王国维在《殷商制度论》中认为“周人制度大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制...

王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”材料认为周代宗法政治的典型特征是(　　)

A．嫡长子继承制      B．礼乐丧葬制        C．婚娶联姻制        D．功臣分封制

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王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”材料认为周代宗法政治的典型特征是（　　 ）

A．嫡长子继承制　　　　　　　　　　　　 　 B．礼乐丧葬制

C．婚娶联姻制　　 　　　　　　　　　　　　 D．功臣分封制

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王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”材料认为周代宗法政治的典型特征是

A．功臣分封制       B．婚娶联姻制        C．嫡长子继承制      D．礼乐丧葬制

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王国维在《殷商制度论》中认为“周人制度大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸侯之制”，实质上说明了

A. 商周政治制度存在差异性

B. 宗法制与分封制互为表里

C. 宗法制与礼制之间是因果关系

D. 周文化的稳定性与延续性

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王国维在《殷商制度论》中认为“周人制度大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸侯之制”，实质上说明了（    ）

A．商周政治制度存在差异性           B．宗法制与分封制互为表里

C．宗法制与礼乐制之间是因果关系     D．周文化的稳定性与延续性

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王国维曾说：“周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”在他看来，西周政治制度的核心是

A．封建子弟之制

B．宗法及丧服之制

C．嫡长子继承制

D．宗法制与分封制的结合

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王国维曾说：“周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”在他看来，西周政治制度的核心是

A．封建子弟之制

B．宗法及丧服之制

C．嫡长子继承制

D．宗法制与分封制的结合

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王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”这说明周代宗法政治的典型特征是

A. 嫡长子继承制　　 B. 礼乐丧葬制

C. 婚娶联姻制　　 D. 功臣分封制

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王国维在《殷周制度论》中说：“周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制……”材料说明西周政治制度最显著的特征是（　　 ）

A．通过构建制度以维护贵族等级特权

B．将血缘关系与地缘关系结合强化王权

C．通过分封诸侯以加强对地方的统治

D．通过世袭制和嫡长继承制巩固统治

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清代学者王国维在《殷周制度论》中说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制。”材料说明西周政治制度的显著特征是

A. 通过血缘姻亲关系与地缘的结合来强化王权

B. 通过主要分封同姓诸侯来加强对地方的统治

C. 通过世袭制和嫡长子继承制来巩固奴隶主专政

D. 通过制定服饰规范等礼乐制度来维护贵族等级特权

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