有史家认为：因为史迹是人类自由意志的反映，而各人自由意志之内容，绝对不会从同。所 以史家的...

有史家认为：因为史迹是人类自由意志的反映，而各人自由意志之内容，绝对不会从同。所 以史家的工作，和自然科学家正相反，专务求“不共相”。下列人物及其观点与此史观类似 的是

A.孔子一“择其善者而行之，其不善者而改之”

B.朱熹——“泛观博取，不若熟读而精思”

C.黄宗羲一“天下之义理无穷，苟非定以一二字”

D.顾炎武一“君子之为学，以明道也，以救世也”

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梁启超在《中国历史研究法》中指出：“史家的工作和自然科学家正相反，专务求‘不共相’。倘若把许多史迹相异的属性剔去，专抽出那相同的属性，结果便将史的精魂剥夺净尽了。”下列观点与此相近的是（　　 ）

A．史学即史料学    B．一切历史都是当代史

C．治史所以明变    D．鉴于往事有资于治道

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梁启超在》中国历史研究法》中指出：“史家的工作和自然科学家相反，专务求‘不共相’，倘若把许多史迹相异的属性剔去，专抽出那相同的属性，结果便将史的精魂剥夺净尽了”。下列观点与此相近的是

A.史学即史料学　　　　　　　　　　　 B.一切历史都是当代史

C.治史所以明变　　　　　　　　　　　 D.鉴于往事有资于治道

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梁启超在《中国历史研究法》中指出：“史家的工作和自然科学家正相反，专务求‘不共相’。倘若把许多史迹相异的属性剔去，专抽出那相同的属性，结果便将史的精魂剥夺净尽了。”下列观点与此相近的是（　 　 ）

A．史学即史料学　 　　　　　　 　 B．一切历史都是当代史

C．治史所以明变　　 　　　　　　 D．鉴于往事有资于治道

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“史家的工作和自然科学家正相反，专务求‘不共相’。倘若把许多史迹相异的属性剔去，专抽出那相同的属性结果便将史的精魂剥夺净尽了。”梁启超这段话的主要含义是

A. 求同思维基本无助于史学研究

B. 治史贵在探索历史的变化

C. 史学与自然科学研究方法迥异

D. 批判性思维是创新的源泉

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梁启超在《中国历史研究法》中指出:“史家的工作和自然科学家正相反,专务求‘不共相’。倘若把许多史迹相异的属性剔去,专抽出那相同的属性,结果便将史的精魂剥夺净尽了。”下列观点与此相近的是

A．史学即史料学

B．一切历史都是当代史

C．治史所以明变

D．鉴于往事有资于治道

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某资料描述：“十八世纪时，他因讽刺王室，曾被迫流亡海外。他相信自然神教，认为天神启示的宗教是无知和欺骗的产物，一生为文化、政治和宗教自由奋斗。可是他却不是绝对的拥护民主，因为基层民众多是无知的暴徒，一旦他们开始争议，则一切将归于失败。”上述资料所指的欧洲思想家最有可能是（    ）

A．洛克           B．孟德斯鸠         C．卢梭        D．伏尔泰

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罗马法学家认为，在适用于特定民族的市民法和适用于全人类的万民法之外，还有”自然界教给一切动物的法律"——自然法，“而奴役是违背一切人都是生而自由的自然法的”。这反映了

A. 罗马法不断发展完善为一部自然法

B. 天赋人权的思想理念贯穿于罗马法

C. 使用中的罗马法丧失了自然法的精神

D. 罗马法学家追求公平公正的立法原则

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罗马法学家认为，在适用于特定民族的市民法和适用于全人类的万民法之外，还有“自然界教给一切动物的法律”——自然法，“而奴役是违背—切人都是生而自由的自然法的。”这反映了

A．罗马法学家追求公平正义的立法原则

B．罗马法不断发展完善为一部自然法

C．使用中的罗马法丧失了自然法的精神

D．天赐人权的思想理念贯穿于罗马法

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罗马法学家认为，在适用于特定民族的市民法和适用于全人类的万民法之外，还有“自然界教给一切动物的法律”——自然法，“而奴役是违背一切人都是生而自由的自然法的”。这反映了

A．罗马法学家追求公平正义的立法原则

B．使用中的罗马法丧失了自然法的精神

C．罗马法不断发展完善为一部自然法

D．天赋人权的思想理念贯穿于罗马法

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