“朝为田舍郎，暮登天子堂”是古代许多知识分子的追求，隋唐以后他们实现理想的主要途径是
A.等待朝廷察举 B.投笔从戎戍边
C.参加科举考试 D.投作官吏幕僚
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“朝为田舍郎，暮登天子堂”是古代许多知识分子的追求，隋唐以后他们实现理想的主要途径是
A.等待朝廷察举 B.投笔从戎戍边
C.参加科举考试 D.投作官吏幕僚
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朝为田舍郎，暮登天子堂”是古代中国许多知识分子的追求，隋唐以后他们实现这一理想的主要途径是（ ）
A．参加科举考试 B．等待官员推举
C．投笔从戎戍边 D．依靠同乡提拔
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中国古代知识分子实现“朝为田舍郎，暮登天子堂”这一理想的主要途径是
A．参加科举考试 B．等待朝廷察举
C．投笔从戎戍边 D．投作官吏幕僚
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古代儿童启蒙读本中有这样的内容：“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。”这反映了（ ）
A．科举制下知识分子以安定天下为己任
B．古代知识分子以读书为唯一理想归宿
C．古代知识分子不愿从事科学技术研究
D．科举制度体现了公平公正的社会意识
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古代儿童启蒙读本中有这样的内容：“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。”这反映了( )
A．科举制下知识分子以安定天下为己任
B．古代知识分子以读书为唯一理想归宿
C．古代知识分子不愿从事科学技术研究
．科举制度体现了公平公正的社会意识
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察举制度的成立，大约是在西汉的文帝、景帝和武帝之时。九品中正制衰落之后，察举制在隋唐之际发展为科举制度。换言之，察举制便是科举制的前身与母体。
材料一：在古代封建世袭，天子之子为天子，公之子为公，卿之子为卿，大夫之子为大夫，做官人有一定的血统……。但到秦汉时期便不同了。
——钱穆《中国历代政治得失》
材料二：自武帝初立，魏其、武安侯为相而隆儒矣。及仲舒对策，推明孔氏，抑黜百家。立学校之官，州郡举茂材孝廉，皆自仲舒发之。
——《汉书·董仲舒传》
材料三：……四科取士。一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令……四曰刚毅多略……皆有孝悌廉公之行。自今以后，审四科辟召，及刺史、二千石察茂才尤异孝廉之吏，务尽实核，选择英俊、贤行、廉洁、平端于县邑，务授试以职。有非其人，临计过署，不使习官事，书疏不端正，不如诏书，有司奏罪名。并正举者。
宰府孝廉，士之高选，不可求以虚名，但当察其真伪，以加黜陟。近者每以辟召不慎，切责三公，孝廉杂揉，试之以文……
——《后汉书·百官志注》
材料四：汉之末叶，桓、灵之世，柄去帝室，政在奸臣。……抑清德而扬谄媚，退履道而进多财。力竞成俗，苟得无耻。或父兄贵显，望门而辟命。……故时人语曰：举秀才，不知书。察孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。
——《抱朴子》
袁氏树恩四世，门生故吏遍于天下，若收豪杰以聚徒众，英雄因之而起，则山东非公之有也。
——《后汉书·袁绍传》
请回答：
（1）材料一表明先秦时期人才选拔的标准是什么？
（2）根据材料一、二，并结合所学，概括指出汉朝实行察举制的原因？
（3）材料三与材料一的选官制度相比，有何进步性？
（4）根据材料三，概括汉朝为防止官吏利用察举之权贪污舞弊，采取了那些措施？
（5）根据材料四，概括东汉末年察举制存在那些弊端？
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中国古代的选官制度主要有汉代的察举制、魏晋南北朝的九品中正制和隋唐的科举制，与这些制度选拔官员的主要依据对应搭配正确的是( )
A. 品行——考试成绩——门第声望 B. 门第声望——品行——考试成绩
C. 品行——门第声望——考试成绩 D. 考试成绩——门第声望——品行
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中国古代选官制度经历了秦朝授爵制——汉代察举制——魏晋南北朝九品中正制——隋唐科举制。以下有关选拔官员的方式与主要依据搭配正确的是
A. 军功——门第声望——品行——考试成绩
B. 门第声望——军功——品行——考试成绩
C. 品行——军功——门第声望——考试成绩
D. 军功——品行——门第声望——考试成绩
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两汉实行州郡推荐，朝廷考试任用的察举制；经魏晋九品中正制，至隋唐演变为自由投考，差额录用的科举制，科举制更有利于
A. 选拔最优秀的官吏 B. 鉴别官员道德水平 C. 排除世家子弟入仕 D. 提升社会文化水平
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两汉实行州郡推荐，朝廷考试任用的察举制；经魏晋九品中正制，至隋唐演变为自由投考，差额录用的科举制，科举制更有利于（ ）
A.选拔最优秀的官吏 B.鉴别官员道德水平
C.排除世家子弟入仕 D.提升社会文化水平
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