1657年，清政府建立了经筵制度，接受大臣“遵旧典，遣祀阙里（孔子故里），示天下所宗”的建...

1657年，清政府建立了经筵制度，接受大臣“遵旧典，遣祀阙里（孔子故里），示天下所宗”的建议，“择端雅儒臣，日译进《大学衍义》及《尚书》典谟数条”，供皇帝学习。由此可见经筵制度的主要目的是

A. 树立清政府的正统形象

B. 维护孔子权威和宗法观念

C. 提高清朝皇帝儒学修养

D. 提升《大学》《尚书》地位

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1657年，清政府建立了经筵制度，接受大臣“遵旧典，遣祀阙里（孔子故里），示天下所宗”的建议，“择端雅儒臣，日译进《大学衍义》及《尚书》典谟数条”，供皇帝学习。由此可见经筵制度的主要目的是

A. 树立清政府的正统形象　　 B. 维护孔子权威和宗法观念

C. 提高清朝皇帝儒学修养　　 D. 提升《大学》《尚书》地位

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（历史选修1：历史上重大改革回眸）

材料　 元世祖忽必烈即位后，时以其“藩府旧臣”为主体的儒臣十分信任和重用，实行了卓有成效的汉化政策。具体表现在：建元表岁，改元“中统”，且指出“祖述变通，正在今日”。设立中书省，以儒臣赵璧为平章、廉希宪为右垂、张文谦为左垂；地方上设立十路宣抚司，其长官亦多用儒臣。在华北地区建立起了七个“世侯”军事集团，建立了一支杂揉蒙汉军制的武装力量。仿照中国传统制度建立礼仪制度。根据孺臣建议，立真金为太子，并令姚枢等儒臣对其进行教育。

忽必烈建立政权之初，实行了规模空前的行汉法运动，史称其为“一期儒治”。“一期儒治”时期的汉化改革取得了一定的成就。

——摘编自陈秋速《蒙元时期回汉法冲突初探》

（1）根据材料并结合所学知识，分析忽必烈汉化改革成就取得的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，说明忽必烈汉化改革的意义

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容闳，从小接受西方教育，1847年赴美、1854年毕业于耶鲁大学。1860年底他来到天京，向干王洪仁玕提出改良政府、军队，改学制，办洋务等七项建议。1863年湘军主帅曾国藩也接纳了他，并委以重任，其部分主张转化为现实。这反应出(　　)

A．三人阶级立场基本一致　　　　　　　　 B．洪、曾为增强实力网罗人才

C．三人对时代主题有共识　　　　　　　　 D．容闳为理想而放弃道德原则

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容闳，从小接受西方教育，1847年赴美、1854年毕业于耶鲁大学。1860年底他来到天京，向干王洪仁玕提出改良政府、军队，改学制，办洋务等七项建议。1863年湘军主帅曾国藩也接纳了他，并委以重任，其部分主张转化为现实。这反应出

A．三人阶级立场基本一致

B．洪、曾为增强实力网罗人才

C．三人对时代主题有共识

D．容闳为理想而放弃道德原则

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容闳，从小接受西方教育，1847年赴美、1854年毕业于耶鲁大学。1860年底他来到天京，向干王洪仁玕提出改良政府、军队，改学制，办洋务等七项建议。1863年湘军主帅曾国藩也接纳了他，并委以重任，其部分主张转化为现实。这反应出

A．三人阶级立场基本一致

B．洪、曾为增强实力网罗人才

C．三人对时代主题有共识

D．容闳为理想而放弃道德原则

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清朝康熙帝在位期间，在反对分裂、维护国家统一方面做出了突出的贡献。阅读下列材料：

材料一　 康熙二十年六月七日，康熙下诏，指示“宜乘机规定澎湖、台湾”，“务期剿抚并用，底定海疆”，确定了攻台方针，并任命施琅为福建水师提督，后“委以独任专征”的大权。康熙二十二年六月十四日，施琅率领水陆官兵2万余人、战船200余艘，从铜山起航，向澎湖、台湾进发。八月十三日，施琅到台湾，接受了郑氏的归降。经过20多年的和与战，清政府终于统一了台湾。

