顾炎武在《日知录》中写道：“汉时赃罪被劾，或死狱中，或道自杀。唐时赃吏，多于庙堂决杀，其特宥者乃长流岭南。……宋初郡县吏，承五季之习，赎货厉民，故尤严贪墨之罪。……元史至元十九年敕中官吏，赃罪轻者决杖，重者处死。”材料对赃官的处置说明中国古代
A.法律体系严明而残酷 B.注重对官僚队伍的管理
C.惩赃官维护集权统治 D.贪污腐化现象比较严重
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顾炎武在《日知录》中写道：“汉时赃罪被劾，或死狱中，或道自杀。唐时赃吏，多于庙堂决杀，其特宥者乃长流岭南。……宋初郡县吏，承五季之习，赎货厉民，故尤严贪墨之罪。……元史至元十九年敕中官吏，赃罪轻者决杖，重者处死。”材料对赃官的处置说明中国古代
A.法律体系严明而残酷 B.注重对官僚队伍的管理
C.惩赃官维护集权统治 D.贪污腐化现象比较严重
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顾炎武在《日知录》中写道：“汉时赃罪被劾，或死狱中，或道自杀。唐时赃吏，多于庙堂决杀，其特宥者乃长流岭南。……宋初郡县吏，承五季之习，赎货厉民，故尤严贪墨之罪。……元史至元十九年敕中官吏，赃罪轻者决杖，重者处死。”材料对赃官的处置说明中国古代
A.法律体系严明而残酷 B.注重对官僚队伍的管理
C.惩赃官维护集权统治 D.贪污腐化现象比较严重
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《日知录》中载：“汉时赃罪被劾，或死狱中，或道自杀。唐时赃吏，多于庙堂决杀，其特宥者乃长流岭南。……宋初郡县吏，承五季之习，赎货厉民，故尤严贪墨之罪。……元史至元十九年敕中官吏，赃罪轻者决杖，重者处死。” 中国古代对赃官严惩的主要目的在于（ ）
A．维护法律体系的尊严 B．维护和强化中央集权统治
C．加强官僚队伍的建设 D．为经济建设创造良好环境
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《日知录》中载：“汉时赃罪被劾，或死狱中，或道自杀。唐时赃吏，多于庙堂决杀，其特宥者乃长流岭南。……宋初郡县吏，承五季之习，赎货厉民，故尤严贪墨之罪。……元史至元十九年敕中官吏，赃罪轻者决杖，重者处死。” 中国古代对赃官严惩的主要目的在于
A．维护法律体系的尊严
B．维护和强化中央集权统治
C．加强官僚队伍的建设
D．为经济建设创造良好环境
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《日知录》中载：“汉时赃罪被劾，或死狱中，或道自杀。唐时赃吏，多于庙堂决杀，其特宥者乃长流岭南。……宋初郡县吏，承五季之习，赎货厉民，故尤严贪墨之罪。……元史至元十九年敕中官吏，赃罪轻者决杖，重者处死。” 中国古代对赃官严惩的主要目的在于（ ）
A．维护法律体系的尊严 B．维护和强化中央集权统治
C．加强官僚队伍的建设 D．为经济建设创造良好环境
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李贽因思想“异端”而被明神宗御批逮捕下狱，并焚毁其著作。不愿屈服的李贽在狱中自杀身亡。布鲁诺因彻底否定了教会的宇宙观，被天主教会宣布为“异教徒”，并烧死在罗马鲜花广场。以上史实说明（ ）
A.君主专制统治阻碍社会发展
B.科学发展与思想解放同样艰难曲折
C.教会势力的强大
D.资产阶级力量弱小
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这是2016届台湾某教科书对历史上某个时期社会转型的概括解读，该时期最有可能是
世袭→尚贤财产共有→财产私有阶级制→齐民化封建制→郡县制宗庙议事→庙堂议事
A. 夏商西周
B. 春秋战国
C. 秦汉三国
D. 两晋南北朝
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汉初中央曾禁止商人向岭南地区的南越王国贩卖铁器。迫使南越王赵佗三次谢罪，南方许多农业部落，纷纷请求内附，自愿改为汉朝郡县。这表明当时汉王朝
A. 通过垄断资源增加财政收入 B. 通过重农抑商抑制商品经济
C. 通过经济手段加强中央集权 D. 通过削藩置郡加强中央集权
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“封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。古之圣人，以公心待天下之人，胙之土而分之国；今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之，科条文簿日多于一日，而又设之监司，设之督抚，以为如此，守令不得以残害其民矣。不知有司之官，凛凛焉救过之不及，以得代为幸，而无肯为其民兴一日之利者，民乌得而不穷，国乌得而不弱？”依据材料最符合作者意图的是
A．认为王国制、郡县制各有利弊
B．反对过分削弱地方权力
C．猛烈抨击君主专制高度集权
D．主张地方适当分权自主
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“封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。古之圣人，以公心待天下之人，胙之土而分之国；今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之，科条文簿日多于一日，而又设之监司，设之督抚，以为如此，守令不得以残害其民矣。不知有司之官，凛凛焉救过之不及，以得代为幸，而无肯为其民兴一日之利者，民乌得而不穷，国乌得而不弱？”对材料认识正确的是
A．体现了“寓封建于郡县之中”的分权主张
B．主张将学校作为决定是非的最高机构
C．体现了脚踏实地的务实作风
D．提出了君臣平等的民主启蒙思想
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