以死，非德其孰能称之也。彼仰秣而恋豆，历跨下而不知耻，因人而成事者，虽有奔尘绝景之技，才不胜德，媲之驽骀【3】，何足算乎！（取材于《桯史》）

注释：【1】騟（yú）：紫色马。【2】耏（ér）：动物体毛。【3】骀（tái）：劣马。

1.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A. 肤革仅完　　　　　　 仅：将近

B. 顾景嘶鸣　　　　　　 景：景色

C. 则缚以徇于军　　　 徇：巡行示众

D. 巽以用其权　　　　 巽：同“逊”，卑顺

2.下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是

A. 九江戍校王成之铠骑也　　　　 彼畜也而亦畏贼耶

B. 疥而瘠　　　　　　　　　　　　　 历跨下而不知耻

C. 用金玉为铠　　　　　　　　　　 夫不苟受以为正

D. 讯而得其实　　　　　　　　　　 非德其孰能称之也

3.下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A. 骋控缓亟无少忤者　　　 （马）进退快慢（都听从驾驭）没有一点违背

B. 夷若方轨　　　　　　　　 平稳得就像走在平坦的大道上一样

C. 卒有为贼掠取者　　　　 终于有被贼寇掠走的人

D. 朝廷方患其跳梁　　　　 朝廷正为贼寇猖狂肆虐而担忧

4.将下面的句子译为现代汉语。

众耻其功之出于马也，没騟之事，騟之义遂不闻于时。

今视騟之事，信然！

5.针对义騟的事迹，作者借孔子的话感叹“骥不称其力，称其德也”。请根据文章内容，用自己的话简述义騟之“德”的内涵和相关表现。

6.文章结尾作者表达了关于“德”与“才”怎样的观点？这引发了你怎样的思考？请联  系实际谈谈你的认识。

高三语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析

阅读下面的文言文，完成各题。

义騟（1）传

（宋）岳珂

义騟者，九江戍校王成之铠骑也。开禧间，成以卒从戎四方山，屡战有功，稍迁将候骑。成徇地至花靥，见病騟焉，疥而瘠，骨如堵墙，步且僵，莫适为主，絷而得之。会罢兵归，饲以丰秣，几半年，肤革仅完，毛耏（2）复生。日置之槽枥，整整然与群马不相顾，时一出系庑下，顾景嘶鸣，若自庆其有所遇，成亦未始异之。一日，有告马病，从成请騟往。始命鞍，踶鸣人立不可制，易十数健卒，莫能孰何。乃以归之成，成曰：“安有是！”呼常驭羸卒持鞚来，则帖耳训服如平时，骋控缓亟无少忤者。自是惟成乘则受之，他人则弗受，军中咸指为驽悍。

嘉定庚午，峒寇李元砺盗弄潢池，统府调兵三千人以往，成与行。崎岖山泽，夷若方轨。至月余，寇来犯，成出搏斗四五合，危败之矣，或以钩出其腋及鞬而坠死焉。官军亟鸣钲，騟屹立不去，踯躅徘徊，悲鸣尸侧。贼将顾曰：“良马也。”取之。元砺有弟，适见之，色动曰：“我欲之。”遂试之，蹴踘进退，折旋良惬，即不胜喜，贮以上厩，煮豆粟，用金玉为铠，群渠皆酾酒来贺。卒有为贼掠取者，知之，曰：“騟他日未当若是，彼畜也而亦畏贼耶！”窃怪之。

后旬余，复犯永新栅，官军闻有寇至，披鹿角出迎击。鼓声始殷，果乘騟以来，騟识我军旗帜，亟驰。贼觉有异，大呼勒挽不止，则怒以铁槊击之，胯尽伤。騟不复顾，冒阵以入，军士识之者曰：“此王校之騟也，是异服者必其酋。”相与逐之，执以下，讯而得其实，则缚以徇于军，曰：“得元砺之弟矣。”噪而进，贼军大骇，军士勇跃争奋，遂败之。朝廷方患其跳梁，闻而嘉之，第赏有差。众耻其功之出于马也，没騟之事，騟之义遂不闻于时。居二日，騟归病伤，不秣而死。

孔子曰：“骥不称其力，称其德也。”今视騟之事，信然！夫不苟受以为正，报施以为仁，巽以用其权，而决以致其功，又卒不失其义以死，非德其孰能称之也。彼仰秣而恋豆，历跨下而不知耻，因人而成事者，虽有奔尘绝景之技，才不胜德，媲之驽骀（3），何足算乎！

