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阅读材料，回答问题。
材料一 史料实际上他(汉武帝)和他的近臣们将所谓儒术扩展之后又延长，以致包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到等全部构成官僚集团行动上的规范。
——黄仁宇《中国大历史》
材料二 史论“孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，其制在文，其体在各明名分，其用在与时进化……故曰孔子‘圣之时者’也。”
——康有为《春秋笔削大义微言考序》
“孔学则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。……于帝王驭民，最为合适，故霸者窃取而利用之以宰制天下” “儒教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法”。
——梁启超《论中国学术思想变迁之大势·儒学统一时代》
材料三 史观（梁漱溟）假使中国的东西仅只同西方化一样便算可贵，则仍不及人家，毫无可贵!中国文化如有可贵，必在其特别之点，必须有特别之点才能见长！宋以后所谓礼教名教者又变本加厉，此亦不能为之曲讳。数千年以来，使吾人不能从种种在上的权威解放出来而得自由，个性不得伸展，社会性亦不得发达，这是我们人生上一个最大的不及西洋之处。（张岱年）“尊孔的时代已经过去了，反孔的时代也已经过去了，现在应科学地研究孔子、评价孔子。”
(1)汉武帝时代，他的近臣是怎样将儒术扩展到中央集权的官僚政治中去的？对中国政治产生了怎样的影响？
(2)归纳指出材料二中康有为、梁启超对儒学看法的不同观点？结合时代背景，分析说明康梁看待儒学的本质目的?
(3)材料三中梁漱溟先生的观点是运用什么史学方法评价中国传统文化的？据材料和所学知识分析评价梁漱溟的观点?据材料三中张岱年的观点。谈谈我们今天应如何看待历史上孔子及其儒学思想的地位?
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阅读下列材料，回答问题：
材料一 汉武帝和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神、家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范。孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重。
——黄仁宇《中国大历史》
材料二 至于三纲五常，为中国之大教；足天下谓西夷无之矣，然考之则不然，东西律例，以法为宗，今按法国律例，民律第三百七十一条云：“凡一切子女，无论其人何等年岁，须于其父母有恭敬孝顺之心。”……第二百一十三条云：“凡为妇者，应为其夫者所管属。”
——康有为《与朱一新论学书》
材料三 在对待这个大传统的态度问题上新文化运动没有“全部摒弃”“彻底否定”的看法，陈独秀认为，中国文明，包括儒家学说中所包含的许多积极有益的内容，实际上与人类文化的普遍价值相联系相一致。上海某报批评北京大学设立“元曲”的课目，指元曲为“亡周之音”，认为不当讲授。陈独秀反对这一看法。他还公开承认，钱玄同废除汉字的主张近于急切，是对传统语言文字用了“用石条压驼背的医法”。
——搞编自李良玉《思想启蒙与文化重建》
请同答：
（1）依据材料，概括儒家思想对于封建统治所产生的作用。结合所学知识，说明儒家思想在封建社会中的地位。
（2）依据材料二及所学知识，分析康有为维新思想的特点及产生这一特点的原因。
（3）依据材料三及所学知识，概括指出新文化运动的代表人物对传统文化的认识。
（4）综上所述，儒家思想的历史地位历经起伏，请概括影响这一变化的主要因素。
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（12分） 儒家文明
实际上他（汉武帝）和他的近臣们将所谓儒术扩展之后又延长，以致包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范。
——黄仁宇《中国大历史》
问题：（12分）
（1）儒家思想在政治上的表现就是中央集权。孔子的思想为何有利于中央集权？（4分）
（2）从汉武帝开始，他的近臣是怎样将儒术扩展到中央集权的官僚政治中去的？（6分）
（3）“汉武帝与近臣对儒术的扩展”对中国政治产生了怎样的影响？（2分）
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黄仁宇在《中国大历史》指出：“实际上他（汉武帝）和他的近臣们将所谓儒术扩展之后又延长，以致包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。”这表明汉武帝时期儒家思想的发展特点是
