(15分)中外历史人物评说
材料 曾国藩是我国旧文化的代表人物，甚至于理想人物……在维持满清作为政治中 心的大前提下，一方面他要革新，即接受西洋文化的一部分；另一方面他要守1曰，既要恢复我 们民族的固有美德。这是曾国藩对我国近代史的伟大贡献，我们至今还佩服曾文正公，就是 因为他有这种伟大的眼光。
——蒋廷黻《中国近代史》
洪秀全和太平天国所要学习而要搬到中国的是西方中世纪的神权统、;台，那正是西方的 缺点。洪秀全如果统一了全国，那就要使中国倒退几个世纪。……曾国藩打败太平天国，成 功阻止了中国的后退，他在这一方面^氐抗了帝国主义的文化侵略，这是他的一个大贡献。
——冯友兰《中国哲学史新编》第六册
(1) 根据材料，概括指出曾国藩对中国近代史的贡献。（9分）
(2) 根据材料并结合所学知识，评析曾国藩镇压太平天国运动一事。（6分）
高三历史综合题困难题
(15分)中外历史人物评说
材料 曾国藩是我国旧文化的代表人物，甚至于理想人物……在维持满清作为政治中 心的大前提下，一方面他要革新，即接受西洋文化的一部分；另一方面他要守1曰，既要恢复我 们民族的固有美德。这是曾国藩对我国近代史的伟大贡献，我们至今还佩服曾文正公，就是 因为他有这种伟大的眼光。
——蒋廷黻《中国近代史》
洪秀全和太平天国所要学习而要搬到中国的是西方中世纪的神权统、;台，那正是西方的 缺点。洪秀全如果统一了全国，那就要使中国倒退几个世纪。……曾国藩打败太平天国，成 功阻止了中国的后退，他在这一方面^氐抗了帝国主义的文化侵略，这是他的一个大贡献。
——冯友兰《中国哲学史新编》第六册
(1) 根据材料，概括指出曾国藩对中国近代史的贡献。（9分）
(2) 根据材料并结合所学知识，评析曾国藩镇压太平天国运动一事。（6分）
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对历史人物和历史事件的评价由于受各种因素影响，往往会有所差异或者相去甚远。
材料一曾国藩是我国旧文化的代表人物，甚至于理想人物。在维持满清作为政治中心的大前提下，一方面他要革新，即接受西洋文化的一部分；另一方面他要守旧，既要恢复我们民族的固有美德。这是曾国藩对我国近代史的伟大贡献，我们至今还佩服曾文正，就是因为他有这种伟大的眼光。
——《中国近代史》1938年蒋廷黼著
材料二曾国藩所“领导的一群人，丝毫没有民族思想。他甘心做满州皇族的忠实奴隶，屠杀汉人”，“是被清廷付与大权的第一人，因为他以血腥的手腕暂时扑灭了汉族人民的大反抗，暂时拯救了清朝的大危机”，“曾国藩从此不但与满清皇帝更亲密地结合在一起，而且与外国侵略者也结合在一起，实行所谓安内攘外，终于将太平天国的革命火焰淹没在几千万人民的血泊之中。曾国藩的这个事业，使他成为百年来一切出卖民族的汉奸屠杀人民的刽子手的开山祖”。
——《汉奸侩子手曾国藩的一生》1943年马列学院副院长兼历史研究室主任范文澜
提取两则材料中的观点并分别予以说明。（要求：提取观点要准确，史论结合。）
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（15分）中外历史人物评说
材料 在维持满清作为政治中心的大前提下，曾国藩的工作分两方面进行……这是曾国藩对我国近代史的大贡献，我们至今还佩服曾文正公，就是因为他有这种伟大的眼光。徒然恢复我国的旧礼教而不接受西洋文化，我们还不能打破民族的大难关，因为我们绝不能拿礼义廉耻来抵抗帝国主义者的机械军器和机械制造。何况旧礼教本身就有不健全的地方，不应完全恢复。同时，徒然接受西洋文化而不恢复我国固有的美德，我们也不能救国救民族，因为腐化的旧社会和旧官僚根本不能举办事业，无论这个事业是新的或是旧的。
——蒋廷黻《半新不旧是不中用的》
(1)根据材料和所学知识，概括曾国藩“工作”的特点及其原因。（8分）
(2)根据材料和所学知识，指出作者肯定曾国藩有“伟大眼光”的用意及其历史观。（7分）
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（15分）中外历史人物评说
