下图是古代木板年画——《子孙万代童子图》，图中孩子个个聪明伶俐，讨人喜爱。该年画体现了古代中国哪一观念
A．重男轻女 B．多子多福
C．安土重迁 D．返朴归真
高二历史选择题简单题
下图是古代木板年画——《子孙万代童子图》，图中孩子个个聪明伶俐，讨人喜爱。该年画体现了古代中国哪一观念
A．重男轻女 B．多子多福
C．安土重迁 D．返朴归真
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下图是古代木板年画——《子孙万代童子图》，图中孩子个个聪明伶俐，讨人喜爱。该年画体现了古代中国哪一观念
A．重男轻女 B．多子多福
C．安土重迁 D．返朴归真
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读下图，对图中装置理解错误的是
A. 直接导致了中国古代水利事业的发展
B. 体现利用自然力解放人力的有益探索
C. 是中国古代机械工程史上的重大发明
D. 该装置的产生时间最早有可能在东汉
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“君臣”不能说成“臣君”，“父母”也不能说成“母父”。在古代中国，这一现象体现的实质问题是( )
A．严格的尊卑贵贱宗法观念 B．小农经济下的生产关系
C．专制主义中央集权的影响 D．男性占据社会主导地位
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“君臣”不能说成“臣君”，“父母”也不能说成“母父”。在古代中国，这一现象体现的实质问题是
A. 男性占据社会主导地位
B. 小农经济下的生产关系
C. 专制主义中央集权的影响
D. 严格的尊卑贵贱的宗法观念
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 传统“天下观”发轫于一种华夷之分的文化心态，是古代中国历代王朝对外观念的集中体现。早在上古时期，《礼记》便划分了华夷文化上的高下，将夷狄排除在中原的范围之外。基于此，秦以后的中国人将所有“四夷”都列入藩国的地位，强调中央与四夷各安于等级名分，互不侵夺，平安相处。作为“礼治”的一种体现，中央对各国进献的贡物，报以丰厚的回赐，以显示出家长式的慷慨大度。不过，上述理念与现实有时并不一致，中央对四夷的所谓“控制”主要还是表现在名义上的“臣”或文化上的“化”，彼此之间等级的高低、地位的尊卑，仅仅在朝贡的文书和礼仪中有所反映。
——摘编自李云泉《朝贡制度史论：中国古代对外关系体制研究》等
材料二 鸦片战争后，魏源等编撰的一批“睁眼看世界”的作品本应开阔人们的视野，但朝野上下却沉浸在“施予恩惠以求羁縻”的迷梦中，最多从传统“夷狄边患”的角度理解此事。即使在第二次鸦片战争惨败后，清廷最怕的也不是割地赔款，而是外国公使进京。但在残酷的现实面前，李鸿章等洋务派认识到不能再简单地用“华夷之防”来解释帝国与外部世界的关系，“顾今日之天下，非三代之天下。……神洲者，东南一州也”。然而，这种反思更主要的是针对西方资本主义列强而言，晚清帝国对于东洋的朝鲜和日本仍保持着“天朝”的威严。直至马关订约，帝国丧失了最后一个藩属国，制度层面的藩属体系彻底崩溃，华夷观念才在屈辱的氛围中走向最终的崩溃。
——摘编自雷颐《面对现代性挑战：清王朝的应对》等
（1）根据材料一并结合所学知识，概括古代政府对外观念的主要特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括晚清政府对传统对外观念态度的变化，并对此予以简要评析。
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有学者认为，明清之际的中国思想界，“以复古开新的模式完成了集古代思想之大成。”所谓“复古开新”，主要体现在
①先秦民本观念复兴 ②工商皆本思想提出 ③君主专制受到批判 ④经世致用思潮形成
A.①②③ B.①②④
C.②③④ D.①②③④
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有学者认为，明清之际的中国思想界，“以复古开新的模式完成了集古代思想之大成。”所谓“复古开新”，主要体现在
①先秦民本观念复兴 ②工商皆本思想提出
③君主专制受到批判 ④经世致用思潮形成
A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④
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有学者认为，明清之际的中国思想界，“以复古开新的模式完成了集古代思想之大成。”所谓“复古开新”，主要体现在
①先秦民本观念复兴
②工商皆本思想提出
③君主专制受到批判
④经世致用思潮形成
A. ①②③
B. ①②④
C. ②③④
D. ①②③④
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有学者认为，明清之际的中国思想界，“以复古开新的模式完成了集古代思想之大成。”所谓“复古开新”，主要体现在
①先秦民本观念复兴
②工商皆本思想提出
③君主专制受到批判
④经世致用思潮形成
A. ①②③
B. ①②④
C. ②③④
D. ①②③④
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杨柳青年画，全称“杨柳青木板年画”，属木版印绘制品，是中国著名民间木版年画，与苏州桃花坞年画并称"南桃北柳"。2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。观察下图判断下列说法正确的是
A. 杨柳青年画反映人民群众向往国泰民安和幸福生活
B. 杨柳青年画历史最早可上溯至出现造纸的东汉年间
C. 杨柳青年画体现了中国文人注重内心的修养
D. 杨柳青年画是汉族人民过春节时贴在家里的墙上，表现人民的美好情感和愿望
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