阅读材料，回答问题。材料一 孟子曰：“今之事君者皆曰：‘我能为君辟土地，充府库。’今之所谓...

（13分）阅读材料，回答问题。

材料一  孟子曰：“今之事君者皆曰：‘我能为君辟土地，充府库。’今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡（向往）道，不志于仁。而求富之．是富桀也。”

（1）材料一中孟子的治国之道是什么?体现了怎样的社会现实?（3分）

材料二 仆之素志在提倡实业，实行民生主义，而以社会主义为归宿，俾全国之人，无一贫者，同事安乐之幸福。

——孙中山

（2）据材料二指出孙中山对民生主义的理解。结合所学知识分析，孙中山认为应如何实现民生主义?（4分）

材料三  针对工业革命开始后，人类社会产生的新问题，有学者开出了这样的处方：社会劳资对立与贫富不均的现象严重，应该废除私有财产制度，将主要财产如土地、矿产、机器、交通工具等，都改为社会共同所有，而由社会集体控制。

（3）材料三中“处方”体现了哪种社会学说?新中国建立初期是如何实践这一“处方”的?（3分）

（4）综上所述，你认为实现民生幸福的主要途径有哪些?（3分）

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阅读材料，回答问题。

材料一 孟子曰：“今之事君者皆曰：‘我能为君辟土地，充府库。’今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡（向往）道，不志于仁，而求富之，是富桀也。”

（1）材料一中孟子的治国之道是什么？体现了怎样的社会现实？（3分）

材料二 仆之素志在提倡实业，实行民生主义，而在社会主义为归宿，俾全国之人，无一贫者，同享安乐之幸福。

——孙中山

（2）据材料二指出孙中山对民生主义的理解。结合所学知识分析，孙中山认为应如何实现民生主义？（4分）

材料三 针对工业革命开始后，人类社会产生的新问题，有学者开出了这样的处方：社会劳资对立与贫富不均的现象严重，应该废除私有财产制度，将主要财产如土地、矿产、机器、交通工具等，都改为社会共同所有，而由社会集体控制。

（3）材料三中“处方”体现了哪种社会学说？新中国建立初期是如何实践这一“处方”的？（3分）

（4）综上所述，你认为实现民生幸福的主要途径有哪些？（3分）

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阅读材料，回答下列问题

材料一: 孟子在他的社会政治学说中，提出了一个重要的概念，即“王道”的理性，所谓“王”，就是高高在上而君临一切的意思，“道”是儒家学说的仁义之道。孟子又是怎样描述他心目中的理想国图景呢? 他认为:在王道统治国家的理想状态下，君主如圣人一般统治着国家，国家法制健全，政令畅通，赏罚分明，贤人辈出；赋税徭役适度，百姓丰衣足食，社会安定和谐，人民对于君主和国家发自内心地表示拥护。

——摘编自光中的哲学《王道:孟子的“理想国”》

材料二: 在《理想国》中，柏拉图把公民分成治国者、武士和劳动者三个等级，分别代表智慧、勇敢以及欲望三种品性。治国者用自己的哲学智慧和道德力量统治国家；武士们辅助治国，用忠诚与勇敢保卫国家的安全；劳动者则为全国提供物质生活资料。三个等级各司其职，各安其位。在这样的国家里，治国者明了正义之所在,按理性的指引去公正地治理国家。治国者和武士没有私产和家庭，因为私产和家庭是一切私心邪念的根源。劳动者也绝不允许拥有奢华的物品。

——摘編自柏拉图《理想国》等

材料三:“民族建国”是革命派和立宪派的共同要求，但在建立一个什么样的民族国家的问题上，二者又存在着严重分歧。

邹容:“吾同胞今日所谓朝廷、所谓政府、所谓皇帝，即吾畴昔之所谓曰夷、曰蛮、曰戎、曰狄、曰匈奴、曰鞑靼，其部落居于山海关之外，本与我黄帝神明之子孙不同种族也。

康有为:“今上推满洲种族，则出于夏禹，下考政教礼俗，则全化华风，帝位只如刘、李、赵、朱，满族类于南阳、丰沛，其余无不与汉人共之，与汉人同之。”