（取材于《桯史》）

注释：（1）騟（yú）：紫色马。（2）耏（ér）：动物体毛。（3）骀（tái）：劣马。

1.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A. 肤革仅完      仅：将近

B. 顾景嘶鸣      景：景色

C. 则缚以徇于军   徇：巡行示众

D. 巽以用其权     巽：同“逊”，卑顺

2.下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是

A. 九江戍校王成之铠骑也      彼畜也而亦畏贼耶

B. 疥而瘠             历跨下而不知耻

C. 用金玉为铠           夫不苟受以为正

D. 讯而得其实           非德其孰能称之也

3.下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A. 骋控缓亟无少忤者      （马）进退快慢（都听从驾驭）没有一点违背

B. 夷若方轨             平稳得就像走在平坦的大道上一样

C. 卒有为贼掠取者       终于有被贼寇掠走的人

D. 朝廷方患其跳梁       朝廷正为贼寇猖狂肆虐而担忧

4.将下面的句子译为现代汉语。

众耻其功之出于马也，没騟之事，騟之义遂不闻于时。

今视騟之事，信然！

5.针对义騟的事迹，作者借孔子的话感叹“骥不称其力，称其德也”。请根据文章内容，用自己的话简述义騟之“德”的内涵和相关表现。

6.文章结尾作者表达了关于“德”与“才”怎样的观点？这引发了你怎样的思考？请联系实际谈谈你的认识。

高三语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析

阅读下面的文言文，完成小题。

二友堂记

胡铨

上方侧席高人，起左史福唐李公弥逊于钓筑间[1]。将大用，会告饥，而庐陵特甚，诏公作牧，以字罢瘵[2]。既至，栉垢爬痒[3]，民获苏，郡以大理。则求所以慰惫懑者，于是视庐之偏，得古松蔚然，对植以竹，开轩其下，榜曰“二友”，且为松竹主人，命郡人胡铨志之。

仆曰：“公山林十有三年，穷崖怪壑，家猿狖而宫鱼龙，宜于林木饱闻而厌观者，岂少此二物哉？是盖有说焉。孔子曰：‘巧言令色，鲜矣仁。’夫能牧养小民，惠于鳏寡，必刚毅不回之士，盖刚则不夺于欲。故曰：‘枨也欲，焉得刚！’而《书》则曰：‘刚而无虐。’惟无虐为无欲，惟不欲可以言刚，惟刚故能行仁。公独有取于松竹焉者，非以其德全于刚邪？

“方公闲于簿书，日哦其间，见夫檀栾胶葛[4]，泠风薄人，清阴澡虑，则思所以大庇我民，以浣以濯。见夫落落高标，陵轹[5]霜雪，有不可犯之色，则思所以上列利病，与当途要人争可否而不折；见夫幽姿劲质，鸾鹄对峙而不受燕雀，则思所以击奸尚贤，使君子有所恃，而小人有所畏。卒之雨旸以时，物物得职，威令神行，惠泽以流，仁周乎骫[6]桑，义高乎偃柏，曾不旬岁而民和年丰，是岂巧言令色、四体若无骨者所能乎？

“至若心远地偏，境与意合，万事不到胸次，听号钟之松风，挹寒塘之竹露，道历物表[7]，便有濠濮间趣。回视轩冕[8]，所谓九万里则风斯在下矣，是故可友而不可屈。

“虽然，公将羽仪天朝，固不能屈之使卑。卓然特立，临大节而不可夺，以措天下于泰山之安。则岂惟无愧二友，实丘壑夔龙之友。”

（取材于《澹庵文集》卷三）

注释：（1）钓筑间：指隐居生活。（2）罢瘵：困苦穷乏之民；罢，通“疲”。（3）栉垢爬痒：清除弊政，理顺民心。（4）檀栾胶葛：林木秀美错杂。（5）陵轹：压倒。（6）骫：盘曲。（7）道历物表：思想超越客观事物之外。（8）轩冕：指官位爵禄。