A. 捍卫了先秦时期正统的儒家学说
B. 以儒家为基础兼采其他学派学说
C. 用法家学说对儒家思想进行包装
D. 杂糅百家学说创造出一种新学说
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社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在有反作用。
材料一 汉武帝及其近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长，包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范。孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重。
——摘自黄仁宇《中国大历史》
（1）分析儒家思想对当时社会的影响。
材料二 北宋时，儒家学者融合了道佛思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。欧洲步入近代社会以后，启蒙思想家提出了一整套哲学理论、政治纲领和社会改革方案，要求建立一个以“理性”为基础的社会。启蒙运动时期被称为“理性时代”。
（2）依据材料二和所学知识，分别说明古代中国的“理学”和近代欧洲的“理性”的不同内涵；并指出两种不同思想对中国历史发展的积极影响。
材料三 马克思主义中国化是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，不断形成具有中国特色的马克思主义理论成果的过程。具体而言，就是把马克思主义基本原理同中国革命、建设和改革的实践结合起来，同中国的优秀历史传统和优秀文化结合起来，既坚持马克思主义，又发展马克思主义。一是马克思主义在指导中国革命、建设和改革的实践中实现具体化。二是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验理论化。三是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。
（3）以“马克思主义中国化与中国革命和建设”为主题，结合所学，对材料三所蕴含的历史信息进行解读。
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儒家思想长期以来作为我国正统的意识形态，对于我国历史的发展产生了巨大的影响。在历史发展的不同时期，儒家思想也历经沧桑。阅读以下材料：(16分)
材料一 汉武帝和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范。孟子所倡导的人民生与国本攸关也毫无疑问地被尊重。 ——黄仁宇《中国大历史》
材料二 至于三纲五常，为中国之大教，足下谓西夷无之矣，然考之则不然。东西律例，以法为宗。今按法国律例，民律第三百七十一条云：“凡一切子女，无论其人何等年岁，须于其父母有恭敬孝顺之心。”……第二百一十三条云：“凡妇者，应为其夫者所管属。”
——康有为《与朱一新论学书》
材料三 新文化运动的倡导者们认为，中国所以危亡，民主和科学所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚所致。陈独秀尖锐地指出：以孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民觉醒和社会进步。李大钊发表文章指出，孔子是“数千年前之残骸枯骨”、“历代帝王专制之护符”、“保护君主政治之偶像。”……对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣法之名，亦所不恤矣。” ——马尚斌等编《中国近代史教程》
材料四 放眼将来，具有儒家特色的现代性，在东亚出现的可能性极大。其实，“东亚现代性”虽然深受西欧和美国的影响，但却不只是西方发展模式的翻版而已，[东亚各国]都和传统有血肉相连的关系。在塑造东亚传统起过决定性作用长达数纪的儒家可发挥积极的作用。
——杜维明《儒学创新的契机》
请回答：
（1）依据材料一，分析儒家思想对于封建统治的作用。（2分）结合所学历史知识，说明儒家思想在封建社会中的地位。（2分）
（2）依据材料二和所学知识，分析资产阶级维新派对于儒家思想的态度。（2分）说明了什么？（2分）
（3）依据材料三，说明随着资产阶级革命和共和运动的深入，新文化运动倡导者是如何认识和评价儒家思想的。（4分）
(4)材料四如何认识儒家传统在东亚现代化进程中的作用? (4分)
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下表为《史记》中记载的汉武帝时期的部分侍中(皇帝亲信近臣)。据此可知，汉武帝时期
A. 实现大臣间权力制衡 B. 官僚政治取代贵族政治
