（2010上海文综，33）常言道：“它山之石，可以攻玉”。进入20世纪以后，中华民族的优秀分子积极吸收外国的先进文化，探索民族复兴道路。孙中山领导的辛亥革命，结束了中国数千年的君主专制统治，创建了中华民国，颁布了中国历史上第一部具有资产阶级共和国宪法性质的《 》。1919年 的爆发，促进了马克思主义在中国的传播。1921年 的成立，是中国历史上开天辟地的大事。从此，中国革命的面貌焕然一新。
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（2010上海文综，33）常言道：“它山之石，可以攻玉”。进入20世纪以后，中华民族的优秀分子积极吸收外国的先进文化，探索民族复兴道路。孙中山领导的辛亥革命，结束了中国数千年的君主专制统治，创建了中华民国，颁布了中国历史上第一部具有资产阶级共和国宪法性质的《 》。1919年 的爆发，促进了马克思主义在中国的传播。1921年 的成立，是中国历史上开天辟地的大事。从此，中国革命的面貌焕然一新。
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（2010上海文综，32）19世纪60年代兴起的洋务运动是一场吸收外国先进技术、追求国家富强的近代化运动。以下是洋务运动的重要举措：①创办江南制造总局，②创办轮船招商局，③设立京同文馆。根据要求，完成填表（将编号填入适当位置）。
| 类别 | 求富举措 | 求强举措 | 育人举措 |
| 编号 |
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19 世纪末20 世纪初的中国，外国传教士、资产阶级、先进知识分子、无政府主义者都在积极宣传各种社会主义思潮，包括马克思主义。这种现象的出现表明（ ）
A. 马克思主义适合中国国情 B. 先进知识分子的作用巨大
C. 他们信仰马克思主义理论 D. 中国亟需改造社会的药方
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19 世纪末20 世纪初的中国，外国传教士、资产阶级、先进知识分子、无政府主义者都在积极宣传各种社会主义思潮，包括马克思主义。这种现象的出现表明（ ）
A．十月革命对中国影响深远
B．中国亟需改造社会的药方
C．马克思主义理论被知识分子普遍接受
D．新文化运动推动人们的思想解放
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19世纪末20世纪初的中国，外国传教士、资产阶级、先进知识分子、无政府主义者都在积极宣传各种社会主义思潮，其中包括马克思主义。这种现象的出现表明( )
A．马克思主义适合中国的国情 B．中国亟需改造社会的良方
C．社会主义已经成为时代潮流 D．中共的政治影响不断扩大
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19世纪末20世纪初的中国，外国传教士、资产阶级、先进知识分子、无政府主义者都在积极宣传各种社会主义思潮，其中包括马克思主义。这种现象的出现表明
A. 马克思主义适合中国的国情
B. 中国亟需改造社会的良方
C. 社会主义已经成为时代潮流
D. 中共的政治影响不断扩大
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自觉传承优秀的中国传统文化和积极吸收世界一切优秀文明成果，是一个民族必须具备的一种博大胸怀。阅读下列材料，回答问题
材料一
一般通史的写法偏重于政治史，但文明包括物质文明、政治文明和精神文明。……因为文明所包括的范围很广，文明的各种要素的发展不平衡，在综合考察的同时还必须有重点，重点就是不同时期不同的标志性文明成果。
——袁行霈等主编《中华文明史》
材料二
秦汉士人面对政治权势时，往往流露出程度不同的怯懦与奴性。这实在是政治大格局使然。
即便如此，我们也没有理由就此而贬低秦汉思想的境界与价值。思想家在时代所提供的有限舞台上，依然演出了精彩纷呈的节目，体现了社会良知和时代精英的价值所在。
——孙家洲《中国古代思想史·秦汉卷》
材料三
对于外来文明，中华文明具有强大的接纳力与融合力。汉唐时代众多的外来文明落脚中华大地，融入中华文明……从明中叶至清末，中西文明有两次大规模的接触与交流，特别是后一次的接触，引发和加速了中华文明由传统农业文明向近代工业文明的转型。
——袁行霈等主编《中华文明史》
（1）春秋战国时期是中华文明发展的一个高峰。根据材料一并结合所学知识，列举该时期的标志性文明成果。（必须从三个角度回答，每个角度）
（2）概括材料二的主要观点，并以董仲舒为例论证这一观点的合理性。
（3）根据材料三并结合所学知识，简述佛教融入中华文明的历程。与之相比，清末中西文明的“接触与交流”具有怎样的鲜明特点。
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19世纪末20世纪初的中国，外国传教士、资产阶级、先进知识分子、无政府主义者都在积极宣传各种社会主义思潮，其中包括马克思主义。这种现象的出现表明
A．马克思主义适合中国的国情
B．中国亟需改造社会的良方
C．社会主义已经成为时代潮流
D．中共的政治影响不断扩大
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阅读下列材料。
材料一 钱穆在《中国近三百年学术史》一书中总结过：“故康氏之尊孔，并不以孔子之真相，乃自以为所震惊于西俗者尊之，特日西俗者所有，孔子也有之而已。”所以，在他的设计中，立孔教也好，托古改制也罢，会给政治变法带来更多的合理性依据，甚至可以赢得保守知识分子的赞同。
材料二 “共和的观念是平等、自由、博爱。”“共和国是平等之国，人们在法律面前一律平等。”“共和国是自由之国，自由是人民的天赋人权。”“我设计的这件服装，有人就用我的名字来称呼它，叫‘中山装’。这里，我设计了三个扣子，这是让人们记住，永远不要忘记人民，就是我们的‘民族、民权、民生’——就是三民主义。”
——选自《孙中山演讲录》
材料三 一位研究晚清乡土意识的学者说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。……”
材料四 20世纪以来，先进的中国人把世界文化的优秀成果同振兴中华的具体实践相结合，取得了一个又一个的重大思想理论成果，这些重大理论成果在本质上具有一致性。
（1）西方启蒙思想成为近代中国传播西学的武器。据材料一、二提供的历史信息，概括康有为和孙中山理论宣传的特点分别是什么？其实践结果有何不同？
（2）你是否认同材料三的观点？请说明理由。
（3）材料四中的“重大思想理论成果”有哪些？谈谈你对这些重大理论成果“一致性”的理解。
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（中外历史人物评说）阅读下列材料，回答问题。
材料 泰戈尔1861年5月7日出生于印度的加尔各答，生活在外国列强殖民印度时期。他立足于印度现实生活，将印度人民凄惨的生活细致的刻画出来。同时，他也希望这些作品能促进印度下一代思想的觉醒。在创作技巧上，泰戈尔既继承了传统民族文学的特点，同时又大胆吸收西方文化的先进之处。1913年，他因孟加拉语诗集《吉檀迦利》获得诺贝尔文学奖。泰戈尔在二十世纪二十年代先后两次访华，受到不同的待遇。对东方传统文化的推崇以及对西方的批评，让梁启超等人深受鼓舞，坚定了他们回归本土文化的主张。而陈独秀等人则提出了批评，理由大致是：我们在东方文明下受尽了苦，泰戈尔维护这些腐朽无用的东西，我们只好反对他；泰戈尔要废除民族与政治，用灵魂的安慰来取代，是逃避现实……
2011年5月7日，来自世界各地一百多位专家学者聚集在北京，共同纪念泰戈尔诞辰150周年。
——摘编自《中国知网》相关论文
（1）根据材料并所学知识，说明泰戈尔于十九世纪二十年代访问中国所受不同待遇的原因。
（2）根据材料并所学知识，简析纪念泰戈尔诞辰150周年对我国文化发展的意义。
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