中国古代君主有颁布《罪己诏》的传统。其内容一般是君主反省自己的德行和政策。唐德宗曾颁《罪己大赦诏》曰:“天谴于上而朕不悟, 人怨于下而朕不知”。与上述思想有关的派别是( )
A.儒家 B.道家 C.法家 D.墨家
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中国古代君主有颁布《罪己诏》的传统。其内容一般是君主反省自己的德行和政策。唐德宗曾颁《罪己大赦诏》曰:“天谴于上而朕不悟, 人怨于下而朕不知”。与上述思想有关的派别是( )
A.儒家 B.道家 C.法家 D.墨家
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中国古代“纳谏”好像含有限君权的因素,但实际上所谓“纳谏”离开君主的主导就无法运转,因为劝谏最终依赖于君主的德行。据此可知,中国古代:
A、君主纳谏的结果是限制君权 B、劝谏是官僚享有的权利
C、君主纳谏的前提是维护君权 D、官僚劝谏约束了君权
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中国古代“纳谏”好像含有限君权的因素,但实际上所谓“纳谏”离开君主的主导就无法运转,因为劝谏最终依赖于君主的德行。据此可知,中国古代
A. 君主纳谏的结果是限制君权
B. 劝谏是官僚享有的权利
C. 君主纳谏的前提是维护君权
D. 官僚劝谏约束了君权
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中国古代“纳谏”好像含有限君权的因素,但实际上所谓“纳谏”离开君主的主导就无法运转,因为劝谏最终依赖于君主的德行。据此可知,中国古代
A.君主纳谏的结果是限制君权 B.劝谏是官僚享有的权利
C.君主纳谏的前提是维护君权 D.官僚劝谏约束了君权
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史学家唐德刚认为,自公元前4世纪商鞅变法起至汉武帝和昭帝之间,古代中国实现了从“封建”到“帝制”的转变。这一转变是
A. 从家族政治到家国政治
B. 从集体统治到君主专制
C. 从世俗政治到神权政治
D. 从贵族政治到官僚政治
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有人这样评论当时的政治制度:如果宰相制尚未废除,宰相就会用古代圣人贤君的德行来劝谏君主,君主就不会肆无忌惮。据此可知,他主张
A.限制君权 B.削弱相权 C.实行君主立宪制 D.废除三省六部制
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下列各项史实与结论之间逻辑关系错误的是( )
史 实 | 结 论 | |
A | 1842年《南京条约》签订 | 中国传统闭关锁国政策宣告破产 |
B | 1787年美国联邦宪法颁布 | 美国中央政府的权力大大加强 |
C | 20世纪80年代中期以后,法国开始了私有化浪潮 | 法国从此放弃了政府干预经济的模式 |
D | 1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》 | 新文化运动从此拉开了序幕 |
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下列图片反映的是中国古代不同时期的货币。出现这一演变的主要原因是
A. 中国古代商品经济的不断发展
B. 中国古代城市经济交流日益频繁
C. 封建政府抑商政策的负面效应
D. 封建君主专制制度不断得到加强
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中国历史上,少数民族建立的政权重视农业生产的表现有
①编订《农政全书》推广农耕技术 (明朝) ②在北方地区推行均田制和租调制(北魏)
③颁布《授时历》指导农业生产(元朝) ④督令官员,劝课农桑(传统重农政策:清朝、北魏,元朝)
A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④
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有学者认为,中国传统政治观念与政治理论,偏重在政府的职分与责任,要求政府能尽职胜任,选贤与能。阅读下列材料:
材料一 到战国之世,世变益亟……古代的贵族,其地位,是与君主相逼的,起于孤寒之士则不然,君主要整顿政治,扩充自己的权力,都不得不用游士……于是君主与游士结合,以打击贵族,贵族中较为有用的,亦不可不引用游士。选举之局益盛,世袭之制愈微。
材料二 汉高祖初得天下,即下令招贤。直到汉武帝,这一趋势达到正式的法制化……这样由教育与行政服务之实地观察,与选举与考试四项手续,而始获正式进入政府。
材料三 魏、晋时代,……乃因当时地方骚乱,交通阻梗,中央政府行使职权能力有限,全国选举难于推行,乃由中央指定各地域服务中央政府官吏中之性行中正者,采访同乡舆论,开列各地区人才,造成表册,送政府作为录用之根据。
材料四 (隋朝)明确规定九品以上地方官一律由尚书省所属吏部任免,每年由吏部进行考核。……与此同时,选举权也集中到中央。……代之以科举制。科举制的特点是通过考试选拔人才,首先设立秀才、明经等科……一律按才学标准录取,……隋炀帝时增设进士科,放宽录取标准。
(1)结合材料一与所学知识,分析“选举之局益盛,世袭之制愈微”的时代背景
(2)综合材料二、三,比较西汉与魏晋时代选官制度的相同点。
(3)材料四概括隋朝官吏制度的特点。
(4)综合上述材料,战国至隋朝选官制度的演变体现了哪一历史趋势?
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