1912年1月1日，孙中山在《临时大总统就职宣言书》中向海内外明确宣布:“国家之本，在于人民，合汉、满、蒙、回，藏诸地为一国: 即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族之统一。”

——摘编自郑大华《中国近代民族主义与中华民族自我意识的觉醒》

材料四：民族主义是近代欧洲历史上的一种现象。……18世纪末以前，人们一直把国家与君主本人混为一谈。例如，路德认为“主教们和诸候们”构成了“德国”，而路易十四则声称法兰西国家“完全属于国王本人”。

民族主义的这种近代的形式在法国革命和拿破仑时期得到了最大的促进。……1793年一位年轻的雅各宾派士兵在给他母亲的信中写道:“当祖国召唤我们去保卫她时，我们应该冲到她跟前，就像我会冲向一顿美餐一样。我们的生命和才能并不属于我们。所有一切都属于民族，属于祖国。

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

(1)根据材料一、二并结合所学知识，分别指出两种“理想国”产生的背景，并概括孟子与柏拉图关于“理想国”认识的共通之处

(2)根据材料三、四并结合所学知识，概括中国和法国近代民族意识兴起的相同背景，并分析两国民族主义思想对本国近代历史发展的要影响。

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阅读材料，回答问题。

材料一　 孟子对于农商一律平视，从无重农抑商之主张。孟子以前之政治家，大多亦无重农抑商之主张。有此主张并实行此政策者，始自商鞅。自此视农为“本富”，商为“末富”，所谓“崇本抑末”之思想，渐成为中国流行的经济思想。

——摘编自李剑农《中国古代经济史稿》

材料二　 随着西汉社会经济的发展，商人势力逐渐膨胀，……严重影响中央财政收入。公元前119年，汉武帝令“初算缗钱”，向工商业主、高利贷者征收资产税，并处罚隐瞒资产或申报不实者。后又下令“告缗”，鼓励民众告发不如实申报的商人，结果“商贾中家以上大氏破”。

——摘编自邱树森、陈振江《新编中国通史》

材料三　 （宋）太宗淳化二年诏曰：“关市之租，其来旧矣……征算之条，当从宽简。宜令诸路转运使……市征所算之名品，共参酌裁减，以利细民”。又诏“除商旅货币外，其贩夫贩妇细碎交易，并不得收其算”。

宋代的“州郡财计，除民租之外，全靠商税”。

——马端临《文献通考》等

（1）指出材料一中孟子和商鞅对“农商”的态度。商鞅持此主张是基于什么认识？有何具体背景？

（2）指出材料二中汉武帝采取的措施及其目的。为实现这一目的，汉武帝还有哪些举措？

（3）依据上述材料，谈谈你对中国古代政府调整商业政策的认识。

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（19分）阅读材料，回答问题。材料一　 孟子对于农商一列平视，从无重农抑商之主张。孟子以前之政治家，大多亦无重农抑商之主张。有此主张并实行此政策者，始自商鞅。自此视农为“本富”，商为“末富”，所谓“崇本抑末”之思想，渐成为中国流行的经济思想。

——摘编自李剑农《中国古代经济史稿》

（1）指出材料一中孟子和商鞅对“农商”的态度。商鞅持此主张是基于什么认识？有何具体背景？（6分）

材料二　 随着西汉社会经济的发展，商人势力逐渐膨胀，……严重影响中央财政收入。公元前119年，汉武帝令“初算缗钱”，向工商业主、高利贷者征收资产税，并处罚隐瞒资产或申报不实者。后又下令“告缗”，鼓励民众告发不如实申报的商人，结果“商贾中家以上大氏破”。