1.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A. 会告饥，而庐陵特甚　　　　　　　 会：恰逢

B. 以字罢瘵　　　　　　　　　　　　　　 字：使……休养生息

C. 泠风薄人　　　　　　　　　　　　　　 薄：浅薄

D. 固不能屈之使卑　　　　　　　　　　 固：本来

2.下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是

A. 郡以大理　　　　　　　　 对植以竹

B. 家猿狖而宫鱼龙　　　　 而小人有所畏

C. 枨也欲，焉得刚　　　　 公独有取于松竹焉者

D. 盖刚则不夺于欲　　　　 方公闲于簿书

3.下列对文意的理解，不正确的一项是

A. 二友堂主为李弥逊，二友堂中的“二友”指的是松和竹，为二友堂主撰写这篇记的是他的同郡人胡铨。

B. 文章对刚毅不回的气节之士表达了赞赏和推崇之意，但也指出了他们在进取和隐逸之间取舍上的矛盾。

C. 文章阐述了无虐、无欲、刚三者与行仁之间的关系：前者是后者的前提条件，后者是前者的必然结果。

D. 作者认为，二友堂主与有风骨精神的松竹为邻是以物寄托志趣，目的在于培养和激励自己的浩然正气。

4.将下面句子译为现代汉语。

①宜于林木饱闻而厌观者，岂少此二物哉？

②临大节而不可夺，以措天下于泰山之安。

5.有人评价本文“善以化用表己之意”，即将他人作品中的语句转化，运用到自己的文章中，以表达自己的意思。请找出两个这样的例子并解说“己意”。

6.松竹梅在中国传统文化中占有很重要的位置。请综合文中相关信息和下面的补充资料，概述“古人松竹梅崇尚”的表现及原因。

子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。”

——《论语·子罕》

古之君子，行无友，则友松竹；居无友，则友云山。余无友，则友古之友松竹，友云山者。

——明·陈继儒《小窗幽记》

到深秋之后，百花皆谢，惟有松竹梅花，岁寒三友。

——明·无名氏《渔樵闲话》

高三语文文言文阅读困难题查看答案及解析

阅读下面的文言文，完成各题。
武帝时，齐人有东方生名朔，以好古传书，爱经术，多所博观外家之语。朔初入长安，至公车上书，凡用三千奏牍。公车令两人共持举其书，仅然能胜之。人主^①从上方读之，止，辄乙其处，读之二月乃尽。诏拜以为郎，常在侧侍中。数召至前谈语，人主未尝不说也。时诏赐之食于前。饭已，尽怀其馀肉持去，衣尽污^②。人主左右诸郎半呼之“狂人”。人主闻之，曰：“令朔在事无为是行者，若等安能及之哉！”朔任其子为郎，又为侍谒者，常持节出使。朔行殿中，郎谓之曰：“人皆以先生为狂。”朔曰：“如朔等，所谓避世于朝廷间者也。古之人，乃避世于深山中。”时坐席中，酒酣，据地歌曰：“陆沉于俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。”
时会聚宫下博士诸先生与论议^③，共难之曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵《诗》《书》百家之言，不可胜数。著于竹帛，自以为海内无双，即可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟，意者尚有遗行邪？其故何也？”东方生曰：“是固非子所能备也。彼一时也，此一时也，岂可同哉！夫张仪、苏秦之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相禽以兵，并为十二国，未有雌雄，得士者强，失士者亡，故说听行通，身处尊位，泽及后世，子孙长荣。今非然也。圣帝在上，德流天下，诸侯宾服，威振四夷，连四海之外以为席，安于覆盂，天下平均，合为一家，动发举事，犹如运之掌中。贤与不肖，何以异哉？”于是诸先生默然无以应也。
至老，朔且死时，谏曰：“《诗》云‘营营青蝇，止于蕃。恺悌君子，无信谗言。谗言罔极，交乱四国’。愿陛下远巧佞，退谗言。”帝曰：“今顾东方朔多善言？”怪之。居无几何，朔果病死。传曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”此之谓也。
注：　①人主：即武帝。②污：弄脏。③论议：议事。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　)

2.以下六句话分别编为四组，直接表现东方朔博学和佯狂的一组是(　　)
①以好古传书，爱经术，多所博观外家之语　②人主左右诸郎半呼之“狂人”　③饭已，尽怀其馀肉持去，衣尽污　④时坐席中，酒酣，据地歌曰　⑤宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下　⑥于是诸先生默然无以应也

3.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)

4.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(2)彼一时也，此一时也，岂可同哉！
译文：___________________________________________________
(3)鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
译文：____________________________________________________
(2)那时是一个时代，现在是另一个时代，怎么可以相提并论呢？
(3)鸟将要死时，它的叫声特别悲哀；人将要死时，他的言语是真心善意的。

