台湾版教材有这样的表述：《道德经》认为文明是人类痛苦和罪恶的源泉。人类的智慧越高，知识越丰...

台湾版教材有这样的表述：《道德经》认为文明是人类痛苦和罪恶的源泉。人类的智慧越高，知识越丰富，则痛苦和罪恶也就越大。下列哪一思想家的观点与其截然相悖

A. 泰勒斯

B. 普罗塔哥拉

C. 苏格拉底

D. 亚里士多德

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教材有这样的表述：《道德经》认为文明是人类痛苦和罪恶的源泉。人类的智慧越高，知识越丰富，则痛苦和罪恶也就越大。下列哪一思想家的观点与其截然相悖

A．泰勒斯    　　　 B．普岁塔哥拉

C．苏格拉底    　 　 D．亚里士多德

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马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”，“智慧的化身”。关于苏格拉底的表述，不正确的是

A．他的哲学追求主要集中在认识自己这一命题上

B．强调知识的作用，认为无知是一切罪恶的首要根源

C．认为“人是万物的尺度”

D．他使哲学开始成为一门研究“人”的学问

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马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”、“智慧”的化身。关于他的表述，不正确的是

A．认为“人是万物的尺度”

B．强调知识的作用，认为无知是一切罪恶的根源

C．他的哲学追求主要集中在认识自己这一命题上

D．他使哲学真正成为一门研究“人”的学问

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马克思称古希腊某位哲学家是“哲学的创造者”“智慧”的化身。关于他的表述，不正确的是

A．他的哲学追求主要集中在认识自己这一命题上

B．强调知识的作用，认为无知是一切罪恶的首要根源

C．认为“人是万物的尺度”

D．他使哲学开始成为一门研究“人”的学问

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钱穆先生认为：“朱子之所为理，同时即兼包有伦理与科学两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是（　　　 ）

A．“仁”是道德价值的终极源泉　

B．通过“格物”获得知识

C．“三纲五常”是道德的价值内涵

D．“正君心”才能天下平

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钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是

A. “仁”是道德价值的终极源泉

B. 通过“格物”获得知识

C. “三纲五常”是道德的价值内涵

D. “正君心”才能天下平

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钱穆先生认为：“朱子之所为理，同时即兼包有伦理与科学两方面。”下列朱熹观点最有可能体现“理”有科学之含义的是（　　 ）

A．“仁”是道德价值的终极源泉　　　　　　　　 B．通过“格物”获得知识

C．“三纲五常”是道德的价值内涵　　　　　　 D．“正君心”才能平天下

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钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是

A. “仁”是道德价值的终极源泉

B. 通过“格物”获得知识

C. “三纲五常”是道德的价值内涵

D. “正君心”才能天下平

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钱穆先生认为：“朱子之所谓理,同时即兼包有伦理与科学两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是(　　)

A.“仁”是道德价值的终极源泉

B.通过“格物”获得知识

C.“三纲五常”是道德的价值内涵

D.“正君心”才能天下平

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