天干地支是中国先民较早掌握的初步的天文历法知识。商代君主多以天干为名,如太甲、盘庚等,这体现了商朝 ( )
A.天干地支知识已经在群众中普及 B.王权的自我神化
C.董仲舒君权神授观念的巨大影响 D.经济繁荣,文化发达
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天干地支是中国先民较早掌握的初步的天文历法知识。商代君主多以天干为名,如太甲、盘庚等,这体现了商朝 ( )
A.天干地支知识已经在群众中普及 B.王权的自我神化
C.董仲舒“君权神授”观念的巨大影响 D.经济繁荣,文化发达
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天干地支是中国先民较早掌握的初步的天文历法知识。商代君主多以天干为名,如太甲、盘庚等,这体现了商朝 ( )
A.天干地支知识已经在群众中普及 B.王权的自我神化
C.董仲舒君权神授观念的巨大影响 D.经济繁荣,文化发达
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天干地支是中国先民较早掌握的初步的天文历法知识。商代君主多以天干为名,如太甲、盘庚等,这体现了商朝
A.天干地支知识已经在群众中普及 | B.王权的自我神化 |
C.董仲舒君权神授观念的巨大影响 | D.经济繁荣,文化发达 |
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天干地支是中国先民较早掌握的初步的天文历法知识。商代君主多以天干为名,如太甲、盘庚等,这体现了商朝
A.天干地支知识已经在群众中普及
B.王权的自我神化
C.董仲舒君权神授观念的巨大影响
D.经济繁荣,文化发达
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天干地支简称“干支”,取义于树木的干和枝,是商代的一种主要的纪日方法。商代君主多以天干为名,如太甲、盘庚等。这反映出商代
A. 天干地支知识已经在群众中普及
B. 王权的自我神化
C. 商朝人崇信鬼神
D. 经济繁荣,文化发达
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阅读材料,完成下列要求
材料:中国人取名的变迁
殷商时期 | 《史记》中记载,彀商帝王从开國君主天乙(就是史书上的成面)起,其后帝均以天干为名。成汤以后有太丁、仲壬、太甲、太庚、太戊、仲丁等 |
秦代 | 为避秦谄皇父子楚讳改楚地称荆地为避秦始皇名政,讳夏历正月的正,改读为阴平“征 |
宋代 | 北宋词人周邦彦,名取自《诗经》中“彼其之子邦之彦兮”的诗句。还有人职的名中有“敦颐”、“世忠”、“信”等 |
鸦片战争以后 | 取名为汉民、右任、天仇、韬奋、强华、振夏、觉民的人增多。 |
新中国成立初期 | 建华、建国、建军、建民、爱华、华、国英、新华、国强、抗美、援朝、保国、跃进、超美等都是很常见的名。 |
20世纪80年代以后 | 彬、婷、昕、妍、璐、萌、伟、涛、毅、飞、宇、巍等名开始大量出现,还有人取名为玛丽、凯特、陈渔悠悠、李姬可晗等 |
——据《孙风(史记)姓氏、人名文化意义探究
从材料中提取两条或两条以上信息,拟定一个论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据。)
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孔子弟子有一位姓冉,名耕,字伯牛。这样的名字被看成是春秋时已有牛耕技术的旁证。商王的称呼如外丙、太甲、盘庚等,也间接说明商朝已经()
A.出现成熟文字 B.掌握干支计日方法
C.出现独立的商人 D.确立嫡长子继承制度
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孔子弟子有一位姓冉,名耕,字伯牛。这样的名字被看成是春秋时已有牛耕技术的旁证。商王的称呼如外丙、太甲、盘庚等,也间接说明商朝已经
A.出现成熟文字 B.掌握干支计日方法
C.出现独立的商人 D.确立嫡长子继承制度
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商朝甲骨卜辞中,有许多卜问年岁丰歉与求年(求丰年)的记录,如云“用十组猪牛羊拜祭太甲,用十组猪牛羊拜祭祖乙”。此类现象主要表明( )
A. 中国古代的农耕经济起源较早
B. 商代社会生产有浓厚的迷信色彩
C. 商代的农业生产技术有待提高
D. 农业是商朝社会的主要生产部门
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根据材料并结合所学知识回答问题。
材料
在中国古代,天文和历法一直受到高度重视,天文学家和君主有着密切的关系,他们是官方政府机构不可或缺的人员。至公元1851年,历代政权颁行了100余部历法,《夏小正》是中国最古老的历书,形成于公元前5世纪左右,包含了许多关于气候、星象及物候方面的叙述,按一年十二个月的顺序排列。古代的历法,现在名为“农历”或“阴历”,仍决定人们欢度“春节”以及“中秋”、“端午”等节日的具体日期。
天象观测有助于制定更为准确的历法。古代史书中有着连续的有关日食、月食与星象变化的记录,并从政治角度解释这些现象。史书明确记录了公元前186年吕后当政时发生了一次日食,但现代天文学研究表明,所记日食绝不可能发生。日食记录居然因政治上的原因而有所增减:统治者残暴,记载的日食现象就多;统治者开明,日食便很少发生
——摘编自李约瑟《中华科学文明史》
(1)根据材料并结合所学知识,概括指出中国古代重视天文历法的表现。
(2)根据材料并结合所学知识,说明影响中国古代天文学科学性的因素。
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