——摘编自张春英主编《台湾问题与两岸关系史》

材料二　 为了缓和十分尖锐的满、汉民族矛盾，康熙八年六月，康熙颁布上谕说：“满汉军民，原无异视。”康熙先后实行了许多缓和民族压迫的措施。他下达了永远停止圈地的谕旨；采纳汉族官员的建议，亲自祭祀孔子，不断抬高孔子的地位；对于汉族的其他习俗，如祭城隍之神、祭禹陵、祭真武、祭历代帝王、祭太岁之神、祭五岳等，他也都予以承认。康熙亲政不久，就颁诏天下：“命有关部门荐举才品优长，但又不愿出来为官的明朝遗老，聘请来京，以便重用，为国效力。”

——摘编自朱元鹏《清圣祖康熙全传》完成下列要求：

（1）据材料一并结合所学知识，概括康熙帝在收复台湾中的历史作用。

（2）据材料二，归纳康熙帝的民族政策及具体措施，指出其在政治方面的积极影响。

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材料　 1901年冬，清政府派罗振玉赴日本考察学务。罗振玉在日本参观了从幼儿园到大学的各级各类学校，搜集了有关日本学校教育制度的各种章程和统计数字。清末还出现了不少翻译日本学制的刊物和书籍。1901年在上海诞生的《教育世界》，是我国近代刊行最早的专业教育杂志，其内容主要是翻译介绍外国教育制度、教育理论和报道国内有关教育改革、新学制的建立等。由于大量日本学制资料在中国涌现，逐渐在教育界形成了一种效法日本、改革教育、建立新学制的社会舆论。早在1898年，康有为在《请开学校折》中就向清廷建议：“请远法德国、近采日本，以定学制，乞下明诏，遍令省府县乡兴学，乡立小学，令民七岁以上皆入学，县立中学，其省府能立专门高等大学，各量其力，皆立图书仪器馆。”

到了1902年，以模仿日本为主的新学制系统逐渐形成。1903年，清政府颁布了《奏定学堂章程》，其中的“癸卯学制”是中国历史上第一个由政府颁布并施行的全国统一的学制。“癸卯学制”在立学宗旨中规定：“无论何等学堂，均以忠孝为本，以中国经史之学为基。”

——摘编自郭三娟《述评清末民初新学制对日本学制的模仿》

（1）根据材料并结合所学知识，分析清末学制模仿日本学制的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，评述清末的学制改革。

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（历史选修1：历史上重大改革回眸）

材料　 1229年，窝阔台即蒙古大汗位后，耶律楚材倡议朝政，劝亲王察合台等人向皇帝行君臣礼，以尊汗权。蒙古执掌中原后，耶律楚材便很很完善赋税事宜，建议设立州郡长官，使军民分治；制定初步法令，反对改汉地为牧场；建立赋税制度，在燕京等十路设置征收课税所。1231年，耶律楚材出任中书令，在政治方面，他积极恢复文治，逐步实施“以儒治国”的方策，并改革政治体制，提拔重用儒臣。在经济方面，耶律楚材殚精竭虑，提出许多创造性意见，如主张保护农业，实行封建赋税制度；禁止掠民为奴，实行编户制度；反对扑买课税，禁止以权谋私等。在文化方面，他主张行善政，反对屠杀生命，保护百姓生命；主张尊孔重教，整理儒家经典。在耶律楚材的努カ下，新兴的蒙古贵族逐渐放弃了落后的游牧生活方式，为后来忽必烈建立元朝奠定了基础。

（1）根据材料并结合所学知识，概括耶律楚材改革的内容。

（2）根据材料并结合所学知识，简析耶律楚材改革的作用。

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2011年祭孔大典9月28日在孔子故里山东曲阜举行，以纪念中国伟大的先贤孔子诞辰2562周年。其祭孔主题是“儒和天下”。关于孔子思想，叙述正确的是

①儒家思想的核心是“仁”

②儒家传统文化注重自身反省和个人修养

③其思想旨在调节人与自然的关系

④其创立的儒家文化经历代的完善，逐渐积淀成为中华民族的精神

A．①②③           B．②③④           C．①③④           D．①②④

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