材料 在维持满清作为政治中心的大前提下，曾国藩的工作分两方面进行……这是曾国藩对我国近代史的大贡献，我们至今还佩服曾文正公，就是因为他有这种伟大的眼光。徒然恢复我国的旧礼教而不接受西洋文化，我们还不能打破民族的大难关，因为我们绝不能拿礼义廉耻来抵抗帝国主义者的机械军器和机械制造。何况旧礼教本身就有不健全的地方，不应完全恢复。同时，徒然接受西洋文化而不恢复我国固有的美德，我们也不能救国救民族，因为腐化的旧社会和旧官僚根本不能举办事业，无论这个事业是新的或是旧的。
-----蒋廷黻《半新不旧是不中用的》
(1)根据材料和所学知识，概括曾国藩“工作”的特点及其原因。（8分）
(2)根据材料和所学知识，指出作者肯定曾国藩有“伟大眼光”的用意及其历史观。（7分）
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中外历史人物评说
材料 在维持满清作为政治中心的大前提下，曾国藩的工作分两方面进行……这是曾国藩对我国近代史的大贡献，我们至今还佩服曾文正公，就是因为他有这种伟大的眼光。徒然恢复我国的旧礼教而不接受西洋文化，我们还不能打破民族的大难关，因为我们绝不能拿礼义廉耻来抵抗帝国主义者的机械军器和机械制造。何况旧礼教本身就有不健全的地方，不应完全恢复。同时，徒然接受西洋文化而不恢复我国固有的美德，我们也不能救国救民族，因为腐化的旧社会和旧官僚根本不能举办事业，无论这个事业是新的或是旧的。
-----蒋廷黻《半新不旧是不中用的》
(1)根据材料和所学知识，概括曾国藩“工作”的特点及其原因。
(2)根据材料和所学知识，指出作者肯定曾国藩有“伟大眼光”的用意及其历史观。
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（中外历史人物评说）
材料在维持满清作为政治中心的大前提下，曾国藩的王作分两方面进行……这是曾国藩对我国近代史的大贡献。我们至今还佩服曾文正公，就是因为他有这种伟大的眼光。徒然恢复我国的旧礼教而不接受西洋文化，我们还不能打破民族的大难关，因为我们绝不能拿礼义廉耻来抵抗帝国主义者的机械军嚣和机械制造。何况旧礼教本身就有不健全的地方，不应完全恢复。同时，徒然接受西洋文化而不恢复我国固有的美德，我们也不能救国救民族，因为腐化的旧社会和旧官僚根本不能举办事业，无论这个事业是新的或是旧的。
——蒋廷黻《半新不旧是不中用的》
（l）根据材料和所学知识，概括曾国藩“工作”的特点及其原因。
（2）根据材料和所学知识，分析作者肯定曾国藩有“伟大眼光”的用意及其历史观。
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【中外历史人物评说】
曾国藩（1811—1872）字伯涵，号涤生，湖南湘乡人。作为清王朝执掌重权的汉族封疆大吏，既是封建社会末期最后一尊精神偶像，也是近代思想文化的重要代表。曾氏服膺程朱理学，又全力研习经世之学，当大清帝国内忧外患时，是他创立湘军，镇压太平天国进而平定东南半壁江山，大清始有同治中兴；不仅如此，近代中国首艘兵轮，首批技术工人的诞生，首批中国学童远赴泰西深造等，均与曾国藩有关。他在同治元年的一个奏折中说:“购买外国船炮近以剿办发逆，远以巡哨重洋，实为长驾远驭第一要务”。（《曾文正公全集·奏稿》卷二一，第15页。）与列强交往中，深感到“海国环伺，隐患方长”，“愤西人揽制机之利，谋所以抵制之”。 后来李鸿章的军事上的变革，除了镇压农民起义的作用外，还在反抗外国侵略、巩固国防方面同样是起了重大作用的。天京陷落，曾国藩的“事功”也由此而达至峰顶。清廷不仅不加功封赏，对他是接二连三的严责。曾国藩只好主动裁剪湘军!因有他的湘军，之后分出来了淮军，接着又有了袁世凯的新军。总之在他身处“三千年之大变局”中， “卫道”与“创新”同在，张扬的“守道”和“救时”意识同在， “千古完人”与“汉奸屠夫民贼”同在，道德主义与功利主义同在。他的思想一定程度上超越了时代，而他的行为却被同一时代所扼止。最后，他带着“名已裂矣，亦不复深问”的复杂心情，冥心孤往地走向历史为他安排好的结局。
（1）材料提到“李鸿章的军事上的变革，除了镇压农民起义的作用外，还在反抗外国侵略、巩固国防方面同样是起了重大作用的”请举一史实说明。（4分）
（2）曾国藩身上的“卫道”与“创新”各是什么？（4分）
（3）曾国藩在近代化历程中的个人作用有哪些？（7分）
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中外历史人物评说材料
