古典小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管”的生活，对头上的紧箍儿耿耿于怀，成佛后首先想到把它打个粉碎口它反映明代出现
A．追求个性自由，反对纲常礼教的思想
B．注重气节，自我节制，奋发向上的思想
C．追求民主自由，反对君主专制的思想
D．追求金钱，海外冒险的拜金主义思想
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古典小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管”的生活，对头上的紧箍儿耿耿于怀，成佛后首先想到把它打个粉碎口它反映明代出现
A．追求个性自由，反对纲常礼教的思想
B．注重气节，自我节制，奋发向上的思想
C．追求民主自由，反对君主专制的思想
D．追求金钱，海外冒险的拜金主义思想
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明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管的生活，对头上的紧箍儿耿耿于怀，成佛后首先想到把它打个粉碎。它反映明代出现
A. 追求个性自由，反对纲常礼教的思想 B. 注重气节，自我节制，奋发向上的思想
C. 追求民主自由，反对君主专制的思想 D. 追求金钱，海外冒险的拜金主义思想
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明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管的生活，对头上的紧箍儿耿耿于怀，成佛后首先想到把它打个粉碎。”它反映明代出现
A. 追求民主自由，反对君主专制的思想
B. 注重气节，自我节制，奋发向上的思想
C. 追求金钱，海外冒险的拜金主义思想
D. 追求个性自由，反对纲常礼教的思想
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明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管的生活，对头上的紧箍儿耿耿于怀，成佛后首先想到把它打个粉碎。”它反映明代出现
A. 追求民主自由，反对君主专制的思想
B. 注重气节，自我节制，奋发向上的思想
C. 追求个性自由，反对纲常礼教的思想
D. 追求金钱，海外冒险的拜金主义思想
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小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管，自由自在”的生活，对强加于他头上的紧箍儿一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的便是把它打个粉碎。它反映出明代出现 （ ）
A．追求个性自由，反对纲常礼教的思想
B．注重气节，自我节制，奋发立志的思想
C．追求民主自由，反对君主专制的思想
D．追求金钱，海外冒险的拜金主义思想
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明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管，自由自在”的生活，对强加于他头上的紧箍咒一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。它反映出明代出现( )
A．追求个性自由，反对纲常礼教的思想
B．注重气节，自我节制，奋发立志的思想
C．追求民主自由，反对君主专制的思想
D．追求金钱，海外冒险的拜金主义思想
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明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管，自由自在”的生活，对强加于他头上的紧箍儿一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。它反映出明代出现
A．追求个性自由，反对纲常礼教的思想
B．注重气节，自我节制，奋发立志的思想
C．追求民主自由，反对君主专制的思想
D．追求金钱，海外冒险的拜金主义思想
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《西游记》刊刻于明万历二十年，主角孙悟空向往“天不收、地不管，自由自在”的生活，对强加于他头上的紧箍儿一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。它反映出明代出现 （ ）
A．追求个性自由，反对纲常礼教的思想 B．注重气节，自我节制，奋发立志的思想
C．追求民主自由，反对君主专制的思想 D．追求金钱，海外冒险的拜金主义思想
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 吴承恩（约1504——约1582）少年以文成名，却因迂疏浪漫，屡试不中，科场失意使他转意到自幼所嗜的小说上来。吴承恩悉心搜采僧人玄奘西行取经的传说、话本、杂居等，汲取佛教故事、道教传说，撰成《西游记》。这部融神话、志怪于一炉的长篇小说，展现了孙悟空在大闹龙宫、地府、天庭中的叛逆性格，歌颂了其取经途中机智，勇敢，不畏强权的优秀品质，借斩妖伏魔以表达作者对理想与自由的追求，也揭示了“神魔皆有人情，精魅亦通世故”的社会现实。在思想上和艺术上都达到很高的成就。《西游记》盛行不衰，妇孺皆知，后来还被译成十几种文字，流播世界。
——摘编自白寿彝《中国通史》
材料二 1818年，马丽·雪莱发表的《弗兰肯斯坦》被定为首部科幻小说。小说主人公弗兰肯斯坦是科学家通过实验创造的丑陋怪物，他向往爱情和美好，但得到的却是人类的谎言和追捕，他不顾一切向人类复仇，最终漂泊到北极。这部小说不仅表达“人造人”的技术奇迹，更使“科学家成了造物主”。19世纪科幻代表人物是凡尔纳和威尔斯。凡尔纳创作了如《海底两万里》《地心游记》等作品，书中充满了科技成果的展示和设想；威尔斯代表作是《时间机器》：人类穿越到未来，未来人进化成两类，生活在地表花天酒地不劳而获的埃洛依和生活在地底创造财富的莫洛克，而地底人则以捕食地表人为生。
——摘编自吴岩《西方科幻小说发展的四个阶段》
（1）根据材料并结合所学知识，指出吴承恩《西游记》和西方早期科幻小说的创作背景。
（2）根据材料并结合所学知识，比较《西游记》和早期西方科幻小说内容表达上的异同。
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阅读材料，完成下列要求。
材料：明清时期，由于商品经济的发展，城市日益繁荣，市民文学在表现形式与内容上，出现了世俗化、平民化的趋势。明清两代，小说取代了诗词、散文而成为文学的主流。
罗贯中的《三国演义》译尽地描绘了魏、蜀、吴三国之间错综复杂的政治平争和军事斗争，展示了绚丽多彩的历史画卷，虽影响深远，却也有宣扬正统观念和忠义思想的不足之处。施耐庵的《水浒传》着眼于“官通民反”的历史故事，肯定了农民起义的正义性，却也反映出了只反贪官、不反皇帝的思想，吴承思在《西游记》中造里敢于反抗、无所畏惧的孙悟空形象，却也大肆宣扬着浓厚的佛法无边和因果轮回的思想。就连堪称中国武使小说鼻祖的《三侠五义》（原名《忠烈侠义传》，成书于嘉庆年间），小说虽着力刻画了侠客（展昭、欧阳春等人）和清官（包拯）相辅相成的关系，却也永受着文化专制和商业塌俗倾向的双重负荷。
——摘编自李泉赵世瑜主的《中国通史教程》
结合材料与所学明清时期的相关知识，自拟论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：写明论题，史论结合。）
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