明代袁宏道在《东西汉通俗演义序》说到：“今天下自衣冠以至村哥里妇，自七十老翁以至三尺童子，...

明代袁宏道在《东西汉通俗演义序》说到：“今天下自衣冠以至村哥里妇，自七十老翁以至三尺童子，谈及刘季起丰沛、项羽不渡乌江、王莽篡位、光武中兴等事，无不能悉数颠末，详其姓氏里居，自朝至暮，自昏彻旦，几忘食忘寝，讼言之不倦。”对此理解正确的是（　　　 ）

A．理学的发展增强了文化的教化功能

B．伴随商品经济发展，明代通俗文化进一步普及

C．明代通俗文化的兴起扩大了民众对政治的关注

D．两汉的政治制度对明代百姓有很强的吸引力

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明代袁宏道在《东西汉通俗演义序》说到：“今天下自衣冠以至村哥里妇，自七十老翁以至三尺童子，谈及刘季起丰沛．项羽不渡乌江．王莽篡位．光武中兴等事，无不能悉数颠末，详其姓氏里居，自朝至暮，自昏彻旦，几忘食忘寝，讼言之不倦。”对此理解正确的是

A．理学的发展增强了文化的教化功能

B．明代通俗文化的兴起扩大了民众对政治的关注

C．伴随商品经济发展，明代通俗文化进一步普及

D．两汉的政治制度对明代百姓有很强的吸引力

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明代袁宏道在《东西汉通俗演义序》说到：“今天下自衣冠以至村哥里妇，自七十老翁以至三尺童子，谈及刘季起丰沛、项羽不渡乌江、王莽篡位、光武中兴等事，无不能悉数颠末，详其姓氏里居，自朝至暮，自昏彻旦，几忘食忘寝，讼言之不倦。”对此理解正确的是（　）

A．理学的发展增强了文化的教化功能

B．明代通俗文化的兴起扩大了民众对政治的关注

C．伴随商品经济发展，明代通俗文化进一步普及

D．两汉的政治制度对明代百姓有很强的吸引力

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明代袁宏道在《东西汉通俗演义序》中说：“今天下自衣冠以至村哥里妇，自七十老翁以至三尺童子，谈及刘季起丰沛、项羽不渡乌江、王莽篡位、光武中兴等事，无不能悉数颠末，详其姓氏里居，自朝至暮，自昏彻旦，几忘食忘寝，讼言之不倦。”对此理解正确的是

A.理学的发展增强了文化的教化功能

B.明代通俗文化的兴起扩大了民众对政治的关注

C.伴随商品经济发展，明代通俗文化进一步普及

D.两汉的政治制度对明代百姓有很强的吸引力

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对“情”和“趣”的提倡成为明代后期诗文理论突出的现象之一。汤曼祖说“世民为情，情生诗歌”；袁宏道说“世人难得者唯趣”，“入理愈深，然去趣愈远矣”，因此提倡“独抒性灵，不拘格套”。出现这种现象的主要原因是         （    ）

①与日益僵化的程朱理学的对抗

②商业发展与市民阶层的扩大

③再现挑战正统，提倡个性的思想活跃局面

④西方人文主义兴起并传入中国

A．①②③        B．②③   C．①②   D．②③④

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对“情”和“趣”的提倡成为明代后期诗文理论突出的现象之一。汤显祖说“世民为情，情生诗歌”；袁宏道说“世人难得者唯趣”，“入理愈深，然去趣愈远矣”，因此提倡“独抒性灵，不拘格套”。出现这种现象的主要原因是（　 ）

①程朱理学的日益僵化

②商业的发展与市民阶层的扩大

③再现挑战正统、提倡个性的思想活跃局面　

④西方人文主义兴起并传入中国

A、①②③　　 B、②③　　

C、①②　　 　 D、②③④

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对“情”“趣”的提倡成为明代后期诗文理论突出的现象之一。汤显祖说“世总为情，情生诗歌”；袁宏道说“世人难得者唯趣”“入理愈深，然去趣愈远矣”，因此提倡“不拘格套，独抒性灵”。出现这一现象的历史背景不包括（　　 ）

A.西方人文主义的兴起和传入

B.商品经济的发展和市民阶层的壮大

C.出现反封建的民主启蒙思想

D.程朱理学日益僵化

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李清照南渡之后，建炎三年（1129年）赵明诚罢守江宁，李清照与丈夫具舟去芜湖。沿江而上时经过和县乌江，李清照做《乌江》诗：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”这首诗

A.体现了婉约派诗词的特点　　　　　　 B.反映了北宋时期安逸的生活

C.反映了李清照对北宋不满　　　　　　 D.反映了两宋之交的社会动荡

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明代小说繁荣，出现了一批描写市民生活的文人士子，他们更多地使用通俗生动的日常语言，塑造了众多商人、手工业者和市井小民的形象。由此可见．明代小说

A. 提高了民众的生活水平

B. 具有一定社会教化功能

C. 促进了社会经济的发展

D. 适应了民众的文化需求

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“衣冠禽兽”一词源于明代官员的服饰。明朝规定，文官官服绣禽，武将官服绘兽。到了明朝中晚期，大小官员欺压百姓，百姓视官为匪，于是衣冠禽兽一词有了贬义。该词含义的变化从本质上说明

A.明朝封建制度衰落　　　　　　　　　　　　　　　 B.明朝中晚期出现了资本主义萌芽

C.明朝服饰文化发生变化　　　　　　　　　　　　 D.国家应加强对官员腐败的控制

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