一个研究中国古代主流思想——儒家思想的学者在研究过程中，列举了下列具有代表性的主张①民为贵...

一个研究中国古代主流思想——儒家思想的学者在研究过程中，列举了下列具有代表性的主张①民为贵，社稷次之，君为轻。②罢黜百家，独尊儒术。③君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也。④为天下之大害也，君而已矣。这一历程反映了（  ）

A．仁政思想得到发展、完善                B．君主专制逐渐强化

C．社会矛盾走向缓和                      D．思想体系日趋发展并逐步完善

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有学者称古代某思想家为“儒学的第一个神学家”，属于这位思想家核心主张的是（　　 ）

A. 天行有常，不为尧存，不为舜亡　　 B. 民为贵，社稷次之，君为轻

C. 存天理、灭人欲　　 D. 以天随君，以君随天

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有学者称古代某思想家为“儒学的第一个神学家”，属于这位思想家核心主张的是（　　　 ）

A、天行有常，不为尧存，不为舜亡　　　　　　　　 B、民为贵，社稷次之，君为轻

C、存天理、灭人欲　　　　　　　　　　　　　　　　　　 D、以天随君，以君随天

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问答题（10分）儒家思想在中国古代思想史上占据极其重要的地位，结合所学的知识回答下列问题

（1）儒家思想里包含着朴素的民本思想，如“民为贵，社稷次之，君为轻”和“君者舟也，庶人者水也；水能载舟，也能覆舟”等著名的观点，这两个观点是那两位思想家最早提出的？(2分)

（2）西汉时期汉武帝确立了儒家思想的统治地位，在儒家发展成为封建社会正统思想过程中作出最大贡献的儒家思想家是谁？汉武帝采纳他的什么的思想主张？(2分)

（3）宋明时儒学有怎样的新发展？写出朱熹的思想主张？(2分)

（4）明清时期出现了三个思想家，他们参加过抗清斗争，请写出他们的名字？并回答他们在政治上的共同主张？(4分)

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中国古代中央权力的制约与分权

材料一

（1）阅读材料，结合所学，简析三位思想家的主张是如何体现制约君权的。

材料二上（太宗）谓黄门侍郎王曰：“国家本置中书、门下以相检察，中书诏敕或有差失，则门下当行驳正。人心所见，互有不同，苟论难往来，务求至当。

——《资治通鉴》

宋朝设官之制……中书、门下并列于外，又别置中书于禁中（皇宫），是谓政事堂，与枢密院对掌大政。天下财赋、内廷诸中外管库，悉隶三司。

——马端临《文献通考》卷47

宋初，中枢权力机构在事权上不相上下、互相钳制。

——选编自王志立《北宋官僚权力制约机制研究》

（2）阅读材料，结合所学，说明唐、宋中枢权力的分权与制约。

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荀子广泛吸收各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容。以下主张属于荀子的是

A．“人而不仁，如礼何？”

B．“民为贵，社稷次之，君为轻。”

C．“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。”

D．“隆礼至法，则国有常。尚贤使能，则民知方。”

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（24分）国家治理是人们十分关注的问题。阅读材料，回答问题。

材料一　 春秋战国时期儒家思想主张

材料二　 要找出一种联合的形式，使它能以全部共同的力量来保卫和维护每个联合者的人身安全和私有财产。同时，在这一联合体中，每一个人在与全体人相联合的时候，所保持的服从仅仅是对他本人意愿的服从，而且仍然保留着像以前一样的自由。

——卢梭《社会契约论》

（1）归纳材料一、二中的治国主张。（4分）结合所学，分别简述其影响。（4分）

材料三　 法国历史图片

材料四　 当要求在宪法条文中明确写上“共和国”字样的议案数度被尚未完全抛弃复辟幻想的君主派议员否决后，温和共和派议员瓦隆巧妙地提出了一项宪法修正案：“共和国总统，由参议院与众议院联合而成的国民议会，依绝对多数票选出。总统任期7年，连选后连任。”1875年1月30日，该议案在议会以353票对352票，即以一票之差获得通过。既然瓦隆修正案承认了共和国总统的职衔，那么也就意味着承认了共和国本身。就这样，共和制终于被议会承认了。

——吕一民《法国通史》

（2）依据材料三、四并结合所学知识，概括法国共和进程的主要特点。（4分）谈谈你对“一票共和”的认识。（6分）

材料五　 从1979年起，中国进入了双重转型阶段。双重转型是指体制转型和发展转型的结合或重叠。

总结1979年至今30多年的改革与发展实践，中国在推行双重转型过程中积累了一些经验，可以把这些经验归纳为以下八项。

（一）体制转型是双重转型的重点。

（二）思想先行。

——摘编自厉以宁《中国经济双重转型之路》

（3）结合材料五和所学知识，简述“双重转型”的具体内涵。（4分）“思想先行”是改革与发展的重要经验，试以改革开放以来的史实予以说明。（2分）

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有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒(　　)

A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻”

B．提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”

C．认为天子受命于天，地位不可动摇

D．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他

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有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒。

A. 提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”

B. 主张“民为贵，社稷次之，君为轻”

C. 认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他

D. 认为天子受命于天，地位不可动摇

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我国古代许多思想家都认识到了人民群众的力量和作用，并由此产生了早期的民本思想。下列思想主张体现了民本思想的是

①民不畏死，奈何以死惧之　        ②民可使由之，不可使知之

③民为贵，社稷次之，君为轻　　    ④君者，舟也；庶人者，水也

A．①②             B．③④             C．①③④           D．①②③④

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