《梦溪笔谈》记载道:“皇佑二年,吴中大饥,殍瑾枕路。是时范文正(仲淹)领浙西发粟及募民存饷(粮食)……又召诸佛寺主首,谕之日:‘饥岁工价至贱,可以大兴土木之役。”’范仲淹救灾措施的主要特点是( )
A.鼓励百姓生产,实行自救 B.救济与“以工代赈”相结合
C.宣传佛教,要求百姓忍耐 D.寺院提供饮食,救济百姓
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《梦溪笔谈》记载道:“皇佑二年,吴中大饥,殍瑾枕路。是时范文正(仲淹)领浙西发粟及募民存饷(粮食)……又召诸佛寺主首,谕之日:‘饥岁工价至贱,可以大兴土木之役。”’范仲淹救灾措施的主要特点是( )
A.鼓励百姓生产,实行自救 B.救济与“以工代赈”相结合
C.宣传佛教,要求百姓忍耐 D.寺院提供饮食,救济百姓
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《梦溪笔谈》记载:“皇佑(宋仁宗年号)二年,吴中人饥,殍瑾枕路。是时范文正(范仲淹,字希文)领浙西发粟及募民存饷(粮食),为术甚备……义召诸佛寺主首,谕之曰:‘饥岁工价至贱,可以人兴十木之役。’丁是诸寺工作鼎兴。”范仲淹的救灾措施的主要特点是
A.救济与“以工代赈”相结合 B.鼓励百姓生产,实行自救
C.宣传佛教,要求百姓忍耐 D.政府无偿救济,力求社会公平
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《梦溪笔谈》记载“皇佑(宋仁宗年号)二年,吴中大饥,殍殣枕路。是时范文正(范仲淹)领浙西发粟及募民存饷(粮食),为术甚备……又召诸佛寺主首,谕之曰:‘饥岁工价至贱,可以大兴土木之役。’于是诸寺工作鼎兴。”范仲淹救灾措施的主要特点是
A. 救济与“以工代赈”相结合
B. 宣传佛教,要求百姓忍耐
C. 鼓励百姓生产,实行自救
D. 寺院提供饮食,救济百姓
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《梦溪笔谈》记载:“皇佑(宋仁宗年号)二年,吴中大饥,殍馑枕路。是时范文
正领浙西发粟及募民存饷(粮食),为术甚备……又召诸佛寺主首,谕之曰:饥岁工价至贱,
可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。范仲淹救灾措施的主要特点是
A.宣传佛教,要求百姓忍耐 | B.鼓励百姓生产,实行自救 |
C.救济与“以工代赈”相结合 | D.寺院提供饮食,救济百姓 |
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《梦溪笔谈》记载:“皇佑(宋仁宗年号)二年,吴中大饥。是时范文正(范仲淹)召诸佛寺主首,谕之曰:饥岁工价至贱,可以大兴土木之役。”范仲淹救灾措施与罗斯福新政中的那一项内容不谋而合
A. 实行救济 B. 以工代赈
C. 建立社会保障体系 D. 保护劳工权利
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《史记•高祖本纪》记载,“高祖,沛丰邑中阳里人,姓刘氏,字季。父曰太公,母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂,梦与神遇。是时雷电晦冥,太公往视,则见蛟龙於其上。已而有身,遂产高祖”。明代王文禄所撰的《龙兴慈记》记载了朱元璋诞生时的异象:圣祖始诞,屋上红光烛天,皇觉寺僧见之惊疑回禄也。明发扣问,告以诞。又记了朱元璋父亲死后“天葬”的情景:仁祖崩,太祖舁至中途,风雨大作,索断,土自壅为坟。这里面渗透着何种思想( )
A.鬼神迷信
B.天人感应,君权神授
C.神创论
D.天赋人权“萧何定法律,明白又整齐”
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据记载,“是时武昌、南京属管之地,粤人出示安民,开科取士,禁头变服,按例征粮,农工商贾各安其业,俨然有王者风。”(《镜山野史》)对此理解不正确的是:
A.太平天国政权采用传统的科举制度选拔官吏
B.《天朝田亩制度》的土地政策已无法实行下去
C.辛亥革命时临时政府要求人们断发易服
D. 这些措施有利于社会稳定,巩固政权
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《史记》记载:(秦始皇)行所幸,有言其处者,罪死。始皇帝幸梁山宫,从山上见丞相车骑众,弗善也。中人或告丞相,丞相后损车骑。始皇怒曰:“此中人泄吾语。”案问莫服。当是时,诏捕诸时在旁者,皆杀之。自是后莫知行之所在。这表明
①体现了韩非子的思想 ②君权与相权的矛盾
③皇帝行踪神秘化,维护皇帝的独尊地位 ④要加强中央集权
A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③④
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17世纪传入欧洲,并被西方国家称作“东方医学巨典”的中国著作是:
A.本草纲目 B.梦溪笔谈 C.天工开物 D.四书集注
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明朝时美洲玉米传入对中国粮食与人口增加影响极大,这种作物传入后不久,就有一部科技图书记载其特性以及推广的情形。下列最早进行记载的图书应该是
A.《齐民要术》 B.《氾胜之书》
C.《九章算术》 D.《农政全书》
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