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柏拉图在最后一部著作《法篇》中明确提出：“要同时设立两位王而不是一位，从而使他们的权力有更加合乎比例的限度。甚至在那以后……注意到你们的统治者仍旧会有狂热之举，就设法限制王族的专横，让二十八位长老在处理国务时发出与国王同等的声音……引入一个礼仪官的职位，由抽签决定，作为一种约束。”这一主张
A．蕴含着分权制衡的思想萌芽
B．奠定了雅典民主制度的基本框架
C．指出了轮番而治的潜在弊端
D．成为罗马设立元老院的理论基础
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柏拉图在最后一部著作《法篇》中明确提出：“要同时设立两位王而不是一位，从而使他们的权力更加合乎比例的限度。甚至在那以后……注意到你们的统治者仍旧会有狂热之举，就设法限制王族的专横，让二十八位长老在处理国务时发出与国王同等的声音……引入—个礼仪官的职位，由抽签决定，作为一种约束，”这一主张（ ）
A.蕴含着分权制衡的思想萌芽
B.莫定了雅典民主制度的基本框架
C.指出了轮番而治的潜在弊端
D.成为罗马设立元老院的理论基础
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柏拉图在《理想国》中明确提出了“哲学王”的思想：“哲学家应为政治家，政治家应为哲学家，哲学家不是躲在象牙塔里的书呆子，应该学以致用，付诸实践。有哲学头脑的人，要有政权；有政权的人，要有哲学头脑”。柏拉图提出这一思想的背景是
A．雅典民主政治的弊端暴露
B．雅典民主正处于鼎盛时期
C．雅典的政治民主化改革尚未彻底完成
D．贵族与平民的矛盾激化
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柏拉图在《理想国》中明确提出了“哲学王”的思想：“哲学家应为政治家，政治家应为哲学家，哲学家不是躲在象牙塔里的书呆子，应该学以致用，付诸实践。有哲学头脑的人，要有政权；有政权的人，要有哲学头脑”。柏拉图提出这一思想的背景是
A.雅典民主政治的弊端暴露
B．雅典民主正处于鼎盛时期
C．雅典的政治民主化改革尚未彻底完成
D．贵族与平民的矛盾激化
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柏拉图在《理想国》中明确提出了“哲学王”的思想：“哲学家应为政治家，政治家应为哲学家，哲学家不是躲在象牙塔里的书呆子，应该学以致用，付诸实践。有哲学头脑的人，要有政权；有政权的人，要有哲学头脑”。柏拉图提出这一思想的背景是（ ）
A．雅典民主政治的弊端暴露 B．雅典民主正处于鼎盛时期
C．雅典的政治民主化改革尚未彻底完成 D．贵族与平民的矛盾激化
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阅读材料，完成下列要求。
材料一：17世纪末叶以后，一批开明的思想家开始对圣经和天主教神甫的著作表示怀疑，甚至对希腊罗马古典文明的优越性也提出异议。在这个新旧思想交替的时期，恰好传来了中国文化的信息，使一些学者加强了摆脱传统观念的信心和依据。……孟德斯鸠承认中国的专制君主比较有节制，承认传教士和伏尔泰交口称赞的皇帝提倡耕织、兴修水利、实行科举考试、设置谏官具有限制暴政的作用。伏尔泰对中国政治几乎完全持推崇态度。他提倡以农为本，宣称只有农业能够增加财富、贬低货币和商业资本的作用，盛赞中国君主以农为本重视农业的政策与措施，建议法王也效法中国皇帝举行春
耕“籍田”的仪式。材料二：大约从18世纪中后期开始，……德国著名历史学家兰克(1795-1886)认为中国人是永远静止的人民，因而他对英国以强权打开中国抱着一种欣赏与喝彩的态度。其他德国文化人也几乎都小觑中国，蔑视儒学，“孔夫子”在德文中竟然常被人们有意与“糊涂虫”谐音混用。英国散文家汤姆斯·德·昆西(1785-1859)在他的作品《一个服鸦片的英国人的自述》中则带着更加厌恶的口吻描述中国。他说：“我经常想，如果被迫离开英国而住到中国去，生活在中国的社会和景物里，我一定会发疯。”
——材料一、二均摘编自张海林《近代中外文化交流史》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出17世纪欧洲学者对中国文化的基本观点，并说明其形成的历史背景。
