《礼记·内则》曰：“子能食食，教以右手。……六年，教之数与方名。七年男女不同席，不共食。”对材料解读不正确的是( )
A．古人重视家庭教育 B．日常行为注重伦理道德
C．古人重视生活技能教育 D．以思想统一促进政治统一
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《礼记·内则》曰：“子能食食，教以右手。……六年，教之数与方名。七年男女不同席，不共食。”对材料解读不正确的是( )
A．古人重视家庭教育 B．日常行为注重伦理道德
C．古人重视生活技能教育 D．以思想统一促进政治统一
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《礼记·内则》曰：“子能食食，教以右手。┅┅六年，教之数与方名。七年男女不同席，不共食。”对材料解读不正确的是
A. 古人重视家庭教育 B. 日常行为注重伦理道德
C. 古人重视生活技能教育 D. 以思想统一促政治统一
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《礼记·内则》曰：“子能食食，教以右手。……六年，教之数与方名。七年男女不同席，不共食。”对材料解读不正确的是
A．古人重视家庭教育 B．日常行为注重伦理道德
C．古人重视生活技能教育 D．以思想统一促政治统一
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《礼记·内则》曰：“子能食食，教以右手。┅┅六年，教之数与方名。七年男女不同席，不共食。”对材料解读不正确的是( )
A．古人重视家庭教育 B．日常行为注重伦理道德
C．古人重视生活技能教育 D．以思想统一促政治统一
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《礼记》曰：“子能食食，教以右手……六年，教之数与方名。七年，男女不同席，不共食。对材料解读正确的是
①日常行为注重伦理道德
②以思想统一促政治统一
③古人重视生活技能教育
④古人重视家庭教育
A. ①②
B. ②③④
C. ①③④
D. ①②③④
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《礼记》曰：“子能食食，教以右手……六年，教之数与方名。七年，男女不同席，不共食。对材料解读正确的是
①日常行为注重伦理道德
②以思想统一促政治统一
③古人重视生活技能教育
④古人重视家庭教育
A. ①②
B. ①③④
C. ①②③④
D. ②③④
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《礼记•内则》曰：“子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。男鞶革，女鞶丝，六年，教之数与方名。七年男女不同席，不共食。八年出入门户及即席饮食。九年教之数日。十年出就外傅，居宿于外，……”材料说明古人早期家庭常规教育
A. 重视伦理道德规范的训练
B. 日常行为的教育成人化
C. 以传授生活技能为核心
D. 强调知识忽视道德教育
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(16分) 阅读材料，回答下列问题。
材料一 科目者，沿唐、宋之旧，而稍变其试士之法，专取四子书及易、书、诗、春秋、礼记五经命题试士。盖太祖与刘基所定。其文略仿宋经义，然代古人语气为之，体用排偶，谓之八股，通谓之制义。
——选自《明史》卷七十《选举二》
（1）结合所学知识说明材料一中“稍变其试士之法”的表现及产生的影响。（6分）
材料二 明末清初著名思想家顾炎武抨击八股文说：“今之经义论策，其名虽正，而最便于空疏不学之人。唐宋用诗赋，虽日雕虫小技，而非通古今之人不能作。”又说：“八股盛而《六经》微，十八房兴而《廿一史》废。”顾炎武认为“文章无定格，立一格而后为文，其文不足言矣。”
——选自《日知录》卷十六《经义论策》等
（2）依据材料二，指出顾炎武对八股取士的态度，并分析其原因。（5分）
材料三 （1898年，上谕）著照所拟，乡会试仍定为三场，第一场试中国史事、国朝政治论五道；第二场试时务策五道，专问五洲各国之政、专门之艺；第三场试四书义两篇、五经义一篇。……礼部即通行各省，一体遵照。
——选自《光绪朝东华录》第四册
（3）依据材料二、三，指出清政府变革科举的措施并依据所学分析其历史背景。（5分）
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据史料记载，明朝海瑞五岁的女儿因为从男性家仆手中接了一块饼吃，便被海瑞认为犯了“男女授受不亲”的大防，最终被饿死。材料反映的本质问题是
A. 古人严格的道德自律精神
B. 海瑞治家的严谨态度
C. 理学成为反封建的思想武器
D. 理学对人性的摧残
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据史料记载，明朝海瑞五岁的女儿因为从男性家僮手中接了一块饼吃，便被海瑞认为犯了“男女授受不亲”的大防，最终被饿死。材料反映的本质问题是
A. 海瑞治家的严谨态度
B. 古人严格的道德自律精神
C. 理学对人性的摧残
D. 理学是当时占统治地位的思想
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