宋代学者李舰说“民之欲善，盖其天性。古之儒者用于世，必有以教导之，民之耳目鼻口心知百体，皆有所主，其于异端，何假及哉?后之儒者用于世，则无以教导之。民之耳目鼻口舌心知百体皆无所主，将舍浮屠何适哉。”对此段材料理解错误的是
A．揭示了宋明理学兴起的社会内在动因 B．体现当时知识分子对儒学价值的反思
C．批评“后儒者”对民众的影响力有限 D．说明佛教思想更适合当时社会的需要
高三历史选择题简单题
宋代学者李舰说“民之欲善，盖其天性。古之儒者用于世，必有以教导之，民之耳目鼻口心知百体，皆有所主，其于异端，何假及哉?后之儒者用于世，则无以教导之。民之耳目鼻口舌心知百体皆无所主，将舍浮屠何适哉。”对此段材料理解错误的是
A．揭示了宋明理学兴起的社会内在动因 B．体现当时知识分子对儒学价值的反思
C．批评“后儒者”对民众的影响力有限 D．说明佛教思想更适合当时社会的需要
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唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后中已经断绝。他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河，由此可知宋代理学对儒学有所发展的是（ ）
A. 继承“天人感应”、“君权神授”等主张
B. 吸收佛教和道教的思想
C. 回归孔孟之道，使儒学思辨化并形成谱系
D. 否定汉代以来的儒学
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唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后中已经断绝。他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河，由此可知宋代理学对儒学有所发展的是（ ）
A．继承“天人感应”、“君权神授”等主张
B．吸收佛教和道教的思想
C．回归孔孟之道，使儒学思辨化并形成谱系
D．否定汉代以来的儒学
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【历史上重大改革回眸】(10分) 王安石变法是宋代也是中国历史上的大事。“封建的学者把他看作‘天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤’的异端，而资产阶级学者则把他捧到天上，好像在千年前他就是一个为资本主义世界设计的大人物。”阅读下列材料：
材料一 陛下（宋神宗）即位五年，更张改造者数千百事……其议论多者，五事也：一曰和戎，二曰青苗，三曰免役，四曰保甲，五曰市易……免役之法成，则农时不夺，而民力均矣；……市易之法成，则货贿通流，而国用饶矣。
——王安石《临川先生文集》
材料二 吕诲：(王安石)大奸似忠、大诈似信……外示朴野，中藏巧诈，骄褰慢上，荫贼害物，众所共知……臣窃忧之，误天下苍生必是人也。
——摘自吕诲弹劾王安石的奏章《续资治通鉴纪事本末》
材料三 宋太傅荆国王文公安石，适应于时代之。其良法美意往往传诸今日莫之能废……实国史上、世界史上最有名誉之社会革命。
——梁启超《王安石评传》
请回答：
（1）据材料一，归纳王安石变法在经济领域的措施。王安石认为这些措施能够起到怎样的作用？（6分）
（2）据材料二，指出吕诲弹劾王安石的主要理由，对其观点你如何认识？（2分）
（3）材料三中的“美意”指什么？结合所学知识，说明梁启超推崇王安石变法的原因。（2分）
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【历史上重大改革回眸】王安石变法是宋代也是中国历史上的大事。“封建的学者把他看作‘天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤’的异端，而资产阶级学者则把他捧到天上，好像在千年前他就是一个为资本主义世界设计的大人物。”阅读下列材料，回答问题。
材料一 陛下（宋神宗）即位五年，更张改造者数千百事……其议论多者，五事也：一曰和戎，二曰青苗，三曰免役，四曰保甲，五曰市易……免役之法成，则农时不夺，而民力均矣；……市易之法成，则货贿通流，而国用饶矣。
——王安石《临川先生文集》
材料二 吕诲：(王安石)大奸似忠、大诈似信……外示朴野，中藏巧诈，骄褰慢上，荫贼害物，众所共知……臣窃忧之，误天下苍生必是人也。
——摘自吕诲弹劾王安石的奏章《续资治通鉴纪事本末》
材料三 宋太傅荆国王文公安石，适应于时代之。其良法美意往往传诸今日莫之能废……实国史上、世界史上最有名誉之社会革命。
——梁启超《王安石评传》
请回答：
（1）据材料一，归纳王安石变法在经济领域的措施。王安石认为这些措施能够起到怎样的作用？
（2）据材料二，指出吕诲弹劾王安古的主要理由，对其观点你如何认识？
（3）材料三中的“美意”指什么？结合所学知识，说明梁启超推崇王安石变法的原因。
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北宋儒者在硏读儒家经典时，改变了前代学者考据字音字义的研究重点，而着力于探求儒经的新意，以至“新义日增，旧说几废”。出现这一变化的主要原因是
A. 宋代社会危机的日渐加深
B. 道教和佛教思想广为传播
C. 汉儒的纲常学说较为迂腐
D. 前人考据研究已比较完备
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先秦儒者主张在日用伦常上规范和践履道德行为，罕言天道，降至宋代，学者们却着重探讨德行的形上根据，并自觉地为儒家道德进行本体论的论证。这反映了
A. 儒学信条的改变
B. 儒学信仰的强化
C. 理学精神的推广
D. 儒佛思想的互融
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“今夫万国并立，犹比邻也，齐州以内，犹同室也。比邻之事，而吾不知，甚乃同室所为，不相闻问，则有耳目而无耳目；上有所措置，不能喻之民，下有所苦患，不能告之君，则有喉舌。其有助耳目、喉舌之用，而起天下这废疾者，则报馆之为也。”（梁启超《论报馆有益于国事》）材料中的“喉舌”强调的报刊具有
A．权威性 B．准确性 C．娱乐性 D．沟通性
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日本学者内藤湖南提出，唐和宋在文化的性质上有显著差异：唐代是中世的结束，而宋代则是近世的开始。下列选项能支持“宋代则是近世的开始”观点的是
A．火药开始用于军事 B．理学兴起，儒学复兴
C．文化的世俗化趋势 D．中枢权力的制约机制
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清朝学者赵翼说：“西汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象。”出现“儒者气象”是因为( )
A．孔子有教无类 B．孔子创立儒家学派
C．儒学成为正统思想 D．“五经”的流传
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