韩非子说：“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”下列首先实践上述政治思想的是
A.封邦建国 B.确立皇帝制度 C.置“三公”“九卿” D.全国郡县化
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韩非子说：“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”下列首先实践上述政治思想的是
A.封邦建国 B.确立皇帝制度 C.置“三公”“九卿” D.全国郡县化
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韩非子说：“事在四方，要在中央：圣人执要，四方来效。”下列首先实践上述政治思想的是（ ）
A．封邦建国 B．确立皇帝制度 C．置“三公”“九卿” D．全国郡县化
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韩非子说：“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”下列首先实践上述政治思想的君主是 （ ）
A．周武王 B．齐桓公
C．商鞅 D．赢政
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有学者评价中国古代政治文明时说：“强迫性的等级制度是建立在主动性．情感性的亲情关系之上的”．能用来支撑该观点的是
A．韩非子提出“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”的思想
B．孟子提出民贵君轻的思想
C．西周的宗法制
D．李贽提出“各从所好，各聘所长”的观点
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有学者评价中国古代政治文明时说：“强迫性的等级制度是建立在主动性、情感性的亲情关系之上的”。能用来支撑该观点的是( )
A．韩非子提出“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”的思想
B．孟子提出民贵君轻的思想
C．西周的宗法制
D．李贽提出“各从所好，各聘所长”的观点
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韩非子在实践基础上将其理论加以完善，提出要建立“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”的大一统集权国家。下列主张与该思想理论相符的是
A．“一家二贵，事乃无功”
B．“战阵之间，不厌诈伪”
C．“法不阿贵，绳不挠曲”
D．“事以密成，语以泄败”
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韩非子提出建立“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”的大一统集权国家的思想。下列主张与该思想理论相符的是
A. “一家二贵，事乃无功”
B. “主妾无等，必危嫡子”
C. “法不阿贵，绳不挠曲”
D. “世异则事异，事异则备变”
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春秋战国时期思想界出现百家争鸣的局面，下列思想或主张与人物匹配有误的一项是
A. 事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效 韩非子
B. 杨朱利己，是无君也；墨子兼爱，是无父也；无父无君，是禽兽也。 孟子
C. 天行有常……应之以治则吉，应之以乱则凶。 荀子
D. 天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。 老子
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阅读材料，完成下列要求。
材料中国封建君主专制中央集权制度的建立与演变简表
| 阶段 | 演变 |
| 萌芽于战国 | 理论：韩非子中央集权的理论 |
| 建立于秦朝 | ①确立皇帝制、三公九卿制、郡县制，颁布《秦律》；②焚书坑儒，加强思想控制 |
| 巩固于西汉 | ①实行刺史制度；②颁布“推恩令”，解决王国问题；③“罢黜百家，独尊儒术” |
| 完善于隋唐 | ①实行三省六部制；②创立和完善科举制 |
| 加强于北宋 | ①解除禁军将领的调兵权，实行更戍法；建立禁军；②设参知政事、枢密使、三司使分割宰相政、军、财权；地方派文官做知州，与通判互相牵制；设转运使管理地方财政 |
| 新发展于元朝 | ①设中书省、枢密院和御史台，分掌行政、军事和监察事务；设宣政院，统领宗教事务和管理西藏地区；②实行行省制度 |
| 空前强化于明清 | ①明朝废丞相，相权分六部，地方设三司分权；②清朝前期：设南书房，后设军机处；③八股取士 |
| 衰败于晚清 | ①国门洞开，政治、经济主权逐步沦丧；②鸦片战争后，新的经济成分出现 |
分析说明中国封建君主专制中央集权制度发展的主要趋势及其衰败原因。
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春秋战国时，某位思想家主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”这位思想家是谁？
A．墨子 B．韩非子 C．孟子 D．庄子
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