谭嗣同认为君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友这五伦中,唯有朋友一伦对人无弊而有利,因为它自由而平等,于是他主张将其它四对关系都变成民主、平等的关系。他还认为“西人商于中国,以其货物仁我,亦欲购我之货物以仁彼也。”上述材料从本质上反映了谭嗣同
A.没有跳出传统儒家思想的圈子 B.思想与新文化运动的内容一致
C.以资产阶级学说改造传统思想 D.具有托古改制消极保守的一面
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谭嗣同认为君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友这五伦中,唯有朋友一伦对人无弊而有利,因为它自由而平等,于是他主张将其它四对关系都变成民主、平等的关系。他还认为“西人商于中国,以其货物仁我,亦欲购我之货物以仁彼也。”上述材料从本质上反映了谭嗣同
A.没有跳出传统儒家思想的圈子 B.思想与新文化运动的内容一致
C.以资产阶级学说改造传统思想 D.具有托古改制消极保守的一面
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近代谭嗣同说:“君臣朋友也;父子异官异财,父子朋友也;夫妇撣偶判妻;皆由两情自愿,而成婚于教堂,夫妇朋友也;至兄弟,更无论矣。”其根本意图是
A. 提倡天赋人权强调德治
B. 宣扬西方思想鼓动社会革新
C. 主张改变社会经济观念
D. 推翻清政府的君主专制统治
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1873年,对外国使臣朝见中国皇帝时行不行跪拜之礼,有官员认为:“彼本不知君臣父子夫妇昆弟朋友为何事;而我必欲其强行五伦之礼。是犹聚犬马豕羊于一堂,而令其舞蹈扬尘也。然则得其一跪一拜,岂足为朝廷荣;即任其不跪不拜,亦岂足为朝廷辱。”上述言论体现了
A. 顽固拒变的腐儒心态
B. 通权达变的自我安慰
C. 中体西用的洋务思想
D. 平等友好的外交理念
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孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”的思想,孟子完整提出了“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信”的“五伦”思想。到汉代,“五伦”思想发展成“三纲”思想。据此可知,先秦儒家“五伦”思想的提出
A. 渗透着浓厚的尊卑等级意识
B. 传承了家国同构的文化传统
C. 建构了伦理纲常的社会结构
D. 顺应了君主集权统治的需要
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孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”的思想,孟子完整提出了“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信”的“五伦”思想。到汉代,“五伦”思想发展成“三纲”思想。据此可知,先秦儒家“五伦”思想的提出
A. 渗透着浓厚的尊卑等级意识
B. 顺应了君主集权统治的需要
C. 建构了伦理纲常的社会结构
D. 传承了家国同构的文化传统
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孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”的思想,孟子完整提出了“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”的“五伦”思想。到汉代,“五伦”思想发展成“三纲”思想。据此可知,先秦儒家“五伦”思想的提出
A. 渗透着浓厚的宗教神学意识
B. 完成了伦理纲常思想的建构
C. 传承了家国同构的文化传统
D. 顺应了君主集权统治的需要
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董仲舒依据《王制》所谓“七教”(父子、兄弟、夫妇、君臣、长幼、朋友、宾客),并将其与阴阳五行相配,提出配合阴阳的“三纲”与比拟五行的 “五常”,这叫“仁义制度之数,尽取之天”,这一主张的主要目的是
A. 强化君权神授的思想 B. 宣扬天人感应的思想
C. 依靠外在制度管理国家 D. 强调社会秩序的合理性
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朱熹强调“五伦”观念:“人之异于禽兽,是父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。”下列表述可以与此观念相应证的是( )
A.体现了生物进化理论 B.属于社会秩序的规范意识
C.具有唯物主义思想 D.体现以民为本的思想
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朱熹强调“五伦”观念:“人之异于禽兽,是父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。”下列表述可以与此观念相应证的是( )
A.体现了生物进化理论
B.属于社会秩序的规范意识
C.具有唯物主义思想
D.体现以民为本的思想
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朱熹在《四书章句集注》中说:“所谓天理,复是何物?仁、义、礼、智岂不是天理?君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理?”朱熹所指的“天理”是指
A. 人际关系
B. 修身养性
C. 天的意志
D. 道德伦理
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