战国文献有多处讲到,民无法生活时嫁妻卖子,但没有一条言及卖土地,这同汉以后的文献多把卖田同嫁妻鬻子连在一起,有明显不同。这主要反映了( )
A. 战国时期多数百姓没有土地所有权
B. 汉代百姓生活更加困苦
C. 关于土地买卖可考的文献记载很少
D. 百姓嫁妻卖子改善生活
高二历史单选题简单题
战国文献有多处讲到,民无法生活时嫁妻卖子,但没有一条言及卖土地,这同汉以后的文献多把卖田同嫁妻鬻子连在一起,有明显不同。这主要反映了( )
A. 战国时期多数百姓没有土地所有权
B. 汉代百姓生活更加困苦
C. 关于土地买卖可考的文献记载很少
D. 百姓嫁妻卖子改善生活
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战国文献有多处讲到,民无法生活时嫁妻卖子,但没有一条言及卖土地,这同汉以后的文献多把卖田同嫁妻鬻子连在一起,有明显不同。这主要反映了( )
A. 战国时期多数百姓没有土地所有权
B. 汉代百姓生活更加困苦
C. 关于土地买卖可考的文献记载很少
D. 百姓嫁妻卖子改善生活
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战国以后的土地私有制与西周时期的井田制相比,最主要的不同之处是 ( )
A.土地的占有关系不固定 B.耕种者只有使用权没有所有权
C.土地兼并现象不断加重 D.名义上为私有而实际上为国有
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一位学者这样描述中国近代社会:“上层的知识界自1840年以后不断涌现出关心国家大事的开明人物,他们善于发现问题,勇于实践;下层则是广大农民,他们永远怀恋着土地,只关心乡村生活和传统。这两个世界间没有了解、没有交往、没有宽恕。”下列事件不能印证以上观点的是:( )
A、戊戌变法 B、辛亥革命
C、新文化运动 D、国民革命运动
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著名学者余英时在《东汉生死观》中写道:“战国文献中‘仙’被描绘为漫游空中的隐居的个人,与人间毫无联系。但在东汉文献中,我们开始发现‘仙’也享受家庭生活,他们不仅将家人带到天堂,而且把在人间的所有动产、不动产也带到天堂”。对这段话分析不正确的是( )
A.战国典籍中仙人超脱尘世,自由自在,折射出民众对残酷社会现实的厌恶
B.汉代文献中仙人世俗化,反映出在两汉稳定的社会秩序下民众眷恋现实生活
C.东汉时道教兴起,为吸引底层民众,在仙道传说中增加了世俗化的成分
D.汉代商品经济发展,宗教信仰和学术文化受市民文化影响逐渐走向世俗
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战国时期,土地的直接耕作者已获得了一定的自由,农业产量也有很大程度提高,社会贫富差距也明显扩大。导致这种现象的主要根源是
A. 各国税制的改革 B. 土地买卖的加剧
C. 铁犁牛耕的推广 D. 井田制度的瓦解
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《新全球史》言及古代中国某制度时说:“其目的在于确保土地的平均分配,以避免出现类似于汉朝的土地兼并。这项制度根据土地的贫瘠和受地者的需要将土地分配给个人及其家庭。”材料中的“这一制度”指的是
A. 井田制
B. 均田制
C. 三长制
D. 租调制
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《新全球史》言及古代中国某制度时说:“其目的在于确保土地的平均分配,以避免出现类似于汉朝的土地兼并。这项制度根据土地的贫瘠和受地者的需要将土地分配给个人及其家庭。”材料中的“这一制度” 指的是
A.井田制 B. 均田制
C.三长制 D. 租调制
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《新全球史》言及古代中国某制度时说:“其目的在于确保土地的平均分配,以避
免出现类似于汉朝的土地兼并。这项制度根据土地的贫瘠和受地者的需要将土地分配给个人
及其家庭。”下列有关这一制度的评述正确的是:
A.改变了封建地主土地所有制 |
B.损害了自耕农的利益 |
C.有利于缓和社会矛盾 |
D.杜绝了土地兼并现象 |
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《新全球史》言及古代中国某制度时说:“其目的在于确保土地的平均分配,以避免出现类似于汉朝的土地兼并。这项制度根据土地的贫瘠和受地者的需要将土地分配给个人及其家庭。”下列有关这一制度的评述正确的是
A. 改变了封建地主地所有制
B. 损害了自耕农的利益
C. 有利于缓和社会矛盾
D. 杜绝了土地兼并现象
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