（2）根据材料一、二，结合所学知识指出从18世纪中后期开始欧洲人对中国的态度所发生的变化，并分析变化的原因。谈谈你对17世纪以来欧洲人的中国观所发生变化的看法。
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阅读材料，回答问题。
材料一 17世纪末叶以后，一批开明的思想家开始对圣经和天主教神甫的著作表示怀疑，甚至对希腊罗马古典文明的优越性也提出异议。在这个新旧思想交替的时期，恰好传来了中国文化的信息，使一些学者加强了摆脱传统观念的信心和依据。……孟德斯鸠承认中国的专制君主比较有节制，承认传教士和伏尔泰交口称赞的皇帝提倡耕织、兴修水利、实行科举考试、设置谏官具有限制暴政的作用。伏尔泰对中国政治几乎完全持推崇态度。他提倡以农为本，宣称只有农业能够增加财富、贬低货币和商业资本的作用，盛赞中国君主以农为本重视农业的政策与措施，建议法王也效法中国皇帝举行春耕“籍田”的仪式。
材料二 大约从18世纪中后期开始，……德国著名历史学家兰克(1795—1886)认为国人是永远静止的人民，因而他对英国以强权打开中国抱着一种欣赏与喝彩的态度。其他德国文化人也几乎都小觑中国，蔑视儒学，“孔夫子”在德文中竟然常被人们有意与“糊涂虫”谐音混用。英国散文家汤姆斯·德·昆西(1785—1859)在他的作品《一个服鸦片的英国人的自述》中则带着更加厌恶的口吻描述中国。他说：“我经常想，如果被迫离开英国而住到中国去，生活在中国的社会和景物里，我一定会发疯。”
——材料一、二均摘编自张海林《近代中外文化交流史》
根据材料，结合所学知识谈谈你对17世纪以来欧洲人的中国观所发生变化的看法。
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柏拉图在《理想国》中定义雅典的民主是“一种使人乐意的，无政府状态的，花哨的管理形式，在这种制度下，不加区别地把一切平等给予一切人，不管他们是不是平等者。”由此可见，他对雅典民主政治的担忧是
A. 可能会导致权力的滥用
B. 只适合小国寡民的城邦
C. 过分强调民主的广泛性
D. 会削弱贵族的政治权力
【答案】A
【解析】材料强调了雅典民主的不足之处，不加区别地把一切平等给予一切人是容易导致权力滥用的，选A是符合题意的，正确；材料不涉及小国寡民，选项B不符合题意，排除；不是强调民主的广泛性而是强调滥用性，选项C不符合题意，排除；雅典民主政治就是保护贵族的政治权利而不会削弱贵族的政治权力，选项D不符合题意，排除；故本题选A。
【题型】选择题
【适用】一般
【标题】[中学联盟]江苏省赣榆县海头高级中学2017届高三下学期历史综合练习十三最新
【关键字标签】
【结束】柏拉图曾说：“在民主制中，没有专门的领导阶层，领袖人物取决于人民的喜好，因此，他们的行动在于维护他们自己的名誉和地位。默许人民的要求……这就使政治领导能力受到了削弱……民主使智慧边际化。”在此，柏拉图认为雅典民主制
A. 是小国寡民的城邦产物
B. 真正体现了人民当家作主
C. 不利于执政水平的提高
D. 容易导致多数人的暴政
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柏拉图在《理想国》中定义雅典的民主是“一种使人乐意的，无政府状态的，花哨的管理形式，在这种制度下，不加区别地把一切平等给予一切人，不管他们是不是平等者。”由此可见，他对雅典民主政治的担忧是
A. 可能会导致权力的滥用
B. 只适合小国寡民的城邦
C. 过分强调民主的广泛性
D. 会削弱贵族的政治权力
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炼丹家们距离真正的发明火药其实只有一步之遥，但这最后的门槛他们却不曾迈过去。在他们的著作中甚至谆谆告诫人们，在炼丹中要防止硝、硫、炭合炼时所造成的火灾。据此判断，制约中国古代科技发展的主要因素是
A. 统治者对工艺的漠视
B. 思想观念和创新意识
C. 社会发展需求的不足
D. 科技发展基础的薄弱
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耕“籍田”的仪式。