高三语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析

阅读下面的文言文，完成小题。

武帝时，齐人有东方生名朔，以好古传书，爱经术，亦多所博观外家之语。朔初入长安，至公车上书，凡用三千奏牍。公车令两人共持举其书，仅然能胜之。人主①从上方读之，止，辄乙其处，读之二月乃尽。诏拜以为郎，常在侧侍中。数召至前谈语，人主未尝不说也。时诏赐之食於前。饭已，尽怀其馀肉持去，衣尽汙②。人主左右诸郎半呼之“狂人”。人主闻之，曰：“令朔在事无为是行者，若等安能及之哉！”朔行殿中，郎谓之曰：“人皆以先生为狂。”朔曰：“如朔等，所谓避世于朝廷间者也。古之人，乃避世于深山中。”时坐席中，酒酣，据地歌曰：“陆沈于俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿芦之下。”

时会聚宫下博士诸先生与论议③，共难之曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵《诗》《书》百家之言，不可胜数。著于竹帛，自以为海内无双，即可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟，意者尚有遗行邪？其故何也？”东方生曰：“是固非子所能备也。彼一时也，此一时也，岂可同哉！夫张仪、苏秦之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相禽以兵，并为十二国，未有雌雄，得士者彊，失士者亡，故说听行通，身处尊位，泽及后世，子孙长荣。今非然也。圣帝在上德流天下诸侯宾服威振四夷连四海之外以为席安于覆盂天下平均合为一家动发举事犹如运之掌中。贤与不肖，何以异哉？”于是诸先生默然无以应也。

至老，朔且死时，谏曰：“诗云‘营营青蝇，止于蕃。恺悌君子，无信谗言。谗言罔极，交乱四国’。愿陛下远巧佞，退谗言。”帝曰：“今顾东方朔多善言？”怪之。居无几何，朔果病死。传曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”此之谓也。

【注】 ①人主：即武帝。②汙：亦作“污”，弄脏。③论议：议事。

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　 ）

A．圣帝在上／德流天下／诸侯宾服／威振四夷／连四海之外以为席／安于覆盂／天下平均／合为一家／动发举事／犹如运之掌中

B．圣帝在上／德流天下诸侯／宾服威振四夷／连四海之外／以为席安于覆盂／天下平均／合为一家／动发举事／犹如运之掌中

C．圣帝在上／德流天下诸侯／宾服威振四夷／连四海之外以为席／安于覆盂／天下平均／合为一家／动发举事／犹如运之掌中

D．圣帝在上／德流天下／诸侯宾服／威振四夷／连四海之外以为席／安于覆盂／天下平／均合为一家／动发举事／犹如运之掌中

2.下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（　　 　 ）

A．外家，指外祖父母家，也指女子出嫁后对娘家的称呼。本文中东方朔“亦博观外家之语”，则外家可能非止经史，即传记杂说之书。

B．公车，官车，汉代以公家车马递送应举的人，后因以“公车”为举人入京应试的代称，也指官署名，本文当指官署名。

C．张仪、苏秦，战国著名的纵横家、外交家和谋略家。苏秦主张连横的外交策略，以“横”破“纵”，使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦。张仪提出合纵六国以抗秦的战略思想，并最终组建合纵联盟，任从约长。

D．侍郎，官名。汉代郎官的一种，本为宫廷的近侍。东汉以后，尚书的属官，初任称郎中，满一年称尚书郎，三年称侍郎。自唐以后，中书、门下二省及尚书省所属各部均以侍郎为长官之副，官位渐高。

3.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 （　　 　 ）

A．东方朔刚到长安时，到公车府那里上书给皇帝，共用了三千个木简。公车府派两个人一起来抬他的奏章，才刚好抬得起来，他的奏章武帝在宫内读了两个月才读完。

B．武帝时常下诏赐东方朔在御前用饭，饭后，东方朔便把剩下的肉全都揣在怀里带走，把衣服都弄脏了。

C．东方朔被汉武帝和他身边的所有侍臣们称为“疯子”，连和他同等级别的郎官们也当面称他为“疯子”。

D．东方朔是个博学而具有滑稽个性和幽默智慧的忠臣，他的荒唐言行只不过是一种生存和进谏的艺术，他临终时对汉武帝的劝谏，表明了他对武帝的忠诚。

4.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。

（1）人主闻之，曰：“令朔在事无为是行者，若等安能及之哉！”

（2） 帝曰：“今顾东方朔多善言？”怪之。居无几何，朔果病死。

高三语文文言文阅读困难题查看答案及解析