古代史家与思想家
在中国古代历史长河中,具有突出成就的思想家与史学家代有迭出,并与其言论交相辉映。
(1)将下列人物与所在的朝代进行匹配。(请填写数字序号)
①司马光②章学诚③司马迁④朱熹⑤孔子⑥刘知畿⑦董仲舒
朝代 | 人物 |
东周 | |
西汉 | |
唐朝 | |
宋朝 | |
清朝 |
(2)请将下列人物与其代表言论进行匹配。(请填写数字序号)
人物言论
①孔子 A鉴前世之兴衰考当今之得失
②董仲舒 B善恶必书,斯为实录
③司马迁 C能具史识者,必知史德
④刘知畿 D究天人之际通古今之变成一家之言
⑤司马光 E已所不欲勿施于人
⑥朱熹 F罢黜百家独尊儒术
⑦章学诚 G存天理灭人欲
高三历史非选择题中等难度题
古代史家与思想家
在中国古代历史长河中,具有突出成就的思想家与史学家代有迭出,并与其言论交相辉映。
(1)将下列人物与所在的朝代进行匹配。(请填写数字序号)
①司马光②章学诚③司马迁④朱熹⑤孔子⑥刘知畿⑦董仲舒
朝代 | 人物 |
东周 | |
西汉 | |
唐朝 | |
宋朝 | |
清朝 |
(2)请将下列人物与其代表言论进行匹配。(请填写数字序号)
人物言论
①孔子 A鉴前世之兴衰考当今之得失
②董仲舒 B善恶必书,斯为实录
③司马迁 C能具史识者,必知史德
④刘知畿 D究天人之际通古今之变成一家之言
⑤司马光 E已所不欲勿施于人
⑥朱熹 F罢黜百家独尊儒术
⑦章学诚 G存天理灭人欲
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[历史选修4:中外历史人物评说]
材料 刘知畿(661~721年),唐代史学家。19岁举进士,后入史馆编修国史,不愿“与俗浮沉”,于景龙二年(708年)辞去史职,“退而私撰《史通》,以见其志”。《史通》20卷,今存49篇,为中国古代第一部史学理论专著。书中指出,“史之为用,其利甚博,乃生人之急务,为国家之要道”;“史之为务,申以劝诫,树之风声”。他提出“夫史之有例,犹国之有法”,认为《史记》《汉书》等史籍有“统体不一,名目相违”、“文辞繁富”之弊,提出增加都邑志、氏族志、方物志等革新主张。他认为,史之载文应“拨浮华,采贞实”,制度的演变、国家的治乱和民间的祸福之征兆等,都是重要的史书内容。他痛斥曲笔,强调直笔,认为史家须具备“史才”、“史学”、“史识”三长,尤以史识为重要。但“史氏有事涉君亲,必言多隐讳,虽直道不足,而名教存焉”。
——摘编自瞿林东《论刘知幾<史通>关于史学构成的思想》等
(1)根据材料,概括刘知畿进步的史学思想。
(2)根据材料并结合所学知识,简评刘知畿史学思想的影响。
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儒家思想是中华民族宝贵的精神财富,也是世界文明史中极为重要的组成部分。在历史的长河中,有无数闲着曾留下睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全符合的是
甲:“亲吾父以及人之父,以及天下之人之父”。要“知行合一”。
乙:“工商皆民之本”。“天下为主,君为客”。
丙:“辟邪之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民之所从矣”。
丁:“保天下者,匹夫之贱,与有责焉”。
A.王阳明、王夫之、顾炎武、黄宗羲
B.程颐、朱熹、李贽、黄宗羲
C.王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武
D.王夫之、程颐、王阳明、顾炎武
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儒家思想是中华民族宝贵的精神财富,也是世界文明史中极为重要的组成部分。在历史的长河中,有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是
A.朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲 B.程颐、朱熹、李贽、黄宗羲
C.王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 D.王夫之、程颐、王阳明、顾炎武
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武则天是学界和社会大众关注、热议的历史人物,墓前的无字碑引得千年评说。唐人史著对其事迹记载比较客观,宋明以来,在理学思想影响下史学家评价逐渐发生变化。下列说法中最为合理的是( )
A. 史家主观认识影响史实客观评价
B. 历史人物评价永远难有定论
C. 多数人的意见更能反映历史真相
D. 时代愈近历史的评价愈客观
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武则天是学界和社会大众关注、热议的历史人物,墓前的无字碑引得千年评说。唐人史著对其事迹记载比较客观,宋明以来,在理学思想影响下史学家评价逐渐发生变化。下列说法中最为合理的是( )
A. 史家主观认识影响史实客观评价
B. 历史人物评价永远难有定论
C. 多数人的意见更能反映历史真相
D. 时代愈近历史的评价愈客观
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西方汉学家称中国古代某历史人物为“儒学的第一个神学家”。下列各项中,属于这位历史人物思想主张的是
A.未能事人,焉能事鬼 B.生于忧患,死于安乐
C.以人随君,以君随天 D.人心至灵,此理至明
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西方汉学家称中国古代某历史人物为“儒学的第一个神学家”。下列各项中,属于这位历史人物思想主张的是( )
A.未能事人,焉能事鬼 B.生于忧患,死于安乐
C.以人随君,以君随天 D.人心至灵,此理至明
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西方汉学家称中国古代某历史人物为“儒学的第一个神学家”。下列各项中,属于这位历史人物思想主张的是( )
A.未能事人,焉能事鬼 B.生于忧患,死于安乐
C.以人随君,以君随天 D.人心至灵,此理至明
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(10分)【中外历史人物评说】 阅读下列材料:
材料一 以下一组材料是古代思想家关于“君”、“民”关系的言论汇编:
①“民惟邦本,本固邦宁。”(伪《古文尚书·五子之歌》)“民为君之本。
——《谷梁传·桓公十四年》
②“以百姓心为心。”(《老子》第四十九章)“君之爱民,当如心之爱身也。
--—清唐甄《潜书·明鉴》
③“自古及今,未有穷其下而无危者也。”(《荀子·哀公》)“民乏财用,不亡何待?
——《国语·楚语上》
④“左右皆日贤,未可也;诸大夫皆日贤,未可也;国人皆日贤,然后察之,见贤焉。然后用之。”
⑤(执政者须)“言必信,行必果。”(《荀子》)“自古皆有死,民无信不立。”(《论语.颜渊》)
——《孟子·梁惠王下》
材料二 (唐太宗对大臣们说)“……夫欲盛则费广,费广则赋重,赋重则民愁,民愁则国危,国危则君丧矣。朕常以此思之,故不敢纵欲也。”——《资治通鉴》卷一九八
请回答:
(1)材料一反映了深深植根于中华文化悠久历史传统中的哪一理念?根据材料一简述该理念的内容?(不得摘抄原文)(4分)
(2)材料二中唐太宗的这段话说明了什么道理?(3分)
(3)材料一、材料二对你有何启示?(3分)
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