先秦时期儒家认为父子之间应是“父慈子孝”,仅体现在道德层面,而汉代以后则变成了法定义务,强调“儿子要绝对服从父亲”。这种变化( )
A.强化了儒学独尊地位 B.反映了家庭关系的不断紧张
C.淡化了家庭伦理关系 D.吸取了法家思想的治国理念
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先秦时期儒家认为父子之间应是“父慈子孝”,仅体现在道德层面,而汉代以后则变成了法定义务,强调“儿子要绝对服从父亲”。这种变化( )
A.强化了儒学独尊地位 B.反映了家庭关系的不断紧张
C.淡化了家庭伦理关系 D.吸取了法家思想的治国理念
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先秦儒家在社会道德伦理层面强调的父子关系应是“父慈子孝”;但汉代以后“儿子要绝对服从父亲”变成了一种法定义务。这种变化
A. 吸取了法家思想的治国理念 B. 体现了道德休养生息政策
C. 反映了家庭伦理关系的紧张 D. 使儒家独尊地位得以确立
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先秦时期儒家父子之间的关系应该是父慈子孝,体现在道德方面。汉代以后儿子要绝对服从父亲,变为了义务。这种变化主要说明当时( )
A.儒家伦理上升为政治法统 B.生产方式影响到家庭关系
C.儒学的正统地位受到冲击 D.道德观念开始依附于政治
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对于父子关系,孔子主张“父为子隐,子为父隐”,认为父慈子孝是一种道德;董仲舒则主张“父为阳,子为阴”,认为儿子绝对服从父亲是一种义务。这种变化反映了
A. 儒家伦理上升为政治法统
B. 生产方式影响到家庭关系
C. 儒学的正统地位受到冲击
D. 道德观念开始依附于政治
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学者余英时认为:从政治史的观点来看,我们不能轻率地断定自汉武帝“独尊儒术”以后,中国已变成了一个“儒家国家”。在此,他强调的是( )
A.汉代儒法道相互影响相互争衡
B.汉代儒家明显具有法家化倾向
C.儒教在汉代未能占据主流地位
D.法家对汉代仍然具有重大影响
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有学者认为,儒家对现实经验层面的君臣父子、夫妇长幼理所当然的伦理道德规范,是适应社会需要的,有不可变易的价值。这说明,儒学长盛不衰是由于
A. 以血缘关系规范君臣关系 B. 以血缘关系规范社会秩序
C. 宣扬要绝对服从君主要求 D. 其观念植根于社会生活中
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有学者认为,儒家对现实经验层面的君臣父子、夫妇长幼理所当然的伦理道德规范,是适应社会需要的,有不可变易的价值。这说明,儒学长盛不衰是由于
A. 以血缘关系规范君臣关系
B. 以血缘关系规范社会秩序
C. 其观念植根于社会生活中
D. 宣扬要绝对服从君主要求
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先秦时期,重农抑商是法家的主张;汉代以后,随着土地兼并现象日益严重,这一思想才逐步融入儒家思想之中。这一变化表明
A. 儒家力图适应政治需要 B. 商人势力威胁汉代的政治统治
C. 农民社会地位得到提升 D. 法家思想逐步成为儒学的内核
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先秦时期,重农抑商是法家的主张;汉代以后,随着土地兼并现象日益严重,这一思想才逐步融入儒家思想之中。这一变化表明
A. 儒家力图适应政治需要
B. 商人势力威胁汉代的政治统治
C. 农民社会地位得到提升
D. 法家思想逐步成为儒学的内核
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西汉武帝时期,某人父亲与他人斗殴,其子帮忙用木棍去打他人,不料却误伤其父。
按照当时法律,殴伤父亲是应处枭首的死罪。廷尉张汤请教董仲舒应如何处理。董仲舒
认为:父子是最亲近的,听说父亲与人斗殴,儿子自然紧张,要拿木棍去救护父亲,至于
误中父亲并非本意,应该无罪释放。该段材料反映了西汉
A.已经废除了严刑峻法 B.儒家伦理思想影响到法律
C.开始推行判例审判制 D.儒学思想成为封建社会的统治思想
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