有学者在1937年8月上海刊物《呐喊》上发文指出：“我相信中国文化界的优秀分子以前没有一个...

有学者在1937年8月上海刊物《呐喊》上发文指出：“我相信中国文化界的优秀分子以前没有一个不是憎恶战争的，但是现在却没有一个不是讴歌抗战的。”下列各项与作者发此感言直接相关的是

A. 八国联军侵华

B. 武昌起义取得成功

C. 日本制造九一八事变

D. 抗日战争全面爆发

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某学者指出：“中国史上秦以前的所谓封建，乃属一种政治制度，与秦以后的郡县制度相针对。西洋历史的中古时期有一段所谓Feudalism的时期，Feudalism并不是一种制度，而是一种社会形态。现在，把中国史上的‘封建’二字翻译为西洋史上的Feudalism,便犯了名词纠缠之病。”对其观点理解正确的是

A、中国史上秦以前的“封建”是指封邦建国

B、西洋历史中的“封建”是指一种思想潮流

C、中国秦以后的社会是真正的封建社会

D、中国史与西洋史没必要进行比较研究

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某学者指出：“中国史上秦以前的所谓封建，乃属一种政治制度，与秦以后的郡县制度相针对。在西洋历史中古时期有一段所谓Feudalism的时期，Feudalism并不是一种制度，而是他们的一种社会形态。现在把中国史上‘封建’二字来翻译西洋史上之Feudalism，便犯了名词纠缠之病。”对其观点理解正确的是

A. 中国史上秦以前的封建是指封邦建国

B. 西洋历史中的封建是指一种思想潮流

C. 中国秦以后的社会是真正的封建社会

D. 中国史与西洋史没必要进行比较研究

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1922年9月，中国共产党机关刊物《向导》发文指出，在军阀割据的现状下，战乱是不可避免的，只有建立“统一全国的中央政府，然后国内和平才能够实现”。这表明，“打倒军阀”正在成为

A. 人民的迫切愿望

B. 国民政府的执政理念

C. 知识分子的共识

D. 全体国民的共同选择

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阅读下列材料，回答问题。

材料一　 汉代以后，儒家没有真正实现唯我独尊。儒家思想与佛、道思想互补而共存，在精神生活领域，中国人还有一些回旋的余地。中国的士大夫与君主也是既对抗又合作的关系，士大夫们一方面以儒家理念约束政权，另一方面又以专业文官的身份为政权服务：儒家的理想社会，不在天上而在人间，儒家士大夫不在朝为官时，在野为士绅与知识分子，可能比基督教的教士，有更多着力之处。于是，近代以前，中国平民百姓的生活，可能比罗马治下的平民百姓，较为舒畅，也较为优裕。

——摘编自许倬云《万古江河--中国历史文化的转折与开展》

材料二　 李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。

——黄仁宇《万历十五年》

材料三　 面对现代化潮流，中国近代思想界逐渐形成自己的现代化理论。19世纪40年代至90年代，中国先后出现了“师夷长技以制夷”“中体西用”等观点。19世纪末至20世纪初，出现了康有为的“托古改制”论和严复引进的社会进化理论，共同构成政治变革的理论基础。在新文化运动中，以陈独秀为代表的学者公开提出“西化”的目标，宣布要“建设西洋式之新国家，组织西洋式之新社会”。随后，“现代化”一词逐渐代替了“西化”。20世纪40年代，有学者认为，从前我们常要说要西洋化，现在常说我们要现代化；西洋文化之所以优越，并不是因为它是“西洋的”，而是因为它是“现代的”；中国之所以到处吃亏，并不是因为我们的文化是“中国的”，而是因为我们的文化是“中古的”。因此主张对中国文化实行符合现代化标准的改造。

请回答：

（1）根据材料一，概括中国在思想领域呈现出的特征。结合所学知识，分析其成因。

（2）根据材料二并结合所学知识回答，李贽的思想跟文艺复兴在“个人理智上的自由”方面有何相似之处？二者在促进社会转型方面起的作用有何不同？

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100年来，五四精神一直在鼓励着青年前行。阅读材料，回答问题。

材料一　 1920年6月，郑振铎在《新文化运动者的精神与态度》中写道：“中国的新文化运动自发端以至于今，不过一年多，而其潮流已普遍于全国。自北京到广州，自漳州到成都，都差不多没有一个大都市没有新的出版物出现，没有一个地方没有新文化运动者的存在。这个现象真是极可乐观的。”

——王奇生《革命与反革命》

材料二　 五四以前中国的社会，可以说是一点没有组织。从前这个学校的学生那个学校的学生是一点没有联络的，现在居然各县各省的学生都有联合会。从前这个学校的教职员和那个学校的教职员也一点没有联络的，现在居然有好几省已经组织成了什么教职员工会。从前工界是一点没有组织的，自从五四以来，有工人的地方，如上海等处也添了许多中华工业协会等种种机关。从前商界也是一点组织没有的，现在如天津等处的商人有同业公会的组织。

——罗家伦《一年来我们学生运动底成功失败和将来应取的方针》

（1）根据材料一结合所学知识，概括指出郑振铎的主要观点及其依据。

（2）根据材料二，归纳五四运动的主要作用。并结合所学，指出五四运动的影响。

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有学者指出，（西周）几乎所有主要封国都有其不同于周文化的土著的立国基础，在分封制度实行以前……其他的封国基本上没有被融入……中原文化系统之内。因此，分封制度实际上是通过分封地区上层统治阶层的周朝化而进行的一场自上而下的中原文化运动。这一论述意在强调分封制（　　 ）

A．扩大了西周王朝的统治疆域范围

B．有助于周文化在各地的传播

C．使地方丧失了政治文化的独立性

D．不利于多元文化格局的形成

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胡适在1917年从美国归来时表达了“二十年不谈论政治”的决心，也表达了整个新文化界的普遍情绪。他们认为，这些刊物的主要读者应该是还没有被“陈旧之物，腐臭之物”完全腐蚀的青年。这表明当时中国

A. 学者们更提倡思想革命

B. 新文化运动方向发生变化

C. 反封建专制已达到目标

D. 民众对政治救国不感兴趣

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甲午中日战争后，一份中外日报指出：我们在以前（指洋务运动时期）还讲什么自强、求富，现在别再讲那些门面话了，倒不如直截了当地讲救亡。由此可以看出，甲午中日战争对有识之士的影响是（　　 ）

A．开始认识到中国落后于西方　　　　　　　　 B．开始寻找自强的道路

C．开始研究政治改革　　　　　　　　　 　　 　　 D．开始走上反清革命道路

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金冲及教授在《中国近代历史的几个根本问题》一文中提到，“甲午中日战争后有一份《中外日报》指出：‘我们在以前(指洋务运动时期)还讲什么自强、求富，现在别再讲那些门面话了，倒不如直截了当地讲救亡’”。这表明甲午中日战争(　　 　 )

A．使中国自强求富的洋务运动宣告破产

B．中国半殖民地化程度大大加深

C．促使先进知识分子研究中国前途问题

D．促使中国认清所处的国际地位

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