——摘编自邱树森、陈振江《新编中国通史》

（2）指出材料二中汉武帝采取的措施及其目的。为实现这一目的，汉武帝还有哪些举措？（6分）

材料三　 （宋）太宗淳化二年诏曰：“关市之租，其来旧矣……征算之条，当从宽简。宜令诸路转运使……市征所算之名品，共参酌裁减，以利细民”。又诏“除商旅货币外，其贩夫贩妇细碎交易，并不得收其算”。

宋代的“州郡财计，除民租之外，全靠商税”。

——马端临《文献通考》等

（3）分析材料三，说明宋代的商业状况和商业政策。（4分）

（4）依据上述材料，谈谈你对中国古代政府调整商业政策的认识。（3分）

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（23分）阅读下列材料，回答问题。

材料一：孟子对于农商一列平视，从无重农抑商之主张，孟子以前之政治家，大多亦无重农抑商之主张，有此主张并实行此种政策者，始自商鞅。自此视农为“本富”，商为“末富”，所谓“崇本抑末”之思想，渐成为中国流行的经济思想。

——摘编自李剑农《中国古代经济史稿》

（1）指出材料一中孟子和商鞅对“农商”的态度。商鞅持此主张是基于什么认识？有何具体背景？（6分）

材料二：随着西汉社会经济的发展，商人势力迅速膨胀……严重影响中央财政收入。公元前119年，汉武帝令“初算緍钱”，向工商业主、高利贷者征收资产税，并处罚隐瞒资产或申报不实者。后又令“告緡”，鼓励民众告发不如实申报的商人，结果“商贾中家以上大氏破”。

——摘编自《新编中国通史》

（2）指出材料二中汉武帝采取的措施及其目的。为实现这一目的，汉武帝还有哪些举措？（9分）

材料三：（宋）太宗淳化二年诏曰：“关市之租，其来旧矣……征算之条，当从宽简，宜令诸路转运使……市征所算之名品，共参酌裁减，以利细民”。又诏“"除商旅货币外，其贩夫、贩妇细碎交易，并不得收其算”。宋代的“州郡财计，除民租之外，全靠商税。”

——马端临《文献通考》

北宋商税情况简表

（3）分析材料三，说明宋代的商业状况和商业政策。（4分）

（4）依据上述材料，谈谈你对中国古代政府调整商业政策的认识。（4分）

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阅读材料，回答问题。

材料一孟子对民极为重视，他的著名之论是：“民为贵，社稷次之，君为轻。”“贵”指民的重要性而言，所谓“民贵”主要有两方面含义：民之向背关系着国家兴亡。如说“桀纣之失天下，失其民者，失其心也”（《离娄上》）．其二，民是统治者的财用之源。无民就断了君子的财源，无民则君子不能行事。抓住民欲，一切问题就迎刃而解了。总之，孟子认为得民之道关键在于给人民物质利益，给人民以生活保障。

——南开大学出版社刘泽华主编《中国古代政治经济史》

（1）依据材料一，概括孟子关于民本的观点。

材料二顾炎武辨析天下与国家，辨析“亡国家”与“亡天下”。他认为，“保其国者，其君其臣，肉食者诛之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”（《日知录》）．国家是一人一姓的王朝，天下是天下人之天下，“天下”高于一家一姓的“国家”，这就从天下观的角度，把孟子的民本思想发展到一个新的高度。

——南开大学出版社刘泽华主编《中国古代政治经济史》

（2）依据材料二和所学知识，说明顾炎武所指“亡国”与“亡天下”的区别；“保天下者、匹夫之贱，与其又责焉耳”的含义是什么？

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【中外历史人物评说】（15分）孙中山为振兴中华，鞠躬尽瘁，死而后已。阅读下列材料，回答问题。

