北宋儒者在硏读儒家经典时，改变了前代学者考据字音字义的研究重点，而着力于探求儒经的新意，以至“新义日增，旧说几废”。出现这一变化的主要原因是
A. 宋代社会危机的日渐加深
B. 道教和佛教思想广为传播
C. 汉儒的纲常学说较为迂腐
D. 前人考据研究已比较完备
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北宋儒者在硏读儒家经典时，改变了前代学者考据字音字义的研究重点，而着力于探求儒经的新意，以至“新义日增，旧说几废”。出现这一变化的主要原因是
A. 宋代社会危机的日渐加深
B. 道教和佛教思想广为传播
C. 汉儒的纲常学说较为迂腐
D. 前人考据研究已比较完备
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宋代学者研究儒家经典，往往撇开旧注，自抒新意，有很大胆的见解，虽经典本身，也有人怀疑。这现象表明
A．商品经济勃兴带动文化繁荣
B．私学教育发展培养思辨精神
C．民族矛盾尖锐影响学术风气
D．程朱理学推动儒学实现复兴
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宋代学者研究儒家经典，往往撇开旧注，自抒新意，有很大胆的见解，虽经典本身，也有人怀疑。这一现象表明
A．商品经济勃兴带动文化繁荣
B．私学教育发展培养思辨精神
C．民族矛盾尖锐影响学术风气
D．程朱理学推动儒学实现复兴
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曾国藩在家书中说：“余观汉人词章，未有不精于小学者……自宋以后能文章者不通小学，国朝诸儒通小学者又不能文章。”文中“小学”指
A．儒家经典 B．唐诗宋词
C．少年儿童求学的第一阶段 D．训诂考据之学
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因为洞穿了花开花落的自然规律，基于对生命状态的理性认识，北宋诗人宋庠面对落花显得十分坦然：“先落后开应定分，一般迟日一般风。”这种情怀，完全洗却了以往“落花”诗中所寓的伤感情绪而自出新意。这一材料说明
A. 儒者重视诗词创作提高政治素养
B. 理学研究方式影响了诗词的创作
C. 理学融合了社会不同的价值观念
D. 儒者希望能积极干预政治
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义理之学和考据之学是中国古代儒家经典诠释与流布的两种主要方式。义理之学注重从思想理论角度阐发儒学。考据之学是对传世古文献的整理、考订与研究。乾隆嘉庆年间考据学盛极一时，嘉庆道光之际，义理之学崛起。影响这一学风变化的是
A. 清朝思想控制逐渐放松
B. 清朝社会危机日趋严峻
C. 西学在中国的广泛传播
D. 清朝洋务运动的开展
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宋代理学家着重研究的儒家经典，首先是《周易》。理学家通过对儒家经典进行注疏，阐述他们对字宙和人生的见解，并借用《春秋》的微言大义，说明“尊王攘夷”的理论。这说明宋代理学旨在
A. 探求宇宙本原
B. 继承周孔儒学
C. 考订儒家经典
D. 维护封建统治
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宋儒扫除汉唐传注之学，弃传求经，通过研究经典“本文”，直接探求圣人“本意”、经典“本义”，发掘经典中所蕴含的儒学价值，“六经注我，我注六经”。这反映出宋儒
A. 否定传统经学
B. 重申儒家义利观
C. 批判周孔之道
D. 强调主体意识
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玄学是在魏晋时期出现的一种用道家思想诠释儒家经典而形成的特殊意识形态，玄学家力求排除两汉经学桎梏，探求深沉的哲理，注重义理分析、抽象思维。这种思想的形成反映了
A．道家思想逐渐成为统治思想 B．儒家思想统治地位受到了冲击
C．知识分子摆脱儒学束缚的要求 D．士人对国家分裂的不满情绪
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清朝学者赵翼说：“西汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象。”出现“儒者气象”是因为( )
A．孔子有教无类 B．孔子创立儒家学派
C．儒学成为正统思想 D．“五经”的流传
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