雍正所作朱批上谕，责备臣下，并不用法律术语说话，总说“你的天良何在?你自己问心可以无愧的么?”这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是
A．“存天理，灭人欲” B．“知行合一” C．“格物致知” D．“致良知”
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雍正所作朱批上谕，责备臣下，并不用法律术语说话，总说“你的天良何在?你自己问心可以无愧的么?”这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是
A．“存天理，灭人欲” B．“知行合一” C．“格物致知” D．“致良知”
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雍正所作朱批上谕，责备臣下，并不用法律上的说话，总说“你的天良何在?你自己问心可以无愧的么?”这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是( )
A．“存天理，灭人欲” B．“知行合一” C．“格物致知” D.“致良知”
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雍正所作朱批上谕，责备臣下，并不用法律上的说话，总说“你的天良何在?你自己问心可以无愧的么?”这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是( )
| A．“存天理，灭人欲” | B．“知行合一” |
| C．“格物致知” | D．“致良知” |
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雍正所作朱批上谕，责备臣下，并不用法律上的说话，总说“你的天良何在？你自己问心可以无愧的么？”这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是（ ）
A．“存天理，灭人欲” B．“知行合一” C．“格物致知” D．“致良知”
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雍正所作朱批上谕，责备臣下，并不用法律上的说话，总说“你的天良何在?你自己问心可以无愧的么?”这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是( )
A．“存天理，灭人欲” B．“知行合一” C．“格物致知” D.“致良知”
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雍正所作朱批上谕，责备臣下，并不用法律上的说话，总说“你的天良何在?你自己问心可以无愧的么?”这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是
A．“存天理，灭人欲” B．“知行合一” C．“格物致知” D.“致良知”
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雍正所作朱批上谕，责备臣下，并不用法律上的说法，总说“你的天良何在?你自己问心可以无愧的么?”这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是( )
A．“存天理，灭人欲” B．“知行合一” C．“格物致知” D．“致良知”
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雍正所作朱批上谕，责备臣下，并不用法律上的话说，总说“你的天良何在？你自己问心可以无愧的么？”这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是（ ）
A. “存天理，灭人欲”
B. “知行合一”
C. “格物致知”
D. “致良知”
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雍正所作朱批上谕，责备臣下，并不用法律上的话说，总说“你的天良何在？你自己问心可以无愧的么？”这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是（ ）
A. “存天理，灭人欲”
B. “知行合一”
C. “格物致知”
D. “致良知”
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阅读材料，完成下列要求。
材料一：行政方面，要求绝对统率和指挥自中央朝廷到地方各级行政系统以及一切官吏，要求各系统各部门彻底根据皇帝的意志和指令办事。一切由皇帝发出的诏、诰、敕、旨、上谕、朱批等，都被赋予神圣不可侵犯的地位，不允许有任何抗拒、违犯、持异议。为此，明清两代都对官制作过重要的改变，对指导各级国家机关进行工作的各种典章和则例，作过频繁的修订补充。任用、奖惩和升贬文武官史的人事权，由皇帝亲自掌握，以各级官吏作为主要监管对象的监察工作一再得到加强。
——摘编自书皮远、柏桦《中国政治制度史》
材料二：在美国的任何一个州里，中央政府至今只管理少数值得它特别注意的事务。它不参与管理社会的次要事务。它甚至没有这样的想法。多数虽然越来越专制。但没有给中央政府增加特权，而一直把一切大权留给自己。因此，专制在一个点上可能是大大加强了，但未扩及到面上，全国的多数。尽管其激情动人，其倡议振奋人心，也无法在全国各地以同样方法在同一时间使全体公民服从它的意旨。当代表多数的中央政府发布国家命令时，必须责成一些官员去执行命令，但这些官员并不总是隶属于它，它也不能每刻予以指导
——摘编自托克维尔（法）《论美国的民主》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，概括明清时期中国政治制度的主要特点。
（2）根据材料一、二及所学知识，分析与古代中国相比较，美国政治制度的进步性，并对此作一简要评述。
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