材料一：凡天然之富源，如煤、铁，水力、矿油等，及社会之恩惠，如城市之土地，交通之要点等，与夫一切垄断性质之事业，悉当归国家经营，以所获利益，归之国家公用。

——《孙中山全集》

材料二：1919年2月，孙博士已经系统地制定了他的发展中国经济计划的包罗万象的大纲。这个大纲要求：铁路十万英里和碎石路一百万英里；修浚现有运河和开挖新的运河；一个规模巨大的治河工程和水土保持工程；开辟“商港”，从这些商港出发，铁路网像扇形似地展开，远至西藏、新疆……建设新的冶铁炼钢工厂和水泥工厂……

——（美）韦慕庭《孙中山——壮志未酬的爱国者》

材料三：为了实现他（指孙中山—一编者注）的实业计划，孙博士建议：提供资本的各列强政府同意设立一个国际团体，使用他们在战争时期的管理人才和技术专家，责成他们有系统地进行设计，制定标准。不过，他提醒，必须设法取得中国人民的信任，以保证他们的合作和支持。

——（美）韦慕庭《孙中山——壮志未酬的爱国者》

（1）根据材料一，概括孙中山的经济主张。（4分）其经济主张的目的是什么? （4分）

（2）材料三中，“必须设法取得中国人民的信任，以保证他们的合作和支持”的含义是什么?（3分）根据材料二、三，分析孙中山“经济计划”的不足之处。（4分）

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阅读下列材料回答问题：（16分）

材料一：战国时期自由买卖的土地私有制已经确立，大量农民因土地兼并失去本业或不胜地主商人的剥削，自愿放弃本业，群向工商业求生计，所谓“从贫求富，农不如工，工不如商”；所谓“田之利十倍，珠玉（经商）之利百倍”……周国人风俗，不爱做官吏，专心做工商……鲁国人喜欢讲儒学，后来风俗改变，经商谋利比周人更迫切……到战国末年，大商人（指吕不韦）终于参加了秦国的政权。

——范文澜《中国通史简编》

材料二：战国时期富商大贾……成为社会上最活跃的一种人。孟子主张对工商业什一而税，去关市之征。他的主张没有一个国君采用……大商贾所使用的人，一种是伙计，如洛阳贫民到富商家学商业，替富商贸易，走遍天下各都市。更多的一种是大商贾凭借财势，用高利贷、掳掠等方式，压迫穷人做奴隶，从事商业、农业、手工业劳动……吕不韦为秦相国时，封河南洛阳十万户……并不满足于十万户的封建性地租，他占有奴隶一万人，驱使他们从事各种劳动，垄断洛阳的工商业。

——范文澜《中国通史简编》

请回答：

⑴   概括材料一中所反映的现象并分析其原因。（7分）

⑵   材料二中大商人采用的生产方式有什么特点？它反映了怎样的时代特征？（4分）

⑶ 根据材料，结合所学知识说明战国时期商业发展带来的影响。（5分）

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（15分）【中外历史人物评说】阅读下列材料，回答问题。

“孔教”本失灵之偶象、过去之化石，应于民主国宪法，不生问题。只以袁皇帝干涉宪法之恶果，天坛草案，遂于第十九条附以尊孔之文，敷衍民贼，致遗今日无谓之纷争。……盖孔教问题不独关系宪法，且为吾人实际生活及伦理思想之根本问题也。

孔教之精华曰礼教，为吾国伦理政治之根本。其存废为吾国早当解决之问题，应在国体宪法问题解决之先。

愚以为三纲说……应为孔教之根本教义。……儒教之精华曰礼。礼者何？……尊卑贵贱之所由分，即三纲之说之所由起也。

……妄欲建设西洋式之新国家，组织西洋式之新社会，以求适今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础，所谓平等人权之新信仰，对于与此新社会、新国家、新信仰不可相容之孔教，不可不有彻底之觉悟，猛勇之决心，否则不塞不流，不止不行！

——陈独秀《宪法与孔教》（1916年11月1日《新青年》）

（1）根据材料并结合史实概述陈独秀对儒学的评价。（8分）

（2）你如何看待陈独秀对儒学的评价？（7分）

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