学者余英时认为:从政治史的观点来看,我们不能轻率地断定自汉武帝“独尊儒术”以后,中国已变成了一个“儒家国家”。在此,他强调的是( )
A.汉代儒法道相互影响相互争衡
B.汉代儒家明显具有法家化倾向
C.儒教在汉代未能占据主流地位
D.法家对汉代仍然具有重大影响
高三历史选择题中等难度题
学者余英时认为:从政治史的观点来看,我们不能轻率地断定自汉武帝“独尊儒术”以后,中国已变成了一个“儒家国家”。在此,他强调的是( )
A.汉代儒法道相互影响相互争衡
B.汉代儒家明显具有法家化倾向
C.儒教在汉代未能占据主流地位
D.法家对汉代仍然具有重大影响
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阅读材料,完成下列问题。
材料一汉武帝几乎和秦始皇一样信奉法家思想,不过据说在其统治时期他实行了“罢黜百家,独尊儒术”的政策。其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程……与其说儒家思想征服了汉代学者,不如讲是汉代学者改造了儒家思想。
——费正清《中国:传统与变迁》
(1)根据所学知识,指出董仲舒的新儒学观点,分析汉武帝时儒家思想取得胜利有何影响?
材料二朱熹强调,“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉,仁者必然无私无畏,大智大勇,襟怀磊落,仁民爱物;仁者境界与佛老境界的最大不同,就是在于强调……应有强烈的社会责任心。……儒家干预政治的关键,就是要设法“正君心”,因为只有君心得正,才能正纲常、正百官,而后国治、天下平。
——普通高中课程标准实验教科书《历史》(人民版必修3)
(2)请依据材料二谈谈宋代儒学的发展所起到的积极作用。
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儒家思想是中国传统的主要思想。回答12、13题。
1.有人认为“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。董仲舒的下列言论中,能够支持这一观点的是
A.“罢黜酉家,独尊儒术” B.“屈民而仲君,屈君而伸天”
C.“薄赋敛,省徭役,以宽民力” D.“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”
2.孔子说猫子“和而不同”,其含义是“和谐而又不千篇一律,不同而又不相互冲突;和谐以共生共长,不同以相辅相成。”建国初期,体现这一思想的我国外交政策或举措有
①与苏联等社会主义国家建交 ②和平共处五项原则的提出
③求同存异方针的提出 ④邀请尼克松访华,中美关系缓和
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
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有学者认为,“秦朝灭亡后,法家学说信誉扫地,而儒家学说被长期被推崇为官方教义。不过,从某种意义上说,这也是法家的一个胜利。”“这也是法家的一个胜利”指的是
A.“独尊儒术”也体现出法家的思想专制原则
B.法家思想是董仲舒新儒学的核心
C.儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色
D.法家学说被董仲舒全面吸收
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我国汉武帝在位期间,著名儒家学者董仲舒提出的“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”主张,以“君王受命于天”作为共同的理论前提。当时,这一思想旨在( )
A.提供加强君主专制的理论依据
B.体现天人合一理念的深入人心
C.反映社会盛行的民本思想主流
D.赢得广大人民对统治者的拥护
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我国汉武帝在位期间,著名儒家学者董仲舒提出的“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”主张,以“君王受命于天”作为共同的理论前提。当时,这一思想旨在
A.提供加强君主专制的理论依据 B.体现天人合一理念的深入人心
C.反映社会盛行的民本思想主流 D.赢得广大人民对统治者的拥护
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汉武帝时期,儒家思想开始成为统治思想,主要是因为( )
A.道家“无为”思想不能解决现实问题
B.汉武帝急需从“无为”转向“有为”
C.董仲舒建议“罢黜百家,独尊儒术”
D.儒家思想有利于汉武帝的“大一统”
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一个研究中国古代主流思想——儒家思想的学者在研究过程中,列举了下列具有代表性的主张①民为贵,社稷次之,君为轻。②罢黜百家,独尊儒术。③君臣父子,定位不易,事之常也;君令臣行,父传子继,道之经也。④为天下之大害也,君而已矣。这一历程反映了( )
A.仁政思想得到发展、完善 B.君主专制逐渐强化
C.社会矛盾走向缓和 D.思想体系日趋发展并逐步完善
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学界曾普遍认为汉武帝独尊儒术后,法律经历了儒家化的过程。杨振红在《从出土秦汉律看中国古代的“礼”“法”观念及其法律体现》一文中指出,秦汉律所蕴含的家族主义和等级观念从其建立伊始就已经存在,而非法律儒家化的结果。对此下列说法正确的是
A.杨振红利用了可信度比较高的史料
B.一般认为等级观念等于儒家思想
C.“独尊儒术”是未曾发生过的事
D.中国法律并未受到儒家思想的影响
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董仲舒指出,汉代自开国以来,特别是武帝登基以后,忧国情深,一心求贤,其精神可媲美于尧舜,但却一直不能达到目的,关键在于平时没有注意养士。为此,他建议汉武帝
A. 实行察举制 B. 独尊儒术 C. 颁布推恩令 D. 兴办太学
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