先秦时期，雅言相当于现代所谓“民族共同语”，当时各诸侯国都以雅言作为标准语。秦汉时期，各地方可使用本地的方言，政府任其自然。导致这一变化的原因是( )
A. 实行了郡国并行制 B. 分封制推动
C. 实现了文字的统一 D. 大一统思想的出现
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先秦时期，雅言相当于现代所谓“民族共同语”，当时各诸侯国都以雅言作为标准语。秦汉时期，各地方可使用本地的方言，政府任其自然。导致这一变化的原因是( )
A. 实行了郡国并行制 B. 分封制推动
C. 实现了文字的统一 D. 大一统思想的出现
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周朝以王畿的方言作为雅言，相当于现代所谓“民族共同语”，当时各诸侯国都以雅言作为标准语。秦汉时期，各地方可使用本地的方言，政府任其自然。导致这一变化的原因有，秦汉时期
A. 实行了郡国并行制
B. 小农经济的发展
C. 实现了文字的统一
D. 大一统思想的出现
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雅言是周代的王畿之言，随封邦建国传播到诸侯之地，并成为先秦的通用语言，以致诸侯间的聘问、诸子百家的著述都采用这种大体一致的标准语言。先秦时期雅言的使用
A. 强化了中央集权
B. 消除了语言隔阂
C. 实现了文字统一
D. 促进了文化认同
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下表反映了历代官话的变迁。对此解读正确的是官话
| 东周 | 周平王迁都洛邑（洛阳）后，洛邑的语言就成了东周时期官话的基础 |
| 秦汉 | 汉代官话为“洛语”，洛语承袭了先秦时代的“雅言”。汉朝的汉语标准语称为“雅言” |
| 魏晋 | 西晋以“洛语”为官话。衣冠南渡后，“洛语”与中古吴语结合，形成了金陵雅音（官话） |
| 唐宋 | “洛语”发展到了最高峰，达到了一字一音，周边国家皆学习洛阳官话 |
| 元 | 元朝以元大都（北京）的汉语语音为官话，称为“天下通语” |
| 明 | 历代战乱时期衣冠南渡，使南京话的“中原之音”相对纯正，南京话成为官话 |
| 清 | 元朝时旧北平话与南京官话相融，并融入满族语音，这样就形成了北京官话 |
A. 实现了全国文字的统一
B. 有利于促进文化认同
C. 消除了各地语言的隔阂
D. 强化了封建君主专制
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有学者认为“由于夏、商、西周朝代的共主与各诸侯国都是作为相对独立的国家政治行为体并列存在，使得该时期的大一统主要体现在士地、民心层面，而秦统一六国则最终实现了制度层面的天下大一统。”材料表明先秦至秦朝时期“大一统”内涵变化的主要趋势
A. 从天下共主到中央集权
B. 民族认同感的增强
C. 各地区经济联系的加强
D. 中原文化已经统一
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据《周礼》等典籍记载，先秦时期王城中的市场为“三时之市”，即一天之中有早、中、晚三次交易时间。货物出入市场，必须凭司市所发给的玺节（凭证）方可通行。市场的入口有胥吏手执刑具和标准量具守门，纠察伪诈。这一记载主要说明
A．早期城市的主要职能是掌控经济 B．先秦时期重视规范市场行为
C．对城市市场的时间限制逐渐放宽 D．先秦时期商品经济空前发达
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秦汉时期战争与先秦时期相比，北方地区战争次数大幅下降，而四川、江西、云南却由原来的6次、1次、2次分别增至36次、8次、11次。这反映出秦汉时期( )
A．江南经济发展迅速 B．统一多民族国家的形成与发展
C．政治中心迁往南方 D．国家长期分裂，战乱不已
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秦汉时期战争与先秦时期相比，北方地区战争次数大幅下降，而四川、江西、云南却由原来的6次、1次、2次分别增至36次、8次、11次。这反映出秦汉时期
A．江南经济发展迅速 B．统一多民族国家的形成与发展
C．政治中心迁往南方 D．国家长期分裂，战乱不已
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阅读材料回答下列问题。
材料一 先秦诸子多主张广土众民，秦汉至唐宋的统治者及思想家也大多热衷于此，他们往往主张人口愈多愈好，把人口的增加作为衡量国家强盛的标准，因为无论从生产的发展还是国家赋役来源看，人口和土地都是封建统治的基础。因而，提倡与鼓励人口的增殖长期占据中国古代人口思想理论的主导。到明清时期，人口急速增长，社会问题日多，引起不少有识之士的观察与思考，其中的典型是清代学者洪亮吉。他指出：“治平（即社会安定）至百余年，可谓久矣。然言其户口，则视三十年以前增五倍焉，视五十年以前增十倍焉，视百年、百数十年以前不止增二十倍焉。今为农者十倍于前，而田不加增；为商贾者十倍于前，而货不加增；一人之食以供十人巳不足，何况供百人乎？”
——摘自裴倜、王冲《中国古代人口思想及其规律》
材料二 进入近代，随着民族矛盾与阶级矛盾的加剧，社会危机日益加深，人口问题也日益尖锐。有识之士始终关注人口问题，提出一系列主张。薛福成出使英、法等国后，改变了原有的“人多致贫”的观点，认为西欧人口密度虽大于中国，但因能开辟生财之源，所以无人满之患，主张学习西方善用机器的殖财养民之法。梁启超也主张“即使无外界之侵入，而生齿目繁，人满为患，犹且非兴新业，不足以相周相救”。“尽地力者，农、矿、工之事也。”如能采取先进技术，充分利用地力，“虽生齿增数倍，岂忧饥寒哉？”他认为早婚有五害：“害于养生”、“害于传种”、“害于养蒙”、“害于修学”、“害于国计”，认为愈文明愈晚婚。严复从物竟天择的观点去理解马尔萨斯人口论，认为种族竞争主要是质量而非数量的竞争，中国人口量多质劣，难与西方抗衡，主张变法，提倡优生。
——摘自李竞能《中国近现代人口思想》
（1）根据材料一，指出洪亮吉人口思想与中国古代主流人口思想的不同，结合所学知识分析两种思想产生的社会背景。
（2）根据材料二，概括中国近代人口思想的主要内容，结合所学知识分析近代人口思想得以发展的原因。
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阅读下列材料：
材料一（夏、商、周）三代治理国家的统治者是贵族，与后代那种职业官吏有着很大不同。……从诸侯到士，根据出身的高低贵贱来兼任政府职务，世代为官。
材料二战国时期，很多诸侯国都实行了军功爵制。其中秦国的二十等爵制度较为完善。规定没有军功的国君亲属不再拥有世袭的爵位。立有军功的平民，按其功劳大小授予官爵。按照爵位的高低，可以享受各种政治、经济特权，爵位高的还可以“税邑三百家”，也可以用爵抵罪或赎罪。
材料三南朝时有民谚云：“上车不落则著作，‘体中何如’则秘书。”是指士族子弟只要能坐到车上不掉下来就可以当著作郎，只要能写两句书信中问候的话就可以当秘书郎（著作郎、秘书郎是官职名称）。
材料四《唐摭言》载：唐太宗见新科进士自端门鱼贯而出，高兴地说：“天下英雄入吾彀中矣。”
请回答：
（1）据材料一、二，指出战国与三代相比，选官依据发生了什么变化？变化的阶级基础是什么？
（2）汉武帝是怎样发展选官制度的？东汉有了怎样的变化？
（3）结合所学知识和材料三、四信息，指出隋唐与魏晋时期相比，选官依据发生的变化及其变化的阶级基础是什么？从材料四可以看出科举制的哪一方面的历史影响？
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