C. 君主专制有所强化 D. 中央集权水平进一步提高
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阅读材料，回答问题。
材料一 汉武帝时期，逐步实行“独尊儒术”，改革选士制度，开创太学。唐代推行“重振儒术”的文教政策。宋太祖宣称“宰相须用读书人”，并规定：“进士须通经义，尊周孔之礼。”中央设国子监，招收“京朝七品以上子孙。”据统计，宋朝书院共有203所。长江流域占74．6%，珠江流域占21．53%，黄河流域占3．52%。南宋朱熹提出了“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”的为学之序。明清时期，实行八股取士，规定“一切军民利病，农工商贾皆可言之，唯生员不可建言”。“生员所作文章，不许妄行刊刻，违者治罪”。
——摘编自郭家齐《中国教育史》
材料二 1900年湖广总督张之洞等奏请改革科举，清廷乃于1901年9月颁布兴学诏书，改书院为学堂。1904年清政府颁布由管学大臣张百熙和张之洞等拟定的近代学堂章程“癸卯学制”，读经讲经课和修身课（讲授伦理道德）份量仍很重。1905年清政府废科举，1906年正式成立学部，奏请宣示教育宗旨为忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实五端。辛亥革命后，蔡元培担任教育总长，于1912年至1913年陆续颁布了各级各类学校令，即“壬子一癸丑学制”，强调教育宗旨为：“注重道德教育，以实利教育、军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德。”废除了读经课和不合民国宗旨的教科书，取消了进士出身奖励，确定了妇女的受教育权利和男女同校制度，同时筹办各级女子学校。
——摘编自《两岸新编中国近代史》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代教育的特点。
（2）结合材料二和所学知识，概括辛亥革命前后中国近代教育的变化趋势，并分析这种变化带来的影响。
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【加试题】长城与长城文化是中华文明的瑰宝.阅读材料，回答问题。
材料一汉武帝在位的53年，是汉长城迅速扩展的年代，可以说汉长城，实际上就是汉武帝长城。汉武帝用了短短12年时间，兴建了规模巨大的三四千里障塞亭燧，设置了组织严密的屯戍机构，新开辟了河西四郡，在军亊、政治、经济、交通诸方面都起了重要的作用。汉长城使“边郡烽火候望严明，匈奴为边寇者少利”。19世纪70年代，李鴻章等人主张放弃边寒防御，腾出钱来支持海军建设。左宗棠斥其短见，指出放弃西北边疆是自毁长城，……1885年，左宗棠逝世的消息传开后，百姓“扼腕嗟叹，皆谓朝廷失一长城”。1972年，美国总统尼克松在登长城后指出：“长城己不再是一道把中国和世界其他地区隔开的城墙。……四天以来。我们已经开始了拆除我们之间这座城墙的长期进程。”
——整理自马建华《长城》等
材料二关于长城，有以下两种认识可供讨论：
①长城见证了东亚地区冷战结构的最初松动。②长城是中华民族精神的丰碑。
——据吕乃澄《大棋局：中美日关系风云五十年》等
（1）根据材料一并结合所学知识，简述汉武帝修长城在“军事、政治、经济、交通诸方面”的作用，并指出“汉武帝长城”的历史地位。
（2）阅读材枓二并联系材料一，您更侧重分析哪一种认识？侧重分析①，根据所学梳理20世纪70年代，中美“拆除两国之间这座城墙的长期进程”。侧重分析②，请结合所学，简述左宗棠收复新疆的历史背景，并用一句话提炼概括左宗棠所体现的“长城精神”的内涵。（只列观点，不说理由不得分）
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人类政治文明的演进经历了从专制、人治到民主、法制的重要过程。阅读下列材料，回答问题。
材料一：郡县制取代分封制的必然结果就是贵族制让位于官僚制。官僚制是顺应中央集权和皇权制的需要而产生的一种新的组织形式和管理体制。……在官僚制时代，不管是旧贵族、新贵族，还是新兴的士人阶层，都必须通过任命，转化为官僚，才能成为政体的直接参与者。
材料二：历史学家黄仁宇认为：中国在历史上产生过九个统一全国的大朝代，我们可称秦汉为“第一帝国”，隋唐宋为“第二帝国”，明清则为“第三帝国”。第一帝国的政体还带贵族性格，世族力量强大。第二帝国则大规模和有系统地科举取士，造成新的官僚政治，而且将经济重心由华北的旱田地带逐渐转移到华南的水田地带。
（1）根据材料一，概括官僚政治取代贵族政治带来的变化。
（2）根据材料二及所学知识，概括指出“第二帝国”在政治结构、经济格局和选官制度方面与“第一帝国”相比所发生的主要变化。
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