2009年9月23 日中国孔子基金会发布了孔子的标准像。慈眉善目的孔子两手相交,手心向上放在胸前,身子向前略倾,表现出自信大方、谦谦君子的形象。与孔子这一形象所代表的理念相吻合的是( )
A.“贤者举而上之,富而贵之,以为官长”
B.“威势之可以禁暴,而德厚不足以止乱”
C.“不知命,无以为君子也。不知礼,无以立也”
D.“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗”
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2009年9月23 日中国孔子基金会发布了孔子的标准像。慈眉善目的孔子两手相交,手心向上放在胸前,身子向前略倾,表现出自信大方、谦谦君子的形象。与孔子这一形象所代表的理念相吻合的是( )
A.“贤者举而上之,富而贵之,以为官长”
B.“威势之可以禁暴,而德厚不足以止乱”
C.“不知命,无以为君子也。不知礼,无以立也”
D.“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗”
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2009年9月23日中国孔子基金会发布了孔子的标准像。慈眉善目的孔子两手相交,手心向上放在胸前,身子向前略倾,表现出自信大方、谦谦君子的形象。与孔子这一形象所代表的理念相吻合的是
A. “贤者举而上之,富而贵之,以为官长"
B. “威势之可以禁暴,而德厚不足以止乱”
C. “不知命,无以为君子也。不知礼,无以立也”
D. “不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗”
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2009年9月23 日中国孔子基金会发布了孔子的标准像。慈眉善目的孔子两手相交,手心向上放在胸前,身子向前略倾,表现出自信大方、谦谦君子的形象。与孔子这一形象所代表的理念相吻合的是
A.“贤者举而上之,富而贵之,以为官长”
B.“威势之可以禁暴,而德厚不足以止乱”
C.“不知命,无以为君子也。不知礼,无以立也”
D.“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗”
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2009年9月23 中中国孔子基金会发布了孔子的标准像。慈眉善目的孔子两手相交,手心向上放在胸前,身子向前略倾,表现出自信大方、谦谦君子的彤象。与孔子这一形象所代表的理念相吻合的是
A.“贤者举而上之,富而贵之,以为官长”
B.“威势之可以禁暴,而德厚不足以止乱”
C.“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗”
D.“不知命,无以为君子也。不知礼,无以立也”
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下图是2006年6月15日,中国孔子基金会在济南向海内外正式发布的,得到各方面人士认可的孔子标准像雕塑(初稿),让越来越多国家出现的孔子像有了统一的范本;孔子是中国的历史文化名人,他的学说正被越来越多不同地域的民众所关注、认同。
阅读材料,完成下列要求.
观点一:儒家思想在以后的发展过程中,延续了孔子”礼”的思想,强调的对等级社会秩序的尊崇,逐渐成为了封建统治者维护君主专制的工具。
观点二:儒家思想的现实精神与乌托邦性格,使之与君主专制既结合又存在着深刻的紧张、摩擦与冲突,从而造成了对专制君主的某种内在的制约调节机制。
结合汉代到明清时期儒家思想与君主专制的关系,探讨以上两种观点。(说明:任选以上一种观点加以论证,要求观点明确,史论结合,史实准确)
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鉴于社会上的孔子像多种多样、形象不一,甚至还有神化或丑化孔子形象的现象存在,中国孔子基金会决定征集“孔子像标准设计方案”,要求以下图所示的孔子像为创作样本,该孔子像为我国唐代一位画家的作品,他的画有“天衣飞扬,满壁风动”的效果,他是:
A.顾恺之 B.王冕
C.吴道子 D.郑板桥
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鉴于社会上的孔子像多种多样、形象不一,中国孔子基金会决定征集“孔子像标准设计方案”,要求画出“天衣飞扬,满壁风动”的效果。下图是著名画家范曾先生所画的《孔子像》。他的画最可能模仿的是
A.顾恺之 B.王维 C.吴道子 D.郑板桥
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如图是2009年7月15日,“寻访希望工程20周年”启动仪式上由中国青少年基金会正式发布的“希望工程20年”形象标识。这说明了20世纪90年代以来,我国政府实行科教兴国战略的重要环节是加紧
A. 扫盲工程
B. 普及义务教育
C. 加强中等教育
D. 发展高等教育
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王阳明认为:“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言出自于孔子,不敢以为是也。”李贽也主张不以孔子的是非为标准,并强调人的正当私欲。这说明他们
A. 没有辩证看待孔子的历史作用
B. 反对盲信孔子,主张顺时而变
C. 否定传统权威,倡导个性自由
D. 批判了儒学对人们思想的禁锢
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王阳明认为:“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言出自于孔子,不敢以为是也。”李贽也主张不以孔子的是非为标准,并强调人的正当私欲。这说明他们
A. 反对盲信孔子,主张顺时而变
B. 没有辩证看待孔子的历史作用
C. 否定传统权威,倡导个性自由
D. 批判了儒学对人们思想的禁锢
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