“在卢梭民约论前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。专著故自负，(顾) 亭林...

“在卢梭民约论前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。专著故自负，(顾) 亭林亦复推重。乾隆间，此书列入禁书；光绪之季，吾曾私自传印，以为播送民主思想之工具。”对梁启超描述的这本书理解错误的是　　

A．此书是指顾炎武的《天下郡国利病书》　　　 B．其议论的核心在于限制君权

C．其观点与西方启蒙思想有些相似　　　　　　　 D．其对近代民主思潮的兴起有一定影响

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梁启超读到一本书时说：“在卢梭《民约论》前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。撰者固自负，亭林亦复推重。乾隆间，此书列入禁书；光绪之季，吾曾私自传印，以为播送民主思想之工具。”这本书是（　　 ）

A．《日知录》　　　　　　　　　　　　 B．《明夷待访录》

C．《变法通议》　　　　　　　　　　 D．《天下郡国利病书》

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梁启超读到一本书时说：“在卢梭《民约论》前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。撰者固自负，亭林亦复推重。乾隆间，此书列入禁书；光绪之季，吾曾私自传印，以为播送民主思想之工具。”这本书是 （ ）

A．《日知录》   B．《明夷待访录》

C．《变法通议》 D．《天下郡国利病书》

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梁启超读到一本书时说：“在卢梭《民约论》前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。撰者固自负，亭林亦复推重。乾隆间，此书列入禁书；光绪……吾曾私自传印，以为播送民主思想之工具。”这本书是（　　 ）

A．《日知录》        B．《明夷待访录》

C．《变法通议》    D．《天下郡国利病书》

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梁启超读到一本书时说：“在卢梭《民约论》前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。撰者固自负，亭林亦复推重。乾隆间，此书列入禁书；光绪之季，吾曾私自传印，以为播送民主思想之工具。”这本书是（  ）

A．《日知录》                            B．《天下郡国利病书》

C．《明夷待访录》                         D．《船山遗书》

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梁启超读到一本书时说：“在卢梭《民约论》前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。撰者固自负，亭林亦复推重。乾隆间，此书列入禁书；光绪之季，吾曾私自传印，以为播送民主思想之工具。”这本书是 (　　 )

A．《变法通议》　　 　　 　 B．《水浒传

C．《天下郡国利病书》 　 D．《明夷待访录》

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梁启超读到一本书时说：“在卢梭《民约论》前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。撰者固自负，亭林亦复推重。乾隆间，此书列入禁书；光绪之季，吾曾私自传印，以为播送民主思想之工具。”这本书是

A.《焚书》　　　　 　 B.《明夷待访录》

C．《日知录》　 　　 D.《天下郡国利病书》

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梁启超读到一本书时说：“在卢梭《民约论》前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。撰者固自负，亭林亦复推重。乾隆间，此书列入禁书；光绪之季，吾曾私自传印，以为播送民主思想之工具。”这本书是

A．《日知录》   B．《明夷待访录》     C．《变法通议》        D．《天下郡国利病书》

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梁启超读到一本书时说：“在卢梭《民约论》前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。撰者固自负，亭林亦复推崇。乾隆间，此书列入禁书；光绪之季，吾曾私自传印，以为播送民主思想之工具。”这本书是

A．《日知录》　　　　　 B．《明夷待访录》

C．《变法通议》　　      D．《天下郡国利病书》

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在评价一位儒学大师的著作时，梁启超说:“他的政治理想，从近日青年眼光看去，虽平平无奇，但三百年前——卢梭《民约论》（即卢梭《社会契约论》）出世前之数十年，有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产品。”他评价的是

A．董仲舒的《春秋繁露》　　　　　　　　 B．朱熹的《四书章句集注》

C．李贽的《焚书》　　　　　　　　　　　　 D．黄宗羲的《明夷待访录》

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