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有人为悼念一位近代知名人物写了一幅挽联：“幕府封疆，书生侯伯，孝廉宰辅，疏逖枢机，系天下安危者二十年，魂魄常依帝左右； 湖湘巾扇，闽浙楼船，沙漠轮蹄，中原羽檄，壮圣主威灵于九万里，声光远烁海东西。”这位知名人物应是
A．张之洞 B．李鸿章
C．左宗棠 D．曾国藩
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有人为悼念一位近代知名人物写了一幅挽联：“幕府封疆，书生侯伯，孝廉宰辅，疏逖枢机，系天下安危者二十年，魂魄常依帝左右； 湖湘巾扇，闽浙楼船，沙漠轮蹄，中原羽檄，壮圣主威灵于九万里，声光远烁海东西。”这位知名人物应是
A.林则徐 B.魏源 C. 左宗棠 D.梁启超
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有人写了一幅悼念清朝晚期某重要官员的挽联：“幕府封疆，书生侯伯，孝廉宰辅，疏逖枢机，系天下安危者二十年，魂魄常依帝左右；湖湘巾扇，闽浙楼船，沙漠轮蹄，中原羽檄，壮圣主威灵于九万里，声光远烁海东西。”该官员是
A．林则徐 B．李鸿章 C．曾国藩 D．左宗棠
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中国近代某历史人物逝世后，有人撰写了这样的挽联：“此老是世界英雄扫万里风烟，定一统山河名流百代；其人作中华元首抱三民主义，伸五权宪法志矢千秋”。下列挽联同为悼念此人的是
A．有名作，有群众，有青年，先生不死；不做官，不爱饯，不变节，是我良师
B．薄华盛顿而不为，何况明祖；于马克思为后进，庶几列宁
C．勒马黄河悲壮士；挥戈易水哭将军
D．创造着盖世丰功，阶级解放，民族解放，人类解放；永远是我们模范，志气超群，道义超群，谋略超群
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中国近代某历史人物逝世后，有人撰写了这样的挽联：“要打叭儿落水狗，临死也不宽恕，懂得进退攻守，岂仅文坛闯将；莫做空头文学家，一生最恨帮闲，敢于嬉笑怒骂，不愧思想权威。”下列挽联同为悼念此人的是
A.树弱小民族解放先声，列宁而还，公其健者；与帝国主义奋斗救世，斯人已往，谁其嗣之。
B.有名作，有群众，有青年，先生不死；不做官，不爱饯，不变节，是我良师。
C.勒马黄河悲壮士；挥戈易水哭将军。D.日寇凭陵，国难方殷，枪口应当向外；吾人主张，民气可用，意志必须集中。
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（15分）中外历史人物评说
材料一 古人有言：“天下安，注意相；天下危，注意将。”宋靖康、建炎之际，天下安危之机也，勇略忠义如韩世忠而为将，是天以资宋之兴复也。方兀术渡江，惟世忠与之对阵，以闲暇示之。及刘豫废，中原人心动摇，世忠请乘时进兵，此机何可失也？高宗惟奸桧之言是听，使世忠不得尽展其才，和议成而宋事去矣。暮年退居行部，口不言兵，部曲旧将，不与相见，盖惩岳飞之事也。昔汉文帝思颇、牧于前代，宋有世忠而不善用，惜哉！
——元·脱脱等《宋史》
材料二 宗泽、韩世忠，尽心以死命。
——明·李廷机《五字鉴》
请回答：
（1）材料一展示了韩世忠的哪些主要活动？依据材料一并结合所学知识分析韩世忠晚年的活动情况形成的原因。（7分）
（2）材料一、二分别是从什么角度赞赏韩世忠的？结合所学知识分析出现这种差别的原因。（8分）
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“此日漫挥天下泪，有公足壮海军威”这是光绪皇帝写给右图人物的挽联。在黄海海战中弹药用尽，他指挥战舰开足马力撞向日舰“吉野”号，不幸被鱼雷击中沉没，全舰官兵壮烈殉国。这位人物是
A．邓世昌
B．丁汝昌
C．邱逢甲
D．刘永福
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【历史——中外历史人物评说】
材料一 北宋时，皇帝鼓励官员议政。苏轼称：“自建隆(北宋第一个年号)以来，未尝罪一言(谏诤)著”。士大夫也以天下“安危治乱”为己任，积极议政，上书言事蔚为风气。包拯任监察御史时，曾弹劾包括宰相在内的多名朝中大员，后任开封府尹，善于断案，执法刚正不阿，对贪官嫉恶如仇。“虽贵，衣服、器用、饮食如布衣(平民)时”。
——摘编自漆侠主编《辽宋西夏金代通史》等
材料二 与包公有关的笔记、话本在宋代即开始流传。元代出现了《陈州粜米》等多种包公题材的杂剧。清代小说《三侠五义》、戏剧《铡美案》等深入人心。包拯遂成为一个家喻户晓的传奇人物，后世人称“包青天”。
——摘编自徐忠民《包公叙事》等
(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出包拯勇于弹劾官员的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明“包青天”在后世广为传颂的原因。
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【历史——中外历史人物评说】
材料一 北宋时，皇帝鼓励官员议政。苏轼称：“自建隆(北宋第一个年号)以来，未尝罪一言(谏诤)著”。士大夫也以天下“安危治乱”为己任，积极议政，上书言事蔚为风气。包拯任监察御史时，曾弹劾包括宰相在内的多名朝中大员，后任开封府尹，善于断案，执法刚正不阿，对贪官嫉恶如仇。“虽贵，衣服、器用、饮食如布衣(平民)时”。
——摘编自漆侠主编《辽宋西夏金代通史》等
材料二 与包公有关的笔记、话本在宋代即开始流传。元代出现了《陈州粜米》等多种包公题材的杂剧。清代小说《三侠五义》、戏剧《铡美案》等深入人心。包拯遂成为一个家喻户晓的传奇人物，后世人称“包青天”。
——摘编自徐忠民《包公叙事》等
(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出包拯勇于弹劾官员的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明“包青天”在后世广为传颂的原因。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料在鸦片战争结束不久刊出的《瀛寰志略》中，身为满清封疆大员的徐继畬，对“不僭位号”、“不传子孙”、“推举之法”、“天下为公”、“公器付之公论”的共和体制竟有如此之高的评价，其识见与胆略在当时确属罕见。因为这是对当时居绝对统治地位的皇权神授、万世一系、“朕即国家”、“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”这种将国家、臣民视为一姓之私的“皇权神圣”观念的挑战，此书“甫经付梓，即腾谤议”。所以，这本带给人们一个“新世界”的著作在痛遭诋毁之后，即被遗忘。1865年，以“自强”为主旨的洋务运动正在兴起，熟悉“夷情夷务”的徐继畬自然又被朝廷想起，将其重召回京启用，以三品京堂在新设的洋务机构总理衙门任职。《瀛寰志略》也由总理衙门于1866年重新刊行，成为近代中国人了解世界的“标准本”。1867年，徐氏出任新成立的培养洋务人才的“同文馆”总管大臣。
——摘编自《徐继畬的命运》
（1）根据材料并结合所学知识，分别说明《瀛寰志略》遭遇“谤议”以及后来“成为近代中国人了解世界的‘标准本’”的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简要分析徐继畬对晚晴中外交往的影响。
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