儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史中极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是
A．朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲 B．程颐、朱熹、李贽、黄宗羲
C．王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 D．王夫之、程颐、王阳明、顾炎武
高三历史选择题中等难度题
儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史中极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是
A．朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲 B．程颐、朱熹、李贽、黄宗羲
C．王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 D．王夫之、程颐、王阳明、顾炎武
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儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史中极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是
A．朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲 B．程颐、朱熹、李贽、黄宗羲
C．王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 D．王夫之、程颐、王阳明、顾炎武
高三历史选择题中等难度题查看答案及解析
儒家思想是中华民族宝贵的精神财富,也是世界文明史中极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数闲着曾留下睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全符合的是
甲：“亲吾父以及人之父，以及天下之人之父”。要“知行合一”。
乙：“工商皆民之本”。“天下为主，君为客”。
丙：“辟邪之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民之所从矣”。
丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”。
A．王阳明、王夫之、顾炎武、黄宗羲
B．程颐、朱熹、李贽、黄宗羲
C．王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武
D．王夫之、程颐、王阳明、顾炎武
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在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是：甲：“工、商皆民生之本”“天下为主，君为客”。乙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣”。丙：“保天下者，匹夫之贱，与有则焉”。
A. 黄宗羲、董仲舒、顾炎武
B. 朱熹、李贽、黄宗羲
C. 朱熹、王夫之、顾炎武
D. 王夫之、王守仁、顾炎武
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在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是( )
甲：“工、商皆民生之本”“天下为主，君为客”。
乙：“辟邪之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣”。
丙：“保天下者，匹夫之贱，与有则焉”。
A．黄宗羲、董仲舒、顾炎武 B．朱熹、李贽、黄宗羲
C．朱熹、王夫之、顾炎武 D．王夫之、王守仁、顾炎武
高三历史选择题中等难度题查看答案及解析
在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是
A．黄宗羲、董仲舒、顾炎武 B．朱熹、李贽、黄宗羲
C．朱熹、王夫之、顾炎武 D．王夫之、王守仁、顾炎武
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无数儒家先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的一组是.甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人”。乙：“工、商皆民生之本。”“天下为主，君为客”。丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”。丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”。
A. 朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲
B. 程颐、朱熹、李贽、黄宗羲
C. 王守仁、黄宗羲、董仲舒、顾炎武
D. 王夫之、程颢、王守仁、顾炎武
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中华文明源远流长，在漫长的历史长河中，我们的祖先曾创造了无数的辉煌，对人类的进步做出了伟大的贡献。中华文明所具有的重要特点是
A．统一和连续 B．分裂和间断 C．衰弱与复兴 D．汲取与融合
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儒家文化（14分）
儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，正确认识和评价儒家思想是个重要的历史课题。
问题：（1）根据下面提示的儒家言论，指出相关言论者，并概括其核心思想；或根据相关言论者，补充儒家言论，并概括其核心思想 （10分）
| 序号 | 言论 | 言论者 | 思想核心 |
| ① | “己所不欲，勿施于人”………… | 孔子 | |
| ② | “民为贵，君为轻，社稷次之”。“人性本善”；“桀、纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得其民矣” | ||
| ③ | “天人感应”………… | 董仲舒 | |
| ④ | “天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”，应“遏人欲而存天理” |
根据所学知识说明儒家思想在当代构建和谐社会中的价值。（4分）
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儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，正确认识和评价儒家思想是一个重要的历史课题，阅读材料，结合所学知识回答问题。
（1）根据下面的儒学言论，指出相关言论者，并概括其核心思想。
| 言论 | 言论者 | 思想核心 |
| “民为贵，社稷次之，君为轻。”“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣。” | A | B |
| “天理人欲，不容并立”“ 天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭” | C | D |
| “夫人者，天地之心。天地万物，本吾一体者也，生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓‘良知’也。 | E | F |
（2）董仲舒说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，知所从矣。”依据上述材料和所学知识，指出儒家思想说在汉代取得独尊地位的主要原因。
（3）黄宗羲说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝脑，离散天下之子女，博我一人之产业，曾不惨然。……敲剥天下之骨髓离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，……然则，为天下之大害者，君而已矣！”
以上材料反映了黄宗羲的思想具有怎样的时代特点？概括指出这种思想特点形成的原因。
（4）儒家思想作为中国传统文化的主流思想，在建设社会主义和谐社会的今天，我们应怎样正确的认识它？（2分）
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宋明理学是中华优秀传统文化的重要组成郁分，是中华民族的宝贵精神财富。阅读下列材料：
材料一朱熹集中了前人（特别是程颐系统）的儒学研究成果，形成了新儒学体系。他把《大学》中所说的“格物致知，正心诚意，修身齐家，治国平天下”作为理论根据，构建上自皇帝下至各个家庭的一整套周密的社会秩序。他编著《四书集注》，用理学思想重新解释四书，使理学透过四书而深入人心。他通过编撰《童蒙须知》等启蒙著作，对儿童的衣着、饮食等日常行为都作了道德规定。比如，穿衣要颈紧、腰紧、脚紧。
——摘编自樊树志《国史概要》
材料二程朱一派专在士阶层中求发展，终于成为新儒家的正统。直到王阳明出现后，陆王才真正能和程朱分庭抗礼。王阳明的“致良知”教以“简易直接”为特色，是和朱子“格物致知”的理论长期奋斗而获得的。他认为“圣人之道，吾性自足”，因而打破了朱子“读书明理”之教在新儒家伦理和农工商贾之间所造成的隔阂。王阳明以来有“满街都是圣人”之说，新儒家伦理因阳明学的出现而走完了它的社会化的历程。
——摘编自余英时《士与中国文化》
请回答：
（1）据材料一分析朱熹学说形成的原因，概括朱熹推广儒学的路径。
（2）据材料二，比较王阳明学说与朱熹学说的不同点，归纳王阳明思想的社会意义。
（3）据材料一、二，分析宋明时期儒学发展的主要趋势。综合上述材料，你认为如何才能更好地弘扬中华传统文化？
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