正如某学者所说:管国藩引进西方資本主义文化并不是为了打破儒家文化。而是为了巩团这个陈旧的思想文化体系及其统治地位，也就是说，在特殊的时代里，曾国藩作为一个地受传统文化浸润的士大夫，却有着不一般的两学国书阅读的现点。在他的影响与支持下，一大批的西学图书得以在中国面世。也许他的本意集中于西学书籍中的“技艺”与“机巧”但在长期封闭的中国社会里，却泛起了大大的波澜。让近代一批具有进步思想的年轻人投身于近代科学事业中去，产生了重大的影响。这恐怕是极力主张翻译西方图书，阅读西方图书的曾国藩所始料不及的，无形之中，他成为中国近代西学图书与新学思想的一个倡导者与宣传者。尽管骨子里，他并不一定非常情愿。
一一摘脑自需平兴《旧灵魂中的新观念: 曾国落的经世致用思想与西学图书阅读》
(1)根据材料并结合所学知识。分析曾国满经世致用思想的具体体现及其景响，
(2)根据材料并结合所学知识。简评曾国著的“旧灵魂”
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（15分）【中外历史人物评说】
材料一：“天朝上国”第一次真正与"地上的世界"接触的代表是满清政府于1877年派出的首位驻外公使郭高焘。中国派出的第一位常驻西方国家的外交官竞然背负着"道歉"的屈辱使命。根据第二次鸦片战争期间及之后清政府与英、法签订的《天津条约》和《北京条约》，英、法政府于1861—1862年间派遣公使常驻北京。按照国际外交惯例，两国建立外交关系，应互派使节。1875年，英国以“马嘉里事件”（英驻华使馆翻译马嘉里游历云南被当地人打死）要挟清廷，使它在适使问题上作出艰难的决定，即在次年签订的《烟台条约》中明文规定中国派使臣前往英国"道歉"。清廷决定"道歉"使臣并作公使常驻伦敦。当时它看中的人选是被奕诉、李鸿章推许为"第一流"洋务人才的郭高焘。
——邬克《他没有给国人丢脸》
材料二：郭嵩焘这时虽然还未曾走出过国门，但是借助于担任过广东巡抚的经历和对西洋事务的经意考察，他对西方列强的见解，不但比保守派，而且比洋务派领袖们也高出了一头，他在这里提出的“西洋立国有本有末”的论断，在中国近代文化交流史上是石破天惊的创见。当他出使英、法之后，通过对西方的亲身考察，思想更加激进，因而倍受各方攻击；归国之后，闭门居家都不得安宁。死后，即使李鸿章这样的大员出面请谥，朝廷亦不给。
——王兴国《郭嵩焘的两重不同的历史地位》
（1）依据材料一，并结合所学知识，分析中国委派郭嵩焘为第一任驻西方国家公使的历史背景。（9分）
（2）依据材料二，并结合所学知识，分析郭嵩焘回国后遭受攻击的原因。（6分〉
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（15分）中外历史人物评说
材料一 “天朝上国”第一次真正与"地上的世界"接触的代表是满清政府于1877年派出的首位驻外公使郭高焘。中国派出的第一位常驻西方国家的外交官竞然背负着"道歉"的屈辱使命。根据第二次鸦片战争期间及之后清政府与英、法签订的《天津条约》和《北京条约》，英、法政府于1861—1862年间派遣公使常驻北京。按照国际外交惯例，两国建立外交关系，应互派使节。1875年，英国以“马嘉里事件”（英驻华使馆翻译马嘉里游历云南被当地人打死）要挟清廷，使它在适使问题上作出艰难的决定，即在次年签订的《烟台条约》中明文规定中国派使臣前往英国"道歉"。清廷决定"道歉"使臣并作公使常驻伦敦。当时它看中的人选是被奕诉，李鸿章推许为"第一流"洋务人才的郭高焘。
——邬克《他没有给国人丢脸》
材料二 郭嵩焘这时虽然还未曾走出过国门，但是借助于担任过广东巡抚的经历和对西洋事务的经意考察，他对西方列强的见解，不但比保守派，而且比洋务派领袖们也高出了一头，他在这里提出的“西洋立国有本有末”的论断，在中国近代文化交流史上是石破天惊的创见。当他出使英、法之后，通过对西方的亲身考察，思想更加激进，因而倍受各方攻击；归国之后，闭门居家都不得安宁。死后，即使李鸿章这样的大员出面请谥，朝廷亦不给。
——王兴国《郭嵩焘的两重不同的历史地位》
（1）依据材料一，并结合所学知识，分析中国委派郭嵩焘为第一任驻西方国家公使的历史背景。（9分）
（2）依据材料二，并结合所学知识，分析郭嵩焘回国后遭受攻击的原因。（6分）
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