《新唐书·百官志二》载：“给事中四人，正五品上……凡百司奏抄，侍中既审，则驳正违失。诏敕不便者，涂窜而奏还，谓之涂归。”赋予给事中“涂归”权力的主要目的是
A. ．制衡行政运作程序
B. 保障君主独断之权
C. 提高政府办事效率
D. 剥夺丞相行政权力
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《新唐书·百官志二》载：“给事中四人，正五品上……凡百司奏抄，侍中既审，则驳正违失。诏敕不便者，涂窜而奏还，谓之涂归。”赋予给事中“涂归”权力的主要目的是
A. ．制衡行政运作程序
B. 保障君主独断之权
C. 提高政府办事效率
D. 剥夺丞相行政权力
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《新唐书·百官志二》载：“给事中四人，正五品上……凡百司奏抄，侍中既审，则驳正违失。诏敕不便者，涂窜而奏还，谓之涂归。”赋予给事中“涂归”权力的主要目的是
A. 制衡行政运作程序 B. 保障君主独断之权
C. 提高政府办事效率 D. 剥夺丞相行政权力
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据《资治通鉴·唐纪八》记载，贞观年间，唐太宗签署了征收十八岁以下体壮者当兵的敕书，但魏征就是不肯属敕。魏征只是门下省正五品的给事中，居然有权阻止最高指示的下达。这主要是因为
A. 皇帝昏庸大臣操纵朝政
B. 门下省参与决策程序制度化
C. 门下省可监察政府政令实施
D. 分割相权避免君主独裁
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据《资治通鉴·唐纪八》记载，贞观年间，唐太宗签署了征收十八岁以下体壮者当兵的敕书，但魏征就是不肯属敕。魏征只是门下省正五品的给事中，居然有权阻止最高指示的下达。这主要是因为（ ）
A．门下省参与决策程序制度化
B．皇帝昏庸大臣操纵朝政
C．门下省可监察政府政令实施
D．分割相权避免君主独裁
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 唐代的弹劾机构是御史台，共有23名官员。长官是御史大夫一人（从三品）御史中丞二人（正五品）。他们既是御史台的行政长官，也是纠察百官的具体执行者。其下属有三院：一，台院侍御史四人（从六品下），负责与上诉弹奏、审理案件相关的各类事项。二，殿院殿中侍御史六人（从七品上），负责监察朝廷礼仪制度方面的违规行为察院监察御史十人（正八品上）。比较台院和殿院，察院的职权范围最为广泛，上至中央宰相，下至地方州县长官，均在其监察范围内。
——摘编自《唐史论丛》
材料二 明朝将中央御史台改为都察院，“主纠察内外百官之司”。都察院设左右都御史、副都御史和佥都御史。下设13道监察御史，共10人，负责具体监察工作。监察御史虽为都御史下属，但直接受命于皇帝，有独立进行纠举弹劾之权。明代还建立御史出使巡按地方的制度。出巡之官受皇帝之命，可兼管地方其他事务。担任总督和巡抚的官员，其权力比一般巡按御史要大，有“便宜从事”之权。都察院除执行监察权外，还握有对重大案件的司法审判权。
——摘编自《明史·职官志》
（1）根据材料一并结合所学知识，归纳唐代监察机构设置上的主要特点。
（2）根据材料二并结合所学知识指出与唐代相比明代监察机构的主要调整，并分析这些调整的主要效果。
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据《资治通鉴·唐纪八》记载，贞观年间，唐太宗签署了征收十八岁以下体壮者当兵的敕书，但魏征就是不肯属敕。魏征只是门下省正五品的给事中，居然有权阻止最高指示的下达。这主要是因为
A．门下省参与决策程序制度化 B．皇帝昏庸大臣操纵朝政
C．门下省可监察政府政令实施 D．分割相权避免君主独裁
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据《隋书·百官志下》，门下省置给事郎之职，“置员四人，从五品，审读奏案”。《资治通鉴》在评述唐朝中央机构时写道：“国家本置中书门下以检察，中书诏敕或有差失，则门下当行驳正。”以上材料表明（ ）
A．隋唐时期，中央强化了对各部门的监察力度
B．门下省取得了三省政治结构中的枢纽地位
C．各种权力之间已形成比较完备的牵制和监督
D．中国古代的宰相制度因权力的分割面临瓦解
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 陆贽字敬舆，苏州嘉兴人，中唐时期著名的政治家，文学家。据<新唐书》记载，唐德宗登基之后，曾派遣黜陟使庾何等人巡行天下，考核各地官吏。陆贽上书请求以“八计听吏治”：视户口丰耗以稽抚字，视垦田盈缩以稽本末，视赋役薄厚以稽廉冒，按籍繁简以稽听断，视囚系盈虚以稽决滞，视奸盗有无以稽禁御，视选举众寡以稽风化，视学校兴废以稽教导。分别从户口、田亩、赋役、户籍、囚系、奸盗、选举、学校等八个方面来考察地方官吏的吏治才能，比较全面地涵盖了地方官员的职责。这在“安史之乱”之后地方吏治不伸的中唐，具有重要的现实意义。为保证对官员的考核能够真正落到实处，陆贽还提倡“按名责实”，以防止名实不符的现象发生。他认为：“讷讷寡言者未必愚，喋喋利口者未必智，鄙朴忤逆者未必悖，承顺惬可者未必忠。”因此，他主张“举措不可以不审，言行不可以不稽”，“所举必试之以事，所言必考之于成，然后苟妄不行，而贞实在位矣。”
——摘编自张洪海《陆贽的官员考核标准》
（1）根据材料并结合所学知识，概括陆贽的官员考核主张的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简评陆贽的官员考核主张的意义。
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(新唐书•礼三本》说:“夫君者，民众父母也”；《周易.家天下》说:“家人有严君焉，父母之谓也"；马克思说:“就像皇帝通常被尊为全国的君父一样，皇帝的各个官吏也都在他所管辖的地区内被看作是这种父权的代表。”这几则材料实质上揭示了（ ）
A.古代社会家国同构的社会特征
B.君父在国家政治生活中的特殊地位
C.家长制作风体现了封建特权思想
D.宗法关系渗透到社会生活诸多方面
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(新唐书•礼三本》说:“夫君者，民众父母也”；《周易.家天下》说:“家人有严君焉，父母之谓也"；马克思说:“就像皇帝通常被尊为全国的君父一样，皇帝的各个官吏也都在他所管辖的地区内被看作是这种父权的代表。”这几则材料实质上揭示了（ ）
A.古代社会家国同构的社会特征 B.君父在国家政治生活中的特殊地位
C.家长制作风体现了封建特权思想 D.宗法关系渗透到社会